Juramento legal de Xia Shang
Bueno, en la sociedad primitiva, básicamente pertenecíamos al modelo de clan basado en relaciones de sangre, y todos se unían para recolectar alimentos para sobrevivir. Sin embargo, con el aumento de la productividad, especialmente el surgimiento de la agricultura y el uso generalizado de herramientas agrícolas de bronce, ha surgido plusvalía. La presión externa original por la supervivencia se ha reducido y la gente puede sobrevivir sin unidad. Debido a que la gente tiene el deseo de perseguir la riqueza, surgen guerras y luchas entre diferentes tribus. Los vencedores saquean toda la riqueza del bando derrotado, e incluso los propios perdedores son una especie de botín.
En este caso, el destino de los esclavos es imaginable. En aquella época, los esclavos existían como propiedad del dueño de esclavos, al igual que las mulas y los caballos. No tenían ningún derecho humano: ¿a quién le importaba lo que una persona hiciera con su propiedad? Incluso si alguien mata al esclavo de esta persona, es lo mismo que romper la vasija de barro de esa persona. Sólo la compensación es suficiente.
Esta situación fue el período durante el cual se desarrolló la esclavitud. Su desarrollo y apogeo cubrieron todas las dinastías Xia y Shang. Cuando la esclavitud duró hasta el final de la dinastía Shang, debido a los agudos conflictos entre esclavos y dueños de esclavos, las reformas esclavistas del rey Zhou de Shang comenzaron a romper esta situación. El rey Zhou de Shang dio a los esclavos cierta protección de los derechos humanos, promovió a los hijos de los esclavos para que se convirtieran en funcionarios, casó a la esclava Su Daji como su reina y reprimió a los dueños de esclavos teocráticos y a los dueños de esclavos aristocráticos hereditarios. Esta serie de acciones políticas enfureció a los dueños de esclavos, por lo que la tribu Xiqi Jizhou, el gran dueño de esclavos en ese momento, aprovechó la fuerza principal de la dinastía Shang para invadir Dongyi y contactó con algunos estados vasallos (los registros oficiales de la historia eran ocho reinos). , y las generaciones posteriores se expandieron repentinamente a 800 vasallos, demostrando su justicia. Como "persona yin", expreso una fuerte indignación y desprecio por este comportamiento de la tribu Jizhou).
En ese momento, el juramento de Ji Fa demostró la naturaleza de esta guerra. El libro de historia "Tai Oath" dice: "Si eres un dios, debes permanecer en el templo antes de morir". Los sacrificios son abundantes, y este no es solo un ladrón feroz. (Esto en realidad significa que el rey Zhou de Shang suprimió la teocracia y la privó de su poder y riqueza para usar los fondos para promover talentos sobresalientes entre los esclavos). "Si vas a Corea, cortarás los corazones de los sabios, y pasan Intimidación y envenenamiento del mundo entero para matarlos (en realidad, matar a los dueños de esclavos en casa). Cree en el traidor y libera a Shibao (hum, ¿quién era Shibao en ese momento? ¡Song Weizi! Fue Song Weizi quien no pudo competir con el rey Zhou de Shang por el trono. Este tipo, cuando terminó la guerra, el traidor estaba sosteniendo una oveja en su mano izquierda y un recipiente de sacrificio en su mano derecha, arrodillado ¡Ríndete al campamento del ejército Zhou! Algunas fuentes históricas incluso dicen que este tipo vendió la información a la dinastía Zhou Occidental antes de la caída de la dinastía Shang. auténtico "traidor comercial") y rechazaron el castigo estándar. Los prisioneros eran eruditos y la comunidad suburbana no era la mejor. Las reparaciones, los salones ancestrales no se disfrutan (todavía se dice que fueron suprimidos por el rey Zhou de la dinastía Shang)". p>
Después del fin de la rebelión en la que cooperaron los dueños de esclavos y los traidores, la esclavitud se consolidó y la etiqueta de Zhou Gong empujó la esclavitud al No fue hasta la dinastía Zhou Oriental que la productividad se desarrolló a una nueva etapa, el hierro. Las herramientas agrícolas comenzaron a aparecer y los esclavos crearon cada vez más riqueza social, por lo que todos los países comenzaron a implementar reformas o reformas. Por ejemplo, la reforma Guanzhong del estado de Qi, los impuestos iniciales del estado de Lu, el New Deal sobre la propiedad de los niños de Zheng, la reforma del estado de Wei y el estado de Chu. La reforma de Wu Qi y la reforma de Shang Yang del estado de Qin. Entre estas reformas, las reformas de Shang Yang son las más representativas.