¿Cómo es la bandera de Taipusi? ¿Dónde está la bandera de Taipusi?
Historia: Taifu fue originalmente el nombre oficial durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Fue uno de los nueve rangos de la dinastía Qing y sirvió como Sima Zheng. Durante la dinastía Qi del Norte, había un templo llamado Taipu Temple Qing, que pasó a la dinastía Qing de generaciones posteriores. En el año 14 de Kangxi (1675 d.C.), el gobierno Qing transfirió sacerdotes de los cuatro estandartes de Chahar (Azul, Blanco, Blanco y Amarillo) y estableció el Templo Taipu izquierdo en Kalanidunjing (cerca de Aobao, los Cinco Estandartes de Baogong Lage Sumu de hoy). Mu, afiliado al Templo Taipu Yamen, se especializa en proporcionar caballos, comidas y sacrificios reales.
En septiembre de 1956, el Consejo de Estado abolió el condado de Changbao y estableció Taipusi Banner como sede del gobierno. En septiembre de 1958, la Liga Chahar y la Liga Xilingol se fusionaron y pasaron a llamarse Liga Xilingol. El Comité de la Liga Chahar original se trasladó de Changbao a Xilinhot, y el Estandarte Taipusi se afilió a la Liga Xilingol. Población y grupos étnicos: La población total de la bandera es de 208.000 habitantes, con 14 grupos étnicos, incluidos 12 mongoles y otras minorías étnicas. El pueblo mongol se distribuye principalmente en Gongbaolage Sumu.
Principal situación económica: La agricultura es la principal economía de Taipusi Banner. En 2004, el valor total de la producción de la bandera fue de 1.119 millones de yuanes, los ingresos fiscales fueron de 33.018 millones de yuanes, el ingreso disponible per cápita de los residentes urbanos fue de 5.686 yuanes, el ingreso neto per cápita de los agricultores fue de 1.858 yuanes y el ingreso neto per cápita de pastores costaba 2.500 yuanes. La proporción de industrias primarias, secundarias y terciarias es de 38,7: 33,3: 27,5. Industrias líderes características: industria láctea de pastizales, industria cárnica de pastizales, industria vitivinícola de pastizales, industria turística de pastizales e industria de exploración y desarrollo de minerales.
La ciudad de Changbao, donde se encuentra el gobierno, es principalmente industrial y comercial. También es la ciudad más grande de la parte sur de la Liga Xilingol y un importante centro de distribución de productos básicos. Clima: Clima continental templado subárido, con una temperatura media anual de 3,17°C y una precipitación media anual de 407 mm. El período libre de heladas es de 105 días. Tabla de estadísticas de temperatura promedio mensual: Temperatura promedio mensual 1-15,72-10,53-3,545 35 12,46 17,37 19,8 17,29 12,7 65438.
Transporte por carretera: el transporte en Taipusi Banner es principalmente por carretera. La Carretera Nacional 207 que pasa por Taipusi Banner es una carretera secundaria que conecta la Liga Xilingol y Hebei. Changzhen está a 149 kilómetros de Zhangjiakou, a 350 kilómetros de Beijing y a 260 kilómetros de Xilinhot. Taipusi Banner tiene una larga historia y es un lugar ideal para escapar del calor del verano. Ahora hay una calle en Beijing llamada Calle Taipu. A principios de la dinastía Qing, este era un hipódromo real, que proporcionaba caballos y carne al palacio. Baolage Grassland es un vasto pasto natural y el pasto natural más cercano en China. El colorido paisaje de praderas y las sencillas costumbres étnicas, así como el paisaje cultural de larga data de Mongolia y Han, junto con el clima agradable y las cuatro estaciones distintas, se han convertido en un lugar ideal para que la gente escape del verano y se relaje.
La pradera de Gonbaolaga, el área escénica de la pradera de Gongbaolaga de la meseta azul de Mongolia, está ubicada en el Estandarte de Taipusi en la parte central de la Región Autónoma de Mongolia Interior, en el extremo sur de la Liga Xilingol. Es el pastizal natural más cercano a Beijing y forma parte del pastizal Xilin Gol. Limita con la provincia de Hebei, a 149 kilómetros de Zhangjiakou y a 350 kilómetros de Beijing. Taipusi Banner se encuentra al pie norte de la montaña Yinshan, con una altitud de 1.300 a 1.800 metros y un clima continental templado.
La temperatura media anual es de 65438±0,6 y la precipitación media es de 407 mm. El período sin heladas es de 110 días y la luz del sol es suficiente. Hay abundantes plantas acuáticas, ganado vacuno y ovino por todas partes, pájaros cantando y flores fragantes, las costumbres populares son sencillas y el clima agradable. Es la pradera con la vegetación original más completa, las plantas forrajeras más ricas y el paisaje de pastizales más hermoso del mundo. Baolage significa primavera profunda en mongol. Este es un paraíso para los animales y plantas salvajes: lobos, arcos de arena, conejos.
