Chino clásico en la educación universitaria
Zhizhi entonces toma una decisión, luego puede estar tranquilo, luego puede estar tranquilo, luego puede estar a salvo, luego puede pensar en ello y luego puede conseguirlo. Todo tiene su principio y su fin.
Si conoces el orden, encontrarás un acceso directo. Si el deseo de los antiguos es obviamente mejor que el del mundo, gobernad el país primero.
Si quieres gobernar el país, primero debes regular a tu familia; si quieres regular a tu familia, primero debes cultivar tu carácter. Si quieres cultivarte, primero debes corregir tu mente.
Si quieres tener razón, primero debes ser sincero. Si quieres ser sincero, díselo primero.
El conocimiento reside en las cosas. Las cosas dependen de que la gente sepa, conozca y sea sincera, sea honesta y justa, sea justa y se cultive, se cultive y se cultive, se cultive y se cultive, se cultive y gobierne el país, que gobierne el país y traiga la paz al mundo. .
De la palabra Tian a la gente común, la primera es el autocultivo. Si al final se estropea, no se curará.
Las gruesas son delgadas, las delgadas son gruesas, no queda nada. A esto se le llama saber lo que está pasando. A esto se le llama saber lo que está pasando.
Quienes predican la llamada sinceridad no se engañan a sí mismos. Si huele mal, si es lujurioso, eso se llama modestia.
Por lo tanto, un caballero debe tener cuidado al quedarse solo. Los villanos no son buenos para la holgazanería y pueden hacer cualquier cosa. Al conocer a un caballero, se sentirá disgustado, ocultará sus malas cualidades y se concentrará en sus buenas cualidades.
De nada le sirve al hombre verse a sí mismo si ve sus propios pulmones y su hígado. Esto se llama sinceridad en el corazón y forma en el exterior. Un caballero debe ser cauteloso e independiente.
Zengzi dijo: "¡Lo que ves con tus diez ojos y lo que señalas con tus diez manos se llama rigor!". ¡Un caballero debe ser sincero si tiene una gran riqueza, un cuerpo virtuoso y una mente amplia! , y una figura gorda. "Poesía" decía: "Míralo, será feliz.
Con un caballero, es tan incómodo, tan agudo y tan agotador.
Si tienes un caballero , no debes hacerlo. "¡Ruidoso!" "Rufa Rucuo", taoísmo. Las personas que "afilan sus espadas y nunca dejan de cortar leña" practican el autoestudio.
La gente triste también se avergüenza. Las personas que son "ruidosas" también son arrogantes.
“Un caballero no debe hacer ruidos.” Los virtuosos son los mejores y el pueblo no puede olvidarlos. "Poesía" dice: "¡En la obra, el ex rey no olvidará!" El caballero trata a sus parientes con virtud, y el villano se complace y se beneficia para no olvidar el mundo.
"Gaokang" dijo: "Ke Mingde". "Todos" dijeron: "Orden de Gu Yu".
El canon del emperador dijo: "Integridad e integridad". Metáfora.
Pan Ming de Tang Zhi dijo: "Si eres nuevo, serás nuevo, serás nuevo". "Gaokang" dijo: "Sé un nuevo ciudadano".
p>El poema dice: "Aunque Zhou es un estado antiguo, su destino ha cambiado". Por lo tanto, un caballero hace lo mejor que puede.
"Poesía" dice: "El país está a miles de kilómetros de distancia, pero la gente está quieta". "Poesía" dice: "Un pájaro amarillo salvaje se detiene en la esquina de la montaña".
Confucio dijo: "Cuando te detienes En ese momento, sabes lo que paraste. ¿Puede una persona ser peor que un pájaro? "El poema dice: "¡El rey Mu Muwen se detiene en Ji Xi! "Un caballero se detiene en la benevolencia ; ser ministro termina en ser filial; el padre termina en bondad; hacer amistad con los chinos termina en cartas. Confucio dijo: "Cuando escucho una demanda, sigo siendo un ser humano.
