¿Qué inspiración tiene la arquitectura urbana en la difusión de la cultura doméstica?
Viajar a China suele provocar en la gente una sensación incómoda, similar al "déjá vu". El llamado sentido visual es cuando los seres humanos en el entorno real sienten de repente que algo o una determinada escena que nunca han experimentado parece haber sido experimentada en un momento y lugar determinados. En resumen, es un "déjà vu". La visión es el resultado de la interacción entre el sistema de percepción y el sistema de memoria en el cerebro humano. Este efecto debe formarse bajo la estimulación del entorno externo. Evidentemente, las ciudades chinas tienen condiciones suficientes para convertirse en estímulos visuales objetivos: decenas de millones de ciudades comparten el mismo origen. Guangzhou es una famosa ciudad cultural con una historia de más de 2.000 años. Antes de los tiempos modernos, era el único puerto de comercio exterior de China.
Miles de años de acumulación y diversificación y apertura de la cultura comercial han hecho que la arquitectura urbana de Guangzhou integre el estilo tradicional Lingnan y las técnicas arquitectónicas occidentales, formando un estilo chino y occidental representado por Xiguan Qilou y Shamian Concession Complex. La combinación de estilos arquitectónicos urbanos hace de Guangzhou una ciudad representativa de la arquitectura Lingnan. Tomemos como ejemplo la galería. El corredor da a la calle, la gente vive arriba y los negocios se hacen abajo. La arcada protege del viento y la lluvia y está llena de un profundo cuidado humanista. Sin embargo, en la ola de urbanización que ha arrasado el país en los últimos 30 años, con el fin de lograr el objetivo de construir una metrópolis internacional, cada vez más edificios antiguos en Guangzhou han sido reemplazados por bosques arquitectónicos formados por hormigón armado. En sólo una docena de años, la renovación de la antigua ciudad de Guangzhou destruyó la memoria colectiva y enterró parte de la historia y la cultura de una manera aparentemente hermosa.
1. Destrucción ciega, creación ciega
En los últimos años, Guangzhou ha demolido muchos edificios históricos, incluido el muelle de inspección aduanera integrado con el edificio de aduanas, con el edificio de la República de China en frente. de las costumbres, y las mansiones Xiguan y villas de estilo occidental en Ning Road, algunos pequeños edificios de estilo occidental en Xinhepu, Qilou y Xiaoguwei en Xihu Road. La urbanización y la renovación de las ciudades antiguas ciertamente requieren la demolición de casas antiguas, pero la realidad es que cuando la gente considera los edificios antiguos como obstáculos para el proceso de modernización urbana y los lleva a la ruina, se paran sobre sus propias ruinas, pero no sobre los vibrantes edificios nuevos. . vida. Los rascacielos son iguales, y en las calles de las zonas urbanas se exhiben los mismos productos, carteles, restaurantes de comida rápida, hoteles y apartamentos de gran altura... Las ciudades pequeñas y medianas imitan a las grandes ciudades, y las grandes Las ciudades imitan a las metrópolis internacionales. No hay un punto de partida ni un punto de llegada, sólo diferentes nombres para las estaciones y aeropuertos.
2. Imitación aproximada y falta de características
Al observar la arquitectura urbana de Guangzhou, muchas formas pueden describirse como "aprendizaje handan": copiar ciegamente la cultura extranjera o imitar ciegamente antigüedades y estilos retro. resultando en la falta de características regionales locales. En los últimos años, la construcción urbana de Guangzhou ha experimentado oleadas de estilo "occidental" y estilo "cabaña". Barroco y Rococó... imitaron en gran medida los estilos arquitectónicos europeos. Además, muchos lugares se están apresurando a construir ciudades de estilo europeo. Independientemente de la coordinación con el paisaje cultural circundante, la arquitectura urbana a menudo viene con cúpulas, pilares y plazas de estilo europeo, perdiendo espiritualidad y posibilidad de difundir la cultura.
Además, es un enfoque "retro" deliberado al utilizar personas para crear nuevas creaciones. Muchas ciudades de China, incluida Guangzhou, están tocando el tambor del estilo retro intencionadamente o no, añadiendo puertas, cornisas o techos vidriados a edificios sin estilo antiguo, jugando la carta del regreso al estilo chino y combinando los estilos chino y occidental. Sin embargo, el injerto directo de este elemento representacional carece de fundamento cultural y es esencialmente pseudocultura. Estos edificios dejarán información errónea a las generaciones futuras y es fácil ser parcial al interpretar la cultura arquitectónica de Lingnan. Estos elementos culturales tradicionales son simplemente "cáscaras vacías" y al pueblo chino le resulta difícil identificarse con ellos.
3. La proliferación de diseños extranjeros.
La Torre Guangzhou, la torre más alta de China, costó 2.950 millones de yuanes y fue diseñada por el diseñador holandés Mark? Diseñado por Heimer. En el área central del CBD de Guangzhou, el Gran Teatro fue diseñado por diseñadores británicos iraquíes, y el IFC (Centro Financiero Internacional) también fue diseñado por diseñadores extranjeros. Chinatown parece ser un "campo de pruebas para arquitectos extranjeros". Yin Zhi, decano del Instituto de Diseño y Planificación Urbana de Tsinghua, afirmó que China adora ciegamente a Occidente e incluso acepta los valores y la estética occidentales casi acríticamente. Además, en mi opinión, Chinatown está ansioso por establecer una nueva imagen, pero carece de confianza en su propia cultura y trata de lograr avances con la ayuda de maestros de diseño extranjeros. Esta es también la razón de la proliferación de estilos arquitectónicos extranjeros.
2. El dilema cultural detrás de la enfermedad arquitectónica urbana
La cultura arquitectónica urbana es un lenguaje específico de la ciudad, con el sabor de la gente urbana. En busca de este olor único, los urbanitas pueden encontrar sus "raíces".
Esta "raíz" debería incluir el pasado de la ciudad: la altura de la muralla de la ciudad está relacionada con una guerra, y las abolladuras en las calles y callejones de ladrillos de piedra son vestigios de antiguas transacciones comerciales... La ciudad debería ocultar su pasado como huellas de palmas. , escribe Escribe en las esquinas de las calles, en los cristales de las ventanas, en los pasamanos de las escaleras, en los mástiles de las banderas, deja que la memoria de la ciudad circule en los edificios históricos y deja que la cultura de la ciudad se transmita de generación en generación. A medida que las "enfermedades urbanas" están cada vez más expuestas, también se pierde la cultura.
En la destrucción ciega y la nueva construcción de edificios urbanos, sólo vemos "renovación" pero no "innovación", y esta "renovación" también corta tanto lo bueno como lo malo. No sé si el contexto sobrevive y se desarrolla bajo la interacción de lo “nuevo” y lo “viejo”. Sin lo "viejo", no hay contexto; sin lo "nuevo", el contexto no puede continuar. Una ciudad con sólo edificios modernos y sin construcción ni protección de la cultura tradicional no puede innovar. Una ciudad así es brillante en la superficie pero carece de vitalidad en esencia. El resultado final sólo puede reducirse a un ciclo de demolición y construcción. La falta de innovación en la construcción urbana sólo puede conducir a la proliferación de la copia, la imitación y la producción vacía sin connotación cultural, lo que eventualmente conducirá a la decadencia del espacio y al desgarro de la cultura local dentro de un cierto período de tiempo. Quizás podamos mirar el mundo. En París, Francia, la mayoría de los edificios de la ciudad son antiguas casas de piedra que datan del siglo pasado. Los muros exteriores están hechos de una gran piedra llamada "piedra de Burdeos", que es más gruesa y dura que muchos edificios de hormigón armado. Estos edificios antiguos están protegidos por el gobierno.
De acuerdo con las regulaciones del gobierno municipal de París, si es necesario reconstruir un edificio de más de 80 años, generalmente no se permite mover las paredes exteriores, especialmente aquellos designados como edificios históricos por el gobierno municipal. , y no se permiten daños. Bajo la estricta gestión de la arquitectura urbana por parte del gobierno municipal de París, los edificios tradicionales complementan los nuevos edificios y rascacielos con estilos novedosos, lo que permite a las personas disfrutar de la cultura moderna sin dejar de sentir el aroma de la cultura tradicional francesa. Muchas ciudades del mundo occidental son vibrantes y deslumbrantes, no por sus magníficos distritos centrales y rascacielos, sino por la huella cultural y el espíritu humanista que se han conservado a lo largo del largo curso de la historia. Los ciudadanos que viven en esas ciudades están influenciados por la educación, el conocimiento, el carácter y la apertura, y desarrollan una buena ciudadanía, que es un factor clave relacionado con el futuro del país.
"La construcción urbana de China está perdiendo sus normas básicas. Algunas personas ignoran la cultura china, ignoran la herencia y el desarrollo del contexto histórico y abandonan la exploración de las connotaciones históricas y culturales". Proteger los edificios históricos consiste esencialmente en respetar la excelente cultura tradicional de China. La difusión efectiva de la cultura debe basarse en una comprensión y un posicionamiento precisos de la propia cultura. Como medio material para la difusión cultural, la arquitectura urbana debe aprovechar plenamente su función de difundir la cultura espiritual y mejorar la imagen de China. Por lo tanto, debemos controlar y resolver gradualmente las "enfermedades urbanas" de China. En primer lugar, debemos detener la demolición y construcción a ciegas de edificios, prestar especial atención a la construcción cultural en la planificación y construcción urbanas, resaltar las características locales y crear un espacio lleno de cuidado humanista. Debemos proteger y construir nuestra propia cultura tradicional, preservar la memoria colectiva de la población urbana y, al mismo tiempo, combinar la historia con la modernidad para que las ciudades nuevas y antiguas no interfieran entre sí y se complementen.
Además, para fortalecer la fuerza vinculante de las leyes y reglamentos sobre la construcción urbana, debemos utilizar sistemas estrictos para construir una forma urbana armoniosa, ordenada, saludable y sostenible, poner fin a las ideas de codicia por países extranjeros y ansia de éxito rápido, y restringir el poder administrativo, asegurando la “creación basada en la libertad” de los ciudadanos. Al mismo tiempo, aprender la cultura occidental no es una copia simple y tosca, sino aprender el estilo de la arquitectura occidental y encarnar conscientemente las características individuales de la cultura china.
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