El templo Huizong en Yuetai Banner Grassland está ubicado en el condado de Duolun, al sureste de Xilingol Grassland en Mongolia Interior. Es un famoso templo de la secta Gelug del budismo tibetano en Mongolia Interior. Consiste en el Templo Kangxi, el Templo Yinshan afiliado, 10 almacenes oficiales, 13 almacenes de Buda viviente y más de 130 casas de empeño, con una superficie total de 460.000 metros cuadrados, conocidos colectivamente como Templo Huizong o Templo Duolunnuoer. Debido a que la sala principal está pavimentada con azulejos azules, también se le llama Templo Azul.
El templo Duolun Huizong, un símbolo nacional protegido, fue construido durante el período Kangxi, ampliado durante el período Yongzheng y floreció durante el período Qianlong Jiaqing. Duolun, históricamente conocido como Duolunoer (mongol, chino significa Siete Lagos, también conocido como Lago Qixing), fue una vez una tierra nómada para el pueblo mongol. Rodeado de lagos, los accidentes geográficos son diversos, el paisaje es hermoso y circula el río Luanhe (río Lightning).
Se encuentra en el extremo sur de la meseta de Mongolia, a medio camino entre el sur y el norte de Mongolia. La dinastía Qing dijo: Dolonor es un centro de transporte que se encuentra aislado en las afueras de Dushikou y tiene un estatus político y militar importante para salvaguardar la seguridad de Beijing. Desde las dinastías Liao, Jin y Yuan, ha sido una fortaleza estratégica que conecta la capital y la puerta de entrada a la meseta de Mongolia.
Diagrama esquemático del almacén del templo Huizong A finales del siglo XVII, los conflictos internos entre las tres tribus mongoles en Halka en Mobei eran prominentes y la situación era turbulenta entre la tribu mongol Jungar en Moxi, Oirat (ahora Xinjiang; ) era poderoso. En el año veintisiete del reinado de Kangxi (1688), Gerdan, el líder de la tribu Zhungar, invadió Gorkha, obligando a Tuxie Tuhan y Jebtsundamba Hutuktu a refugiarse en el sur, y pidió al gobierno Qing que enviara tropas para expulsar a Gerdan. El emperador Kangxi de la dinastía Qing primero desplegó las tropas de Khalkha y Khalkha en la frontera de Mongolia en el sur de Mongolia, y luego movilizó tropas pesadas y las dividió en tres grupos para conquistar al ejército de Gerdan que había avanzado hacia Mongolia Interior. En el año veintinueve de Kangxi (1690), el emperador Kangxi dirigió su ejército para derrotar al ejército de Gerdan que invadió el área de Ulanbutong desde el sur del desierto y obtuvo una victoria completa. En el año 30 del reinado de Kangxi (1691), el gobierno Qing convocó a Tuxie Tukhan, Zhasak Tukhan, Chechen Khan, Treinta y seis estandartes Zhasak y cuarenta y ocho estandartes Zhasak en Monan, y se reunieron en Dolonnoor.
Esta alianza fue presidida personalmente por el emperador Kangxi, que marcó la propiedad oficial de las tres tribus de Mobei Harkat a la dinastía Qing y estableció el territorio de la frontera norte de la dinastía Qing. Incluso si Mongolia no puede convertirse en una fuerza en el norte, todavía quiere ganarse a los señores feudales de Mongolia. Mongolia se convirtió en el escudo indefenso del Imperio Qing en el territorio del norte, y la heroica caballería mongol se convirtió en una fuerza militar importante para los Qing; Dinastía para gobernar todos los grupos étnicos del país. Durante el período de la Congregación Duolun, a petición del príncipe mongol, Kangxi decidió construir un magnífico Palacio Yonghe en el sitio original de la congregación, imitando el estilo del Salón Zhonghe en la Ciudad Prohibida de Beijing. El Ministerio del Interior y el Ministerio de Industria del gobierno Qing eran responsables de los gastos de los proyectos de los templos. Los artesanos que construyeron los templos fueron movilizados básicamente desde las áreas de Beijing y Zhili.
Aparentemente, el emperador Kangxi construyó este templo para conmemorar la Liga Dolon Nor. De hecho, fue una manifestación concreta de la estrategia de los gobernantes Qing de utilizar plenamente la influencia del lamaísmo y abrazar Mongolia. La construcción del templo Huizong duró 23 años. En 1713, una vez terminado el templo, el emperador Kangxi lo llamó Templo Huizong. Al año siguiente, se erigió una estela de mármol blanco que registra el origen del templo en manchú, mongol, chino y tibetano.
Desde la construcción del templo hasta la erección del monumento, Kangxi visitó Dolonnoor tres veces en 23 años y gestionó personalmente la forma arquitectónica, el mobiliario y la distribución del templo, así como la selección de lamas y jefes del templo. El mural del Bodhisattva en el templo de Huizong se completó básicamente en 1697. Las obras de ingeniería civil del templo de Huizong prácticamente se completaron y envió a Duolonuoer, el hutuk tudao de la familia Zhang, a Beijing para predicar. En 701, la corte Qing estipuló que los estandartes mongoles en el país y en el extranjero debían enviar un lama al abad del templo Huizong. Más tarde, se estableció una imprenta de lamas en el templo de Huizong, y el Buda Viviente I de la familia Zhang fue nombrado Lama Zhasak, a cargo de los asuntos de los lamas de Duolun en Mongolia Interior. En 1705, Kangxi se convirtió en un Buda viviente por el resto de su vida.
