¿Cuáles son las características de los estilos gobernantes de Xia, Shang y Zhou occidental?

El servicio interno es el área de actividad de la propia familia del comerciante, y el servicio externo es el país subordinado fuera de la familia del comerciante. Los reyes Shang utilizaron dos sistemas de gestión diferentes para manejar los asuntos de sus propias familias y rendirse a los extranjeros. Como resultado, el rey Shang controló el poder real de la alianza y formó una relación de gobernar y ser gobernado con los estados vasallos.

La mayoría de las tribus que se rindieron a los Shang se vieron obligadas a conquistar por la fuerza para poder reconocer la posición central del rey Shang. La rendición fue simplemente una relación vasalla formada bajo las poderosas conquistas militares de los reyes Shang. Aceptar el título mostraba responsabilidad hacia el rey Zhou de Shang, quien reconocía las tierras y los súbditos propiedad de los países subordinados. El mantenimiento de esta relación de sumisión depende de la fuerza del poder central. El surgimiento de cinco ciclos de control caóticos durante las dinastías Yin y Shang refleja la evolución de esta relación de sumisión.

La relación entre el gobierno central y los estados vasallos era laxa: el rey Shang tenía un control limitado sobre los estados vasallos que participaban en la alianza. Cada país subordinado mantiene básicamente su estructura social original. Además de sus obligaciones comerciales, también tiene una gran autonomía. Algunos países afiliados suelen estar en guerra con la empresa.

En la dinastía Shang, el rey no podía controlar los estados vasallos. Los estados vasallos básicamente hacían lo suyo y tenían una gran autonomía. Durante la dinastía Shang, el gobierno central tenía una gestión muy estricta de las áreas Shang, pero su control sobre los países subordinados era relativamente débil. Los reyes de la dinastía Shang eran muy diferentes a los de generaciones posteriores. El rey Shang era en realidad el líder de la alianza interna y externa.

Fengbang y Jianguo

Después del establecimiento de la dinastía Zhou Occidental, ésta experimentó un breve período de agitación social. El duque gobernante de Zhou modificó el sistema de servicios internos y externos de la dinastía Shang e implementó el sistema de enfeudamiento a gran escala. La situación política de la dinastía Zhou Occidental se estabilizó.

El sistema de enfeudamiento en la dinastía Zhou Occidental

El sistema de enfeudamiento, también conocido como estado feudal y sistema fundacional, tiene como objetivo garantizar la fuerza de la familia real mediante el envío de clanes y sus suegros a varios lugares para establecer subestados para consolidar el sistema de dominación.

La relación entre el rey Zhou y los estados vasallos: el rey Zhou otorgó la tierra y el pueblo a los estados vasallos y estableció los estados vasallos. Los estados vasallos deben obedecer las órdenes del rey Zhou, y el nombramiento y destitución de puestos oficiales importantes deben informarse al rey Zhou para su aprobación. Algunos monarcas también sirvieron como ministros del rey de Zhou para mostrar su sumisión. Cada estado vasallo debe asumir diversas obligaciones militares para con la familia real Zhou, como enviar tropas para proteger a la reina o acompañar al rey en expediciones periódicas, homenajes diversos, incluyendo especialidades locales, población, etc. , y envió trabajadores para servir a la familia real.

Contenido

(1) El rey Zhou es el gobernante supremo del país. El área cercana centrada en la capital se llamaba Wangji y estaba gobernada directamente por el rey Zhou.

¿Cuál es la diferencia entre los estados vasallos recién establecidos de la dinastía Zhou Occidental y los de la dinastía Shang?

(1) Los estados vasallos de la dinastía Shang vivían en grupos y estaban unidos por lazos de sangre; los nuevos estados feudales de la dinastía Zhou Occidental habían comenzado a romper los límites del linaje de sangre de los estados vasallos de la dinastía Shang. Dinastía Shang. La estructura de la población era compleja y estaba compuesta por pueblos Zhou, indígenas e inmigrantes que habían emigrado al extranjero. Está compuesta por pueblos Yin y tribus de otros estados vasallos. (2) Los estados vasallos de la dinastía Shang vivían en zonas fronterizas; la ubicación estratégica de los principales estados feudales emergentes en la dinastía Zhou Occidental tenía ventajas obvias sobre los estados de sangre que mantenían el status quo original. (3) Los gobernantes de los estados vasallos Shang eran líderes tribales distintos del clan Shang; los gobernantes de los nuevos estados feudales de la dinastía Zhou Occidental eran principalmente miembros de la familia real, héroes y parientes políticos, y tenían estrechas relaciones con la realeza; familia.

(2) En áreas distintas a Wang Ji, el rey Zhou otorgó feudos a familias reales, héroes, suegros y antiguos nobles para establecer estados vasallos para el gobierno.

(1) Los familiares consanguíneos con el mismo apellido son el cuerpo principal del paquete. Sus feudos eran muy ricos o estaban estratégicamente ubicados. Además de tierras, estos familiares también recibieron muchos materiales, armas y personas cuando fueron divididos.

(2) El trato a los héroes y familiares políticos en el país es similar al de los familiares.

(3) Reubicar por la fuerza algunas antiguas tribus de las dinastías Yin y Shang en las áreas de feudo con el apellido Ji y supervisarlas.

④ Algunos descendientes de los Yin Shang también fueron enfeudados.

⑤Algunos países antiguos que fueron destruidos por los comerciantes fueron restaurados y utilizados para luchar contra los comerciantes.

Además del área de control original de la dinastía Shang, el área gobernante de la dinastía Zhou continuó expandiendo su territorio, formando un país sin precedentes.

Los príncipes también dividieron a sus subordinados entre ellos. El sistema de enfeoffment permitió al grupo aristocrático de la dinastía Zhou Occidental formar una secuencia jerárquica de "Rey de Zhou - príncipes - ministros, funcionarios - eruditos".

La relación entre "señores - ministros, funcionarios - eruditos": Según el sistema legal de la dinastía Zhou Occidental, las tres torres de "vasallos - ministros, funcionarios - eruditos" tienen una relación superior y distinción inferior. Los subordinados deben obedecer a los superiores, los eruditos deben obedecer a los ministros y funcionarios, los ministros y funcionarios deben obedecer a los príncipes y los príncipes deben obedecer al emperador. Desde la dinastía Zhou, la relación entre superiores y subordinados se ha mantenido principalmente mediante el sistema patriarcal.

En tercer lugar, el sistema patriarcal con la primogenitura como núcleo

(1) Sistema patriarcal

1. , Resolver conflictos sobre poder, propiedad y herencia de tierras entre nobles.

2. Características: La combinación de feudalismo y sistema patriarcal es una medida que combina las relaciones de sangre con las relaciones políticas.

★El punto principal es que los parientes con el mismo apellido que el rey Zhou eran súbditos del sistema feudal. "(Zhou Gong) gobernó el mundo al mismo tiempo y estableció setenta y un reinos, y el apellido Ji vivió solo en cincuenta y tres". La relación de sangre fue una herramienta importante para que la dinastía Zhou Occidental mantuviera su gobierno.

3. Contenido

Establecer un estricto sistema de sectas grandes y pequeñas.

Tanto los príncipes, la dinastía Qing, los médicos y los eruditos implementaron el sistema de primogenitura. El hijo mayor es heredero de la tierra, la propiedad y el poder, y tiene el privilegio de adorar a los antepasados, por lo que también se le llama hijo mayor. Este sistema de paso del hijo mayor a la siguiente generación se llama volumen.

El tío materno del hijo mayor y el tío materno común y corriente son de un clan pequeño.

Todos los casos, grandes o pequeños, son relativos.