¡Tampoco presentaré una demanda!" Una persona despiadada no necesariamente hará lo mejor que pueda. Tengo miedo de lo que quiere la gente, a eso se le llama saber esto. ”
Las llamadas personas sinceras: no se engañen a sí mismos ni a los demás, como malolientes o lujuriosos. Esto se llama modestia.
Por eso, un caballero debe tener cuidado al serlo. Un villano solo no tiene nada que hacer y hace todo a su favor. No es bueno ver a un caballero y luego aburrirse.
No es bueno, pero no es bueno para. un hombre para ver sus propios pulmones y hígado.
Esto se llama sinceridad en el corazón y forma en el exterior. Por lo tanto, un caballero debe ser cuidadoso e independiente. : "Lo que ves con tus diez ojos y lo que señalas se llama rigor". "Un hogar próspero, un cuerpo virtuoso.
Sé de mentalidad amplia y gordo. Por lo tanto, un caballero debe ser sincero.
El llamado autocultivo reside en los pensamientos rectos. Está mal estar enojado si tienes miedo, estás equivocado. Si estás preocupado, estás equivocado, no verás, no escucharás y lo harás. comer sin conocer el sabor.
Esto se llama autocultivo.
Las llamadas personas que son amadas por los demás, despreciadas por los demás, respetadas por los demás, compadecidas por los demás y perezosas por los demás en el proceso de cultivo corporal.
Así que es difícil saber que el bien es malo, y saber que el mal es bello. Por eso, hay un dicho: "Nadie conoce la maldad del niño, y nadie sabe el tamaño de la plántula".
Esto significa que no puedes estar en casa sin reparar tu cuerpo. Se dice que gobernar un país debe basarse en la familia. No es cierto que la familia no pueda enseñar pero sí que pueda enseñar a otros.
Por lo tanto, un caballero no se hace monje sino que sirve al país como maestro. La piedad filial significa hacer cosas para el rey; hacer las cosas con bondad significa hacer cosas para el público;
"Gao Kang" dijo: "Si proteges a tu hijo", te lo pido sinceramente, aunque no está muy lejos.
Lo mismo ocurre con aquellos que no han aprendido a adoptar niños y luego casarse. Un gobierno benévolo en una familia trae un gobierno benévolo a un país; una carta trae prosperidad al país; una persona es codiciosa y un país está sumido en el caos: esta es una oportunidad.
Esto es un dicho, una persona determina el país. Yao y Shun Shuai son personas benevolentes en todo el mundo y la gente los sigue.
Jie Condujo al mundo hacia la violencia, y la gente lo siguió. Hace lo contrario de lo que quiere, pero la gente no lo sigue.
Así que cuando un caballero se tiene a sí mismo, exige a los demás; si no se tiene a sí mismo, ya no es los demás. Lo que está oculto no es la ira, sino algo que podría usarse para describir a las personas, pero simplemente no está ahí.
Así que el gobierno de un país reside en su propio hogar. "Poesía" dice: "El melocotón se va volando y sus hojas son Zhen Zhen.
La niña se va a casar y Comix está en armonía. "Se adapta a su familia, y luego podrás enseñarle otros.
La "poesía" dice: "Los hermanos deben ser hermanos". Ustedes deben ser hermanos y hermanos menores, y luego podrán enseñar a la gente.
La "poesía" decía: "Son sólo los Cuatro Reinos". Es la ley de padre e hijo, y luego la ley civil.
Esto significa que el gobierno de la nación reside en su propia patria. Se dice que quienes gobiernan el país en un mundo pacífico deben ser mayores que el mundo pero filiales con el pueblo, mayores que el mundo pero más jóvenes que el pueblo, y comprensivos con la soledad y el sufrimiento del pueblo. de un caballero con buena actitud.
El mal está arriba, no abajo, el mal está abajo, no arriba; el mal está delante, no detrás; lo que es el mal futuro, no el mal pasado a la derecha, no a la izquierda; están a la izquierda No dejen el mal al mal de la derecha; esto se llama el camino del tacto. "La poesía" decía: "Sólo los caballeros son felices, y ellos son los padres del pueblo".
Lo que el pueblo hace bien y lo que el pueblo odia se llaman padres del pueblo. "Poesía" dice: "Las montañas del sur son difíciles de ver y las montañas y las rocas son difíciles de ver.
El maestro Yin es un excelente maestro y tiene una visión a largo plazo para la gente. "Un país no puede ser descuidado, el monarca es el mundo.
"Poesía" dice: "Yin es digno de Dios y no pierde a su maestro. Mirando a Yin, no es fácil morir".
Si hablas demasiado, ganarás el país, pero si pierdes al pueblo, perderás el país. Por lo tanto, un caballero primero debe tener cuidado con su moralidad.
Si tienes virtud, tienes gente, tienes tierra, tienes tierra, tienes dinero, tienes dinero y es útil. La virtud es la base y la riqueza es la meta.
Ahí fuera, luchando por el pueblo. Así, la riqueza se acumula y se dispersa, la riqueza se acumula y se dispersa.
La gente que dice cosas malas sale y entra; las mercancías que entran ilegalmente también saldrán ilegalmente. "Gaokang" dijo: "Sólo la vida no es la misma".
Si eres bueno, lo obtendrás; si no eres bueno, lo perderás. "Chu Shu" dijo: "Chu no tiene tesoros, pero es bueno con los tesoros".
Mi tío dijo: "Los muertos no son tesoros, pero los parientes de los benevolentes son los tesoros". Qin Shi" dijo: "Si un ministro no tiene otra Habilidad, el corazón es tranquilo y tolerante.
La gente tiene habilidades, si las tiene, son santos y sus corazones son buenos, al igual que sus; bocas
2. Quién sabe (Universidad) Traducción al chino clásico Original University Road (1) radica en Mingmingde (2), en estar cerca de la gente (3), en la perfección
>Zhizhi ④ y luego tranquilizarse; cálmese primero y luego quédese quieto primero; solo entonces podrá preocuparse por ello después de pensarlo; p>Si conoces el orden, encontrarás un atajo que obviamente es mejor que los del mundo, primero gobierna tu país si quieres gobernar tu país, primero reúne a tu familia (6); familia para estar junta, primero cultiva tu cuerpo (7); si quieres cultivar tu cuerpo, primero corrige tu mente, si quieres tener razón, sé sincero primero, si quieres ser sincero, díselo primero; ); conocer en el expediente (9).
Las cosas se saben; conoce la verdad y luego sé sincero; sé sincero primero y luego sé recto; corrige tu mentalidad y luego practícala, la familia estará ordenada; sean armoniosos, y entonces el país será gobernado, el país gobernará y el mundo será pacífico. Desde la palabra Tian hasta la gente común (10), todos se centran en cultivar el carácter moral (11).
Aquellos que no logren curar las causas profundas del caos serán negados (12). ¡La gruesa es delgada, la delgada es gruesa (13), no hay nada (14)! Notas (1) El camino de la universidad: el propósito de la universidad.
La palabra "universidad" tiene dos significados en la antigüedad: uno es el significado de "aprendizaje"; el otro es "aprendizaje de adultos" en relación con la escuela primaria. En la antigua escuela primaria de ocho años, los estudiantes aprendieron conocimientos culturales básicos y etiqueta, como "barrer para hacer frente al avance y retroceso, y disparar libros para aprender etiqueta y música" cuando fueron a la universidad a la edad de quince años; La ética, la política, la filosofía y otros conocimientos, como "La pobreza conduce a la benevolencia y la rectitud, el autocultivo conduce a la armonía familiar", gobiernan el país y traen la paz al mundo.
Así que este último significado es en realidad similar al anterior, y también significa "erudito". El significado original de "Tao" es Tao, que se extiende a la ley y la razón. En la filosofía y política china antigua, también se refiere al origen y la individualidad de todas las cosas en el universo, un determinado punto de vista político o sistema ideológico, etc. Tiene diferentes significados en diferentes contextos.