Desde el diseño general, el templo Huizong consta principalmente de un templo, diez almacenes de Buda viviente, cinco almacenes oficiales y docenas de templos, con cinco patios en el norte y el sur. La información impresa por el Dolon Noor Lama en 1943 muestra que el templo cubría una superficie total de 275.000 metros cuadrados en su apogeo. Todo el complejo de edificios es principalmente de arquitectura de estilo chino, integra las connotaciones artísticas de Mongolia, Manchú y Tibetano, y tiene una apariencia solemne y majestuosa. La sala principal está ubicada en el eje central norte-sur, desde el campanario y la torre del tambor hasta todas las salas auxiliares, están construidas estrictamente a ambos lados del eje central y son simétricas entre sí. Con el templo terminado como centro, hay almacenes de Buda vivientes, almacenes oficiales y casas de empeño con bandera de Mongolia en los lados izquierdo y derecho. El terreno del palacio se eleva gradualmente de sur a norte.
Ya sea un templo, un almacén de Buda viviente, un almacén oficial o una casa de empeño, todos son patios independientes. Cada unidad de edificio está dividida y combinada, lo que aumenta la atmósfera religiosa y el misterio de Huizong. Templo. En el quinto año de Yongzheng (1727), cuando se ubica el Templo Huizong, para desempeñar aún más el papel del Templo Huizong en la estabilización de Mongolia, el Emperador Yongzheng ordenó gastar 102.000 yuanes del tesoro para construir un exquisito y magnífico Templo Yinshan en el suroeste. del Templo Huizong. En 1731, se construyó el templo Yinshan, y su escala era más espectacular que la del templo Huizong. Además de la sala principal, la sala auxiliar, el templo del Buda Sakyamuni y la imprenta, también construyó el Palacio del Emperador Yongzheng. La sala principal está cubierta con azulejos amarillos, también conocido como el Templo Amarillo, con placas e inscripciones presentadas por el emperador Yongzheng.
El Templo Yinsi y el Templo Huizong son dos templos, el antiguo y el nuevo, que se encuentran uno frente al otro y tienen una gran vista de la frontera real. La corte Qing invitó a los dos templos budistas vivientes de la familia Zhang, que tenían grandes logros en el budismo, a administrar conjuntamente los dos templos budistas vivientes, convirtiendo al templo Huizong en el segundo templo budista tibetano más grande del Tíbet en ese momento, solo superado por el Potala. Palacio. Ocho hutuktu e influyentes budas ancianos del Tíbet, Qinghai y Mongolia establecieron templos alrededor del templo Huizong.
Durante el período Qianlong, el templo Duolun tenía más de 3.000 lamas y monjes residentes. Construya un templo para que el Buda viviente Zhang de la dinastía Qing predique y cante sutras. Cada vez más nobles y pastores de toda Mongolia acudían al culto y las actividades comerciales se volvieron cada vez más prósperas. Los empresarios del continente acudieron en masa a la ciudad, formando una famosa ciudad comercial con una población de 6,5438+8 millones. Más tarde, con el estallido de la Guerra del Opio y el declive de la dinastía Qing, el templo Huizong también decayó y experimentó dificultades.
En 1945, los ejércitos soviético y mongol entraron en guerra contra China y enviaron tropas al noreste. La mayoría de los edificios del templo Huizong fueron destruidos por la guerra. La Revolución Cultural de las décadas de 1960 y 1970 provocó que el templo Huizong sufriera daños aún más devastadores. Más tarde, con el fin de proteger el Templo Huizong y otros patrimonios históricos y culturales, con los esfuerzos del Comité del Partido del Condado de Duolun y la gente del condado, el Templo Huizong fue protegido y mantenido permanentemente durante mucho tiempo. El 25 de junio de 2001, el Templo Huizong fue incluido en el quinto lote de unidades nacionales de protección de reliquias culturales clave. Al mismo tiempo, la Administración Estatal de Patrimonio Cultural aprobó el plan de protección y mantenimiento del Templo Huizong e invirtió fondos en la protección y mantenimiento del Templo Huizong. A finales de 2005, Zhangjiacang, Shanmen y el salón principal del templo Huizong fueron restaurados y comenzaron a recibir turistas.
La construcción de los templos Huizong y Yinshan, así como la estatua de Buda de bronce dorado en el templo Huizong, permitió el desarrollo de los negocios mongoles y supuso una contribución histórica a los intercambios económicos y culturales entre Mongolia y la región central. Llanuras. Al mismo tiempo, el ascenso y la caída del templo Huizong están estrechamente relacionados con la política, la economía y la cultura de Mongolia durante la dinastía Qing. Es un microcosmos del gobierno del lamaísmo Qing sobre Mongolia desde Kang y Yong. Su ascenso y caída es el cuadro histórico más condensado del ascenso y caída del lamaísmo mongol en la dinastía Qing.