Ley de matrimonio de la dinastía Song
La formación del sistema legal de divorcio y nuevo matrimonio para las mujeres en la dinastía Song está estrechamente relacionada con el origen social de la dinastía Song. Desde que la sociedad china entró en una sociedad patriarcal, la idea de "preferir los niños a las niñas" ha sido muy seria, lo que ha llevado al bajo estatus de las mujeres. Las mujeres deben "obedecer las tres virtudes", "mantener su tocador" y "tomar a su marido como vínculo clave". Sin embargo, en la dinastía Song, hace más de 65.438+0.000 años, las mujeres podían dejarse el delantal y salir del patio, e incluso encontrar trabajo en la ciudad. Después de mediados de la dinastía Song, surgió en la historia china un raro fenómeno de "preferir los hijos a las hijas". Por ejemplo, "Yang Gu Man Lu" grabó una vez en Kaifeng, la capital de la dinastía Song del Norte: "Las familias de clase media y baja no dan a luz a niños, pero las mujeres los aprecian como perlas". Los miembros de la dinastía Song consideraban a sus hijas como perlas. Por ejemplo, "Palabras ocultas" de Chen Yu también registra que en Hangzhou, la capital de la dinastía Song del Sur, "la costumbre era extravagante y la gente buena tenía niñas pero no niños. Se dice que esta costumbre cambió durante el Sur". Dinastía Song. Si tienes una hija, serás muy feliz. Si tuvieras un hijo, no querrías tenerlo en brazos.
Además, el gobierno de la dinastía Song fomentó los partos y prohibió el infanticidio. No solo eso, el gobierno de la dinastía Song también estableció "políticas favorables a los niños", que se utilizaron principalmente para ayudar a las mujeres embarazadas y establecer instituciones de bienestar administradas por el gobierno para adoptar bebés abandonados. Estas medidas han protegido en gran medida los derechos de las mujeres y debilitado la idea de "preferir a los niños a las niñas". Incluso en la dinastía Song, las mujeres apoyaban mucho la lectura, lo que era una tendencia refrescante en la sociedad feudal de China, donde "la falta de talento de una mujer es una virtud". Las mujeres ya no eran sólo herramientas para hacer las tareas del hogar. También recibían una buena educación, al igual que la lectura femenina se convirtió en una costumbre social en ese momento. Por ejemplo, Sima Guang dijo una vez: "Sin embargo, si eres una persona, no debes estudiar. ¿Hay alguna diferencia entre hombres y mujeres? Se dice que tanto los hombres como las mujeres son seres humanos y tienen derecho a recibir educación". , aparecieron tantas poetas en la dinastía Song, entre las cuales el famoso Li Qingzhao es el mejor ejemplo. Sobre esta base social, el poder y el estatus de las mujeres en la dinastía Song mejoraron enormemente. Por lo tanto, cuando el sistema legal de la dinastía Song formuló leyes y regulaciones relacionadas con el matrimonio, surgieron muchos sistemas para salvaguardar los derechos de las mujeres. de la dinastía Song también tuvo una fuerte influencia en el papel de la mujer en la sociedad. La cuestión de la castidad en las relaciones matrimoniales adquiere una nueva perspectiva. Por lo tanto, la tendencia de las mujeres a divorciarse y volverse a casar prevalecía en la dinastía Song. Las mujeres que se divorciaban y se volvían a casar tenían mucha confianza.
1. El desarrollo de la economía mercantil en la dinastía Song formó la idea de valorar las ganancias por encima de la rectitud, lo que afectó la castidad de las mujeres en el matrimonio.
En primer lugar, el desarrollo de la economía mercantil en la dinastía Song formó la idea de valorar las ganancias por encima de la rectitud, lo que tuvo un impacto en la castidad de las mujeres en el matrimonio. Porque el concepto de castidad es una restricción para las mujeres según la ética feudal, que exige que las mujeres mueran durante toda su vida. Por lo tanto, la esencia de la castidad de las mujeres en la antigua sociedad china es la esencia del nuevo matrimonio de las mujeres en la antigua sociedad china, y también es una extensión de la moral sexual de la sociedad feudal china que recorre toda la historia de la sociedad feudal china. Por ejemplo, a los gobernantes de todas las épocas no les importaba la edad de las viudas o si las mujeres podían sobrevivir en viudez. Mientras dejen una puerta vacía para sus maridos muertos y nunca se vuelvan a casar, se las considera "mujeres virtuosas" y "vírgenes", lo que es muy elogiado, y la castidad femenina se considera una buena virtud moral. Se puede ver que exigir que las mujeres sean castas es una manifestación de la desigualdad de las relaciones de género en la sociedad feudal.