(2) Ming Ming De: El antiguo "Ming" como verbo significa hacer que se mueva, es decir, "dejarlo claro", que significa llevar adelante y seguir adelante. "Ming" detrás es un adjetivo, y Mingde también es una persona recta.
(3) Cerca de la gente: Según generaciones posteriores, "cerca" debería significar "nuevo", lo que significa innovación, abandonar lo viejo y buscar lo nuevo. Estar cerca de la gente es la gente nueva, hacer que la gente abandone lo viejo y busque lo nuevo, elimine el mal y haga el bien.
(4) Zhizhi: Conoce el objetivo. (5) Ganancia: ganancia.
(6) Gestiona bien tu propia familia: Gestiona bien tu propia familia para que sea armoniosa, próspera y próspera. (7) Cultivo del carácter y la naturaleza moral de uno: Cultivo del carácter y la naturaleza moral de uno.
(8) Conócelo: adquiere conocimiento por ti mismo. (9) Wu Ge: Comprenda y estudie todo.
. Gente común: Se refiere a la gente común y corriente.
(11) Uno es: todos. Ben: En absoluto.
(12) Fin: Comparado con Ben, se refiere al final de ramas y ramas. (13) Las personas gordas son delgadas: presta atención a las personas que no lo son.
Lo fino es más grueso: presta atención a lo que no debes prestar atención. (14) Nada: nada.
No existe tal razón (cosa, método, etc.). ). El propósito de la universidad es promover el carácter moral recto, permitir a las personas abandonar lo viejo y establecer lo nuevo, y alcanzar el estado más perfecto.
Sólo cuando sabes el objetivo que debes alcanzar, sólo puedes estar decidido cuando estás decidido, sólo cuando estás tranquilo puedes estar tranquilo, sólo cuando estás tranquilo; Siéntete a gusto, sólo puedes pensar en la gloria cuando te sientas a gusto puedes pensar en la gloria. Sólo pensando en la gloria puedes ganar algo; Todo tiene raíces y ramas, todo tiene un principio y un fin.
Si conoces esta verdad de principio a fin, estarás cerca de la ley del desarrollo de las cosas. En la antigüedad, si deseas mantener un carácter recto en el mundo, primero debes gobernar bien tu país; si quieres gobernar bien el país, primero debes administrar bien a tu familia y a tu familia; bien tu hogar y tu familia, primero debes cultivar tu propio carácter; si quieres cultivar tu carácter, primero debes corregir tu mentalidad; si quieres, primero debes hacer que tu corazón sea sincero; Haz que tus pensamientos sean sinceros, primero debes adquirir conocimiento. Para adquirir conocimiento, el método es comprender y estudiar todo;
El conocimiento sólo se puede obtener a través de la comprensión y la investigación de todas las cosas; sólo después de obtener el conocimiento el corazón puede ser sincero y el corazón es recto, uno puede cultivar; el propio carácter; sólo mediante el desarrollo del carácter Sólo cultivando a las personas podemos gestionar bien nuestras familias y clanes; sólo gestionando bien nuestras familias y clanes podremos gestionar bien el país; sólo cuando el país esté bien gestionado podrá estar en el mundo; paz. Desde el jefe de Estado hasta la gente común, todos deben anteponer el autocultivo.
Si esto se altera fundamentalmente, será imposible que la familia, la familia, el país o el mundo sean bien gobernados. ¡Es imposible anteponer el carro al caballo y tratar de hacer el trabajo sin importar las prioridades! El propósito de la universidad es promover un carácter moral recto y sincero, permitir a las personas reformar su pasado y lograr nuevos logros, y alcanzar el estado más perfecto.
Sólo cuando sabes el objetivo que debes alcanzar, sólo puedes estar decidido cuando estás decidido, sólo cuando estás tranquilo puedes estar tranquilo, sólo cuando estás tranquilo; Siéntete a gusto, sólo puedes pensar en la gloria cuando te sientas a gusto puedes pensar en la gloria. Sólo pensando en la gloria puedes ganar algo; Todo tiene raíces y ramas, todo tiene un principio y un fin.
