¿Cuáles son las opiniones típicas de Austen y Savigny?

Austen John (1790 ~ 1859) fue un jurista británico. Fundador de la escuela analítica. Nacido en la familia de un molinero. Servir en el ejército. Abogado de 1818 a 1825. En 1826 fue el primer profesor de Derecho en la Universidad de Londres, y renunció a su puesto docente en 1833 para desempeñar otros cargos públicos. Es autor de Alcance de la jurisprudencia y Conferencias sobre jurisprudencia. Tenía estrechos contactos con Bentham y creía en el utilitarismo de Bentham, pero su filosofía jurídica se basaba principalmente en el positivismo.

El pensamiento jurídico de Austen incluye principalmente tres cuestiones interrelacionadas: el alcance de la investigación jurídica, la relación entre derecho y moralidad, y el concepto de derecho. Aunque cree en el utilitarismo y cree que el propósito de la legislación es maximizar la felicidad humana, también cree que la legislación es diferente del derecho: el primero pertenece a la categoría de la ética, mientras que el segundo involucra el derecho positivo o el derecho en sentido estricto. independientemente de esta naturaleza. Su punto de partida es que la jurisprudencia sólo debe estudiar "leyes que en realidad son así", es decir, derecho positivo, en lugar de estudiar "leyes que deberían ser así", es decir, derecho ideal o derecho justo, como hacen los juristas naturales. Considera que el derecho general es diferente del derecho nacional o del derecho especial. La tarea del derecho general es comparar y analizar lógicamente los principios, conceptos y características de varios sistemas maduros de derecho positivo, incluidos conceptos importantes como derechos, obligaciones, daños, sanciones, penas e indemnizaciones. De ahí el nombre de la escuela analítica.

Austen creía que el derecho no tiene nada que ver con la moral, o al menos no existe una conexión necesaria entre ambas. Aunque una ley sea inmoral o injusta, debería tener fuerza de ley siempre que se promulgue legalmente. De aquí viene el dicho “las leyes malas también son leyes”.

Austin cree que la ley (ley positiva) es una orden del soberano para prohibir o prohibir a los débiles realizar determinadas conductas. Si no se sigue, amenazará con sanciones. Esta definición jurídica incluye tres elementos: soberanía, mando y sanciones. Por eso se le llama la trinidad jurídica. El soberano se refiere a una persona o un grupo de personas que están acostumbradas a obedecer, pero él o ellas mismas no obedecen las órdenes de los demás, sólo se refieren a órdenes generales, que no necesariamente provienen del cuerpo legislativo, sino que también pueden provenir de las personas; autorizado por el soberano. Así, a diferencia de Bentham, Austin consideraba que la jurisprudencia era un derecho verdaderamente positivo.

La jurisprudencia de Austen era muy diferente de la escuela clásica de derecho natural de los siglos XVII y XVIII, que enfatizaba la justicia y la racionalidad. Satisface las necesidades de la burguesía, lo que consolida su dominio. Austen fue un desconocido durante su vida, y sus conferencias en la Universidad de Londres y sus obras no fueron populares cuando aparecieron por primera vez. Pero después de su muerte, su jurisprudencia se convirtió en la teoría dominante en la jurisprudencia británica durante todo el siglo XIX y fue una de las tres principales escuelas de jurisprudencia occidental del siglo XIX. En el siglo XX, aunque su teoría fue criticada por los juristas occidentales, todavía tuvo una gran influencia. Tanto la jurisprudencia pura de Kelsen como la nueva jurisprudencia analítica de Hart se formaron sobre la base de la herencia y la revisión de sus teorías.

Savigny

Jurista alemán. Principal representante de la histórica facultad de derecho y alumno del fundador de la escuela, G. Hu Guo (1764 ~ 1844). Antecedentes familiares aristocráticos. Desde 1800 enseñó en la Universidad de Marburg y en la Universidad de Landshut en Baviera. Después de la fundación de la Universidad de Berlín en 1810, enseñó allí durante 30 años. Durante este período se desempeñó como rector de la Universidad de Berlín y profesor de derecho del Príncipe de Prusia, y fundó una revista jurídica histórica. De 1842 a 1848 fue Ministro de Revisión de la Ley en el gobierno prusiano.

"Sobre la misión moderna de la legislación y la jurisprudencia" fue escrito por él durante un debate sobre si Alemania debería formular un código unificado a principios del siglo XIX. Expuso sistemáticamente los puntos de vista básicos de la escuela jurídica histórica alemana. él representó. A.F.J. Thiebaud (1772 ~ 1840), entonces profesor de derecho en la Universidad de Heidelberg, basándose en el nacionalismo, hizo un fuerte llamado a los estados alemanes a aprovechar la oportunidad de derrotar a Napoleón en ese momento para formular un código de derecho aplicable a en toda Alemania lo antes posible, incluidos el derecho civil, el derecho penal y el derecho procesal. Savini no estuvo de acuerdo. Cree que el derecho, como el idioma, las costumbres y los sistemas políticos, tiene "características nacionales" y es una "conexión orgánica inseparable entre la conciencia nacional" y las "generaciones". "Crece con el crecimiento de la nación y cambia con el crecimiento". de la nación."crecer". Cuando una nación pierde su individualidad, sus leyes tienden a desaparecer. Por supuesto, los juristas tienen un conocimiento único, pero esto es sólo el componente técnico del derecho, mientras que el derecho es principalmente la encarnación del "espíritu nacional" y una parte de la conciencia nacional, es decir, el componente político del derecho. El derecho se refleja principalmente en el derecho consuetudinario. El derecho consuetudinario es el más vital y su estatus excede con creces la legislación. Las leyes son espontáneas, lentas y graduales, en lugar de ser promulgadas consciente y arbitrariamente por los legisladores. Por lo tanto, no sólo la legislación era secundaria, sino que Alemania en ese momento era incapaz de formular un buen código debido a la falta de espíritu histórico entre los juristas alemanes. Estas opiniones suyas representan una tendencia de restauracionismo histórico bajo las condiciones históricas de la Europa continental a principios del siglo XIX. Es autor de "Una historia del derecho romano medieval" y "El sistema del derecho romano moderno".

Por tanto, en definitiva, Auschwitz es una escuela jurídica positivista que concede gran importancia a la demostración de la teoría jurídica. Saskatchewan es una escuela histórica de derecho que se centra en el papel del espíritu nacional en el derecho.