¿Qué versión de la película "El Conde de Montecristo" es mejor?
El contenido principal de "El Conde de Montecristo":
"El Conde de Montecristo" cuenta la historia de la "Dinastía de los Cien Días" del emperador francés Napoleón en el Siglo XIX. Por encargo del capitán, el primer oficial del faraón, Edmond Dantès, envió una carta al grupo napoleónico. Fue incriminado por dos tipos despreciables y el juez y lo metieron en una cárcel negra. El padre Faria, prisionero, le enseñó todo tipo de conocimientos y le contó el secreto de un tesoro que estaba enterrado en la isla de Montecristo antes de su muerte.
Después de que Dundes escapó de prisión, descubrió el tesoro y se hizo rico. A partir de entonces pasó a llamarse Conde de Montecristo (Simbad el Marino, Padre Busoni, Señor Weimar). Después de una cuidadosa planificación, retribuyó a sus benefactores y castigó a sus enemigos. Llena de leyenda, extraña y novedosa, fascinante.
El tema de "El Conde de Montecristo";
"El Conde de Montecristo" es diferente de "El Secreto de París" de Eugene Sue, otro novelista popular en la Se acerca más a la visión crítica de la sociedad de Balzac. En las obras de Alejandro Dumas, la Dinastía de la Restauración (especialmente la Dinastía de Julio), la era en la que vivieron Alejandro Dumas y sus lectores, fue escrita como una era de valores invertidos.
Dantesi fue encarcelado inocentemente en la prisión negra de Bowyer y pasó catorce largos años, lo que equivalía a los años del gobierno de la Dinastía de la Restauración y simbolizaba el gobierno oscuro de la Dinastía de la Restauración.
En las obras de Alejandro Dumas, la oscuridad de la Monarquía de Julio es aún mayor debido a quienes ocuparon puestos clave en el derecho, el ejército, la política y las finanzas, a saber, Villefort, Fernand (Morcerf) y Danglars, enmascarados. y santurrón, con las manos manchadas de pecado, subió a una posición de poder.
El atroz Villefort representa el valor más alto de la sociedad: la ley. Este personaje fue una de las imágenes más siniestras y viciosas del romanticismo de la época, ilustrando que en la sociedad capitalista producida por la Revolución y el posterior malestar social, toda justicia había desaparecido. Aunque Alejandro Dumas era miembro del Partido Comunista, no hay nada en "El Conde de Montecristo" que haga creer que el progreso social y la justicia sean la cura para el abuso de poder y la inversión de valores.
Los pocos personajes de clase baja de la novela no son necesariamente mejores: Caderousse y su esposa, además de Benedetto, son criminales como Villefort y Don Glas. Ideológicamente hablando, Alexandre Dumas es muy diferente de "Los secretos de París" y "El judío errante".
La solución que propuso era inusual y tenía la calidad de un sueño. El Conde de Montecristo, hombre todopoderoso, castiga el mal y promueve el bien en nombre de Dios, y restablece el orden y la justicia en el mundo. Pero Alexandre Dumas no escribió a este Superman como un salvador que pudiera resolver la oscuridad de la sociedad en ese momento. Esta es otra diferencia importante entre Alexandre Dumas y Eugene Sue.
A diferencia del duque Rudolf en "El secreto de París", el conde de Montecristo es un filántropo. No usa un abrigo precioso y su identidad cambia constantemente. Nadie conoce su verdadero nombre, excepto sus enemigos, quienes eventualmente descubren su identidad. Como los héroes de la literatura caballeresca de entonces, experimentó grandes desastres, escapó por poco de la muerte y experimentó altibajos.
Al comienzo de la novela, regresa del sueño romántico de Oriente, y finalmente regresa a Oriente, dejando atrás la sociedad, dejando a la gente esperando y teniendo esperanza. Cae como un rayo en este mundo corrupto, se venga como el Señor en el Antiguo Testamento y luego se marcha.
En la novela, Alexandre Dumas muestra claramente sus inclinaciones políticas. Dantès, sin saberlo, se convirtió en víctima de la lealtad a la causa de Napoleón, pero no se arrepintió; casi todas las personas buenas de la novela estaban del lado del Primer Imperio, como el capitán Morel, su hijo Maximiliano y Noirtier, padre de Villefort. Dantès apoyó a los griegos esclavizados por los turcos. Se puso del lado de los italianos que estaban oprimidos por Austria.
Los hombres malvados siempre sirven a la tiranía de los Borbones o de la burguesía. La novela no propone ninguna solución a los problemas sociales. El Conde de Montecristo sólo puede considerarse como una fuerza que protesta contra la oscuridad de la sociedad. No sólo demuestra un ideal, sino también el poder del dinero para corromper los corazones de las personas. Utiliza su conocimiento, su cuerpo fuerte, su excelente habilidad con la espada y su puntería, el poder espiritual del odio y el dinero para controlar esta mala sociedad.
Al mismo tiempo, tiene excelentes cualidades y está por encima de la sociedad. Aunque eso lo hace parecer un dios. Sin embargo, este modelo mitológico puede resaltar y reflejar las contradicciones sociales, las decepciones de las personas y los sueños que surgen de las contradicciones.