Si conoces esta verdad de principio a fin, estarás cerca de la ley del desarrollo de las cosas. En la antigüedad, si deseas mantener un carácter recto en el mundo, primero debes gobernar bien tu país; si quieres gobernar bien el país, primero debes administrar bien a tu familia y a tu familia; bien tu hogar y tu familia, primero debes cultivar tu propio carácter; si quieres cultivar tu carácter, primero debes corregir tu mentalidad; si quieres, primero debes hacer que tu corazón sea sincero; Haz que tus pensamientos sean sinceros, primero debes adquirir conocimiento. Para adquirir conocimiento, el método es comprender y estudiar todo;
El conocimiento sólo se puede obtener a través de la comprensión y la investigación de todas las cosas; sólo después de obtener el conocimiento el corazón puede ser sincero y el corazón es recto, uno puede cultivar; el propio carácter; sólo mediante el desarrollo del carácter Sólo cultivando a las personas podemos gestionar bien nuestras familias y clanes; sólo gestionando bien nuestras familias y clanes podremos gestionar bien el país; sólo cuando el país esté bien gestionado podrá estar en el mundo; paz. Desde el jefe de Estado hasta la gente común, todos deben anteponer el autocultivo.
Si esto se altera fundamentalmente, será imposible que la familia, la familia, el país o el mundo sean bien gobernados. ¡Tampoco podemos poner el carro delante del caballo e ignorar las prioridades si queremos hacer un buen trabajo! A esto se le llama captar la raíz, a esto se le llama el pináculo del conocimiento.
(La respuesta viene de Baidu).
3. Chino universitario y chino clásico. Qué chino universitario se debe memorizar (requerido para memorizar el chino antiguo) 2006-12-19 20:09 "Citas de maestros anteriores a Qin" y "Las Analectas de Confucio". *Yong Ye".
Ser capaz de establecer analogías cercanas puede describirse como una persona benévola. "Las Analectas de Confucio" son rectas pero no en orden; su cuerpo no es recto, aunque no puede hacerlo.
Las Cinco Bellezas de "Las Analectas de Confucio"*Yao Yue: Un caballero se beneficia sin costo, trabaja sin resentimiento, desea sin avaricia, es pacífico sin ser arrogante, es fuerte sin ser feroz. Cinco males: matar sin enseñar se llama abuso, no detenerse se llama violencia, ordenar lentamente a un ladrón se llama ladrón, quedarse con otros y llamar gerente al cajero.
"Mencius *Li Lou" Si pierdes el mundo, perderás a su gente; si pierdes a la gente, perderás tu propio corazón. En Mencius* Li Lou, el rey considera a sus ministros como sus hermanos y hermanas, y los ministros consideran al rey como su corazón; si me consideras como un perro o un caballo, entonces te trataré como a un chino; Si me consideras estiércol, entonces te consideraré mi enemigo.
"Mencio *Todo Bajo el Cielo" El pueblo es lo más importante, el país es el segundo y el rey es la luz. "Xunzi * Zhiwang" "Elige gente virtuosa, muestra respeto, promueve la piedad filial, acoge a las viudas y ayuda a los pobres". "El rey es el barco; la gente común es el agua; el agua puede transportar el barco, pero puede hacerlo". también volcarlo."
"Laozi" (Capítulo 47) El sabio es voluble y se preocupa por el corazón de la gente. Lao Tzu (Capítulo 77) Si hay una deficiencia en el camino del cielo, hay más que suficiente para compensar la deficiencia, pero este no es el caso con el camino de la humanidad, no hay suficiente para servir.
"Mozi* Undestiny" se basa en los acontecimientos de los antiguos sabios y examina la realidad de los oídos y los ojos de las personas. Abandonar la política criminal y mirar los intereses del pueblo chino.