Sin embargo, con el rápido desarrollo de la economía de productos básicos en la dinastía Song, se formaron las ideas de "prestar igual atención a la justicia y los intereses" y "valorar las ganancias por encima de la justicia", que no solo impactaron el tradicional concepto de "valorar las ganancias por encima de la justicia", pero también tuvo un impacto negativo en las mujeres. La castidad en la relación matrimonial también tuvo un gran impacto. Con el desarrollo de la economía mercantil, la gente de la dinastía Song también acumuló una riqueza considerable, porque tener riqueza significa tener un cierto grado de libertad personal. El anhelo de riqueza de la gente y el pensamiento social de valorar las ganancias por encima de la rectitud también se extendieron al campo de la prosperidad. casamiento. Una de las manifestaciones de la influencia del énfasis de la dinastía Song en el beneficio sobre la rectitud en la castidad femenina es que el pueblo Song tenía una nueva forma de pensar y comprender la castidad femenina. Ya sea el perdón de Song Gaozong, los memoriales oficiales o incluso los poemas de los literatos, todos reflejan la opinión de que las viudas no tienen que mantener las puertas vacías y que las mujeres pueden divorciarse. Por ejemplo, en "Fa Lian" de Wang Anshi, hay esta frase: "Construye una plataforma para honrar a la viuda y alimenta al público con mijo". Prefiero mirar el pozo y el suelo. " Escribió que Wang Anshi no podía soportar ver a la viuda custodiando sola la puerta vacía. Por ejemplo, en la dinastía Song, también comenzaron a aparecer disposiciones legales en el "Código Penal de la dinastía Song": "Si un marido y esposa se va por causa de discordia, no se sentarán." "Está muy claro que las parejas con relaciones discordantes pueden separarse.
Porque, bajo el pensamiento de la dinastía Song de "valorar las ganancias sobre la rectitud", los eruditos-funcionarios de la dinastía Song creían que la castidad y el trabajo duro de una mujer Sería inútil durante toda su vida y no tendría valor práctico. Puede restringir los pensamientos de las personas. Por lo tanto, a los ojos de la gente Song, el divorcio y el nuevo matrimonio de las mujeres son para asegurar su propia felicidad o llenar sus estómagos, lo cual es mucho más importante que la castidad. . "Este cambio de visión no es sólo una crítica de la ética feudal por parte del pueblo Song, sino también una innovación del concepto tradicional de castidad, que refleja el espíritu realista bajo el desarrollo de la economía mercantil en la dinastía Song. Por lo tanto, en la dinastía Song Durante la dinastía Song, existía la opinión de que "qinqin es más caro", lo que significa apoyar a las parejas.
En la dinastía Song, también existía el fenómeno de "vender ropa para el entierro, instar a los matrimonios y los ricos esperando para cerrar sus casas", lo que significaba que después de enterrar a su difunto marido, tenían que buscar un nuevo marido.
2. Los cambios en el concepto de castidad entre los funcionarios académicos de la dinastía Song tuvieron un gran impacto en la prevalencia del divorcio y el nuevo matrimonio entre las mujeres de la dinastía Song.
En segundo lugar, los cambios en el concepto de castidad entre los funcionarios académicos de la dinastía Song tuvieron un impacto significativo en la prevalencia de mujeres divorciadas y casadas de nuevo en la dinastía Song. La política nacional de la dinastía Song era "hacer hincapié en la literatura sobre los asuntos militares" y "utilizar la cultura para controlar los asuntos militares", lo que dio a los eruditos-burócratas de la dinastía Song un alto estatus. Los cambios en el concepto de castidad de los eruditos-funcionarios de la dinastía Song se han mencionado brevemente anteriormente. Después del cambio en el concepto de castidad, no sólo generaron el apoyo de la opinión pública al divorcio y nuevo matrimonio de las mujeres en la dinastía Song, sino que también crearon un cambio en el concepto de castidad de los funcionarios eruditos de la dinastía Song. pero también apoyó a las mujeres en acción. Incluso en la dinastía Song, algunos eruditos apoyaron el nuevo matrimonio de las mujeres de la dinastía Song, o buscaron el divorcio y el nuevo matrimonio. Se puede ver que la actitud y las acciones de los eruditos-funcionarios de la dinastía Song para apoyar el divorcio y el nuevo matrimonio de las mujeres en la dinastía Song también mostraron que la etiqueta de la dinastía Song no tenía requisitos muy estrictos para las mujeres.
En primer lugar, Song Gaozong expresó su comprensión y apoyo al divorcio y nuevo matrimonio de las mujeres. Por ejemplo, se animaba a las esposas de generales y reyes a que se volvieran a casar, y también se persuadía a las hijas del pueblo a que se volvieran a casar. Por ejemplo, muchas princesas de la dinastía Song se volvieron a casar. La concubina Qin, hermana de Song Taizu, estaba originalmente casada con Mi Fu, pero luego se volvió a casar con Gao Huaide. Incluso muchas concubinas de la dinastía Song se volvieron a casar. Por ejemplo, la emperatriz Liu fue originalmente la esposa del comerciante Gong Mei y luego se convirtió en emperatriz de la dinastía Song. Por ejemplo, la reina Cao de China se casó primero con Li Li y luego se volvió a casar. Muestra que los gobernantes de la dinastía Song ya no desprecian el fenómeno de que las mujeres se divorcien y se vuelvan a casar, y demuestra que el concepto de castidad en la dinastía Song ha cambiado desde la dinastía Song. Las ideas de los gobernantes de la dