La legislación penal de la rebelión Taiping incluía
El sistema legal del Reino Celestial Taiping estaba lleno de superstición e implementó un gobierno autocrático en nombre de "hablar en nombre del padre". Hong Xiuquan y otros propagaron el llamado "China habla en serio, el poder del cielo está al alcance de la mano, la vida y la muerte las decide el emperador y los funcionarios no pueden violarlo". De hecho, asumieron el manto del poder imperial feudal y confirmaron el principio de los privilegios jerárquicos feudales de que "los nobles deben dividirse hacia arriba y hacia abajo, y el sistema debe enfatizar el respeto y la inferioridad".
Por ejemplo, las "Reglas Taiping" estipulan: "Cuando los oficiales y soldados nacionales y extranjeros se encuentran con el Rey del Cielo, sus concubinas deben evitar el borde del camino y gritar ¡Viva, viva el rey y los demás!". Salieron los reyes, el marqués y el primer ministro salieron de sus sillas de manos, y si los oficiales y soldados que estaban dentro no evadían, los matarían sin salir." y así sucesivamente.
Las leyes de la rebelión Taiping a menudo no distinguían entre faltas menores y errores cometidos por muchos soldados revolucionarios, sino que fueron severamente castigados y desdibujaron los límites entre el crimen y la no delincuencia. El exceso de leyes perjudicó en la práctica a un gran número de soldados y finalmente condujo a la abolición de las leyes y reglamentos de Taiping.
Características institucionales
El sistema legislativo del Reino Celestial Taiping rompió en gran medida el principio de consagrar leyes con rituales desde las dinastías Wei y Jin. Sin embargo, el régimen chino establecido por el ejército rebelde campesino no estableció un sistema de derecho penal adecuado a la civilización moderna. En cambio, heredó y restauró el cruel y bárbaro sistema de derecho penal de los primeros días de la sociedad feudal. Esto fue en realidad un gran revés en la historia del derecho penal.
Por esta razón, Hong Ren, quien fue influenciado por la civilización occidental, una vez abogó por tratar a los delincuentes menores con amabilidad y reemplazar varios castigos corporales crueles con métodos de reforma laboral. También se recomendó que el difunto fuera colgado en un gran marco para delitos graves, con el objetivo de abolir la pena capital de decapitación en el cielo, descuartizar el cuerpo en cinco caballos y encender lámparas, y corregir deliberadamente los males del asesinato indiscriminado. Pero estas ideas sólo están escritas en papel y no se ponen en práctica.