Los "oficiales*pastores" odian el trabajo y se preocupan por el trabajo, pero yo lo disfruto; cuando la gente es pobre, yo soy rico cuando la gente está en peligro, ellos perecerán, pero yo soy rico; seguro; cuando los pecados del pueblo sean eliminados, Yo lo daré a luz. "Anales de primavera y otoño de Lu* Sobre el amor en primavera*" Hay muchos reyes en el mundo y existe una necesidad urgente de preocuparse por los intereses de la gente y eliminar su daño.
Los dos poemas de Tao Yuanming (365-427), "Mudarse a China" (Parte 1), tienen caracteres distintivos. Hablando de buscar nombres.
Todos lo llaman Sr. Jingjie. Ayer quería vivir en Nancun, no por la casa.
Disfruté escuchando a más personas y disfruté de la mañana y la tarde. Llevo varios años embarazada de esto y hoy vengo de la batalla.
¿Por qué las desventajas deberían ser amplias? Lleva suficientes cosas para cubrir el colchón. Las canciones de vecinos suenan de vez en cuando, pero la resistencia es cosa del pasado.
Apreciación de trazos extraños. Gao Shi (702-765), un antiguo título de Yangexing Yuefu, fue nombrado Dafu.
La poesía de la fortaleza fronteriza en la próspera dinastía Tang está representada por el poeta "Gao Cen". Condenó la avaricia y la arrogancia de los generales y simpatizó con los soldados fronterizos.
La mitad de nuestros soldados en la línea del frente murieron, pero la otra mitad todavía estaba viva, ¡y las hermosas chicas todavía cantaban y bailaban para ellos en el campamento! Hasta que se vuelva a ver la espada blanca, salpicada de sangre roja, ¿te preocupas por Gu Xun? Sin embargo, hablando de las dificultades de la guerra del desierto, ¡nuestro gran general llamado Li hoy vivió hace mucho tiempo! "El viaje de Cen Shen" (715-770) utiliza un estilo de escritura heroico y técnicas artísticas únicas para mostrar vívidamente los extraños paisajes y costumbres del desierto del noroeste de China, con una especie de magnífica belleza.
La noche de este noveno mes sopla aire frío en la torre redonda y el valle. El valle está lleno de rocas rotas como arroz picoteando, que el viento arrastra hacia abajo y hacia adelante. ¡General, no se quite su brillante armadura, envíe a sus soldados hacia adelante con armas deslumbrantes! , y la punta del viento fuerte corta el rostro como un cuchillo.
El sudor de la nieve se evapora en el lomo del caballo, congelando el dibujo de la moneda de cinco flores, tu desafío del campamento y el tintero del hielo. Du Fu (712-770) cuartetas de siete caracteres en la cima.
Tristeza: errante y demacrado, la vida es corta, desolada a finales de otoño, deambulando por un lugar diferente, trepando en la vejez, enfermo y solitario. El viento era fuerte y fuerte, los simios gritaban tristemente y los pájaros revoloteaban en la arena blanca.
Los interminables árboles mudan sus hojas y el río Yangtze crece y se mueve de manera impredecible. En la desolada escena otoñal, Li, un vagabundo durante todo el año, vive solo en una plataforma alta ahora que sufre una enfermedad.
Después de todas las dificultades, de toda la amargura y el odio, mi cabello está lleno de canas y mi copa de vino está estropeada. "Canción del dolor eterno" Bai Juyi (772-846), llamada Lotte, también conocida como Xiangshan Jushi.
Esperamos volar en el cielo, dos pájaros que se hacen uno, crecen en la tierra, dos ramas de un árbol... la tierra durará, el cielo durará un día ambos terminarán, y; ¡Este dolor sin fin durará para siempre! Jinse Li Shangyin (813-858) era conocido como Yishan.
Sentimientos de arrepentimiento, confusión, tristeza, tristeza e inaccesibilidad. Quiero saber por qué mi Jinse tiene cincuenta cuerdas y hay un intervalo juvenil en cada cuerda.