★El campo del enlace activo se transmite de generación en generación. Cada personaje de Tian es el hijo mayor que hereda la herencia de su padre y es la próxima generación de personajes de Tian. Es un "gran clan" el que actúa como antepasado. El hermano de su madre y el hermano de su madre se establecieron como príncipes, lo que era una "pequeña secta". Cada generación de príncipes es también la siguiente generación, desde el hijo mayor hasta el padrastro, y los antepasados ​​​​son considerados el "gran clan". Sus hermanos fueron llamados Qing Yi por el bien del "pequeño clan". Cada generación de ministros es también el hijo mayor. Mi padrastro es un funcionario de segunda generación y mi antepasado es "Da Yi". Sus hermanos son "Erudito" y "Pequeño". El hijo mayor del erudito sigue siendo un erudito y los demás eruditos son gente común. Los príncipes son las sectas subordinadas del emperador. Pero en su propio país es una cantidad enorme. Qing Yi es una pequeña secta para los príncipes, pero es una gran secta dentro de su propio clan. Por ejemplo, el hijo mayor del rey Wen, el rey Wu, era el hijo mayor, mientras que los otros hijos del rey Wen, como el duque Zhou, eran todos hijos menores. Aunque el rey Wu y el duque Zhou eran hermanos de sangre, tenían una relación entre rey y ministro en política. Por lo tanto, sólo el rey Wu tenía el privilegio de ofrecer sacrificios al rey Wen, y el duque Zhou no tenía esta calificación. Sólo bajo la orden del rey Wu de Zhou pudo participar en la ceremonia del rey Wen. Esto se debe a que el rey de Wu es el líder del duque Zhou. Esto es lo que significa "si no adoras a tus antepasados, no los conoces". Después de que a Zhou Gong se le concediera un título sobre el Estado de Lu, se convirtió en el fundador del Estado de Lu, también conocido como Bie Zi. Boqin, el hijo del duque Zhou, y sus descendientes directos eran una pequeña tribu del emperador de Zhou. Pero en Lu, heredó a su antepasado Zhou Gong, su "otro hijo". Según la regla de "el hijo anterior es el antepasado, el hijo siguiente es el antepasado", hay un gran número de pájaros. Los otros hijos del duque Zhou a quienes se les confió el título de Dr. Qing, es decir, los hermanos de Bo Niao, se convirtieron en la pequeña familia de Bo Niao. Del mismo modo, en el estado de Lu, sólo sus descendientes directos tenían el privilegio de adorar al duque Zhou, y sólo sus hermanos podían participar en la ceremonia de adoración al duque Zhou bajo su liderazgo. Lo mismo ocurre con la relación entre funcionarios y académicos. El doctor Qing es el grande, el erudito es el pequeño.

★Consejos de lectura: lea el diagrama esquemático de clanes grandes y pequeños para comprender intuitivamente la relación entre clanes grandes y pequeños.

4. Función e influencia

La relación entre clanes grandes y pequeños no es sólo una relación de jerarquía familiar, sino también una relación de afiliación política. El sistema patriarcal estableció un sistema completo de distribución y herencia de tierras, propiedades y estatus político a través de relaciones consanguíneas, asegurando que los nobles de todos los niveles pudieran disfrutar del privilegio de que "aquellos que sobresalgan en sus estudios conducirán a puestos oficiales". Las relaciones patriarcales favorecen la unificación de clanes, la prevención de disputas internas, el fortalecimiento del poder real y la estrecha integración del "país" y la "familia".

★La diferencia significativa entre los estados vasallos de la dinastía Zhou Occidental y los estados vasallos de la dinastía Shang es que la mayoría de los estados vasallos de la dinastía Zhou Occidental estaban en una red patriarcal. Políticamente, el rey de Zhou es el gobernante supremo y el señor del mundo; en las relaciones patriarcales, también es un líder. Según el principio de no matrimonios mixtos con el mismo apellido, la familia real y los príncipes con diferentes apellidos se casaron entre sí y las relaciones políticas penetraron en las relaciones de sangre. Aquí, la autoridad del rey de Zhou aumentó enormemente.

★Análisis conceptual del sistema "Shi Qing Shi Lu": apareció en la dinastía Xia y se hizo popular en las dinastías Shang y Zhou. El poder del gobernante supremo a los nobles en todos los niveles es naturalmente heredado por sus descendientes. Han mantenido sus posiciones y poder durante generaciones y han disfrutado de diversos privilegios económicos durante generaciones. Shi Qing significa que después de la muerte del padre, el hijo lo sucede como ministro (funcionario); Shi Lu significa que disfruta de un salario (feudo) de generación en generación. La sucesión al trono se ha convertido en un sistema y los cargos oficiales como la brujería y la historia se transmiten de generación en generación. Los ministros gobernantes de la familia real de Zhou occidental y los estados vasallos eran todos miembros del clan y se transmitían de generación en generación por orden del emperador. No podían ser reemplazados a voluntad y los príncipes no tenían derecho a reemplazarlos. El sistema Shiqing Shilu jugó un papel positivo en la estabilización del orden gobernante en un determinado período histórico. Pero al principio, con la alienación de sus relaciones de sangre, Qing y Pingping se alejaron cada vez más del emperador de Zhou o de los príncipes, y las instituciones gubernamentales perdieron cada vez más su vitalidad.