El sabio Zhuangzi soñó despierto, las mariposas lo hechizaron y el corazón primaveral del emperador se llenó con el grito del cuco. Las sirenas derraman sus lágrimas nacaradas sobre el mar verde luna, y los campos azules exhalan sus esmeraldas al sol.
Un momento que se suponía que iba a durar para siempre llegó y desapareció antes de que me diera cuenta. "Lantian" es una cita de Dai Shulun: El paisaje del poeta es como Lantian, el sol es como el fuego, el jade está lleno de humo y solo se puede ver antes de que sea urgente.
Liu Yong (987-1053), originario de Ganzhou, Klang, originalmente se llamaba Sanbian y era conocido como Liu Qi en el mundo. El regreso del hijo pródigo
El viento helado y sombrío arreció, las montañas y los ríos quedaron desiertos y el sol poniente brillaba sobre los altos edificios. Shuilongyin Xin Qiji (1140-1207) fue nombrado laico You'an y Jiaxuan.
Desafortunadamente, el tiempo pasa como el agua. Estoy realmente preocupado por la precaria situación del país. Es cierto que, como dijo Huan Wen, ¡los árboles han crecido mucho! [Lu Nan] Guan Hanqing (1230-1310), el anciano de Bufu, prestó una flor*. Sanqu, soy un martillo inmaduro al vapor y un guisante de bronce. Nadie que te enseñe a meterte en su azada puede quitártelo.
"Libro de protesta y expulsión" de Li Si, seleccionado de "Registros históricos". El argumento es claro y directo. Utilice hechos históricos bien documentados y ejemplos de la vida real; demuestre evidencia teórica favorable y utilice un lenguaje vívido, fluido y contagioso; Se dice que una tierra vasta tiene mucha gente y un país grande tiene mucha gente. Un soldado fuerte es valiente.
Por lo tanto, el monte Tai no cede el paso a la tierra, por lo que puede llegar a ser grande; los ríos y los mares no aceptan pequeños arroyos, por lo que pueden ser profundos, el rey no tiene mucha gente, por lo que puede; comprender su virtud. No hay cuatro direcciones en mi ciudad natal, ni ningún país extranjero para la gente, todas las estaciones son hermosas y todos los fantasmas y dioses son bendecidos. Ésta es también la razón por la que los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores son invencibles.
Ahora el jefe de Guizhou ha sido abandonado y rendido al país enemigo, y los invitados han sido tratados como príncipes. Esto ha provocado que la gente del mundo se retire y no se atreva a ir al oeste, y así es. No se le permite entrar a Qin. Esto del llamado "robar la comida del enemigo" también es cierto. El marido no produjo Qin, pero tiene muchos tesoros; los literatos no fueron producidos por la dinastía Qin, pero estaban dispuestos a servir a muchas personas.
Hoy, impulsamos a nuestros invitados a unirse al país del enemigo, dañando al pueblo y beneficiando al enemigo. Resentimos a los príncipes interna y externamente, y no podemos buscar el país sin peligro. "Notas de viaje del banquete Xishan" de Liu Zongyuan (773-819) es un estilo literario que registra principalmente eventos y expresa los sentimientos u opiniones del autor mediante el registro de objetos, escenas y personas.
Arrastrándose, agachándose y deambulando, y luego el suelo de varios estados queda acolchado debajo.
) El significado original de la acuñación de Cangjie probablemente se haya tomado de "Gua Gua", que significa que los cortesanos deben ayudar al rey y facilitar la administración del rey. En otras palabras, Cangjie creó textos para promover decretos gubernamentales y defendió el estilo de escritura, lo cual fue útil. No debes depender de escribir un trabajo para obtener un título. Cangjie creó por primera vez la escritura, que se llamó "wen" porque dibujaba formas según el tipo de cosas. Posteriormente, creó un método de combinación de caracteres ideográficos y pictofonéticos para ampliar el número de caracteres, llamado "zi". Llamarlo "zi" significa que proviene de la gestación de "wen" y aumenta el número de palabras. Escribe las palabras en el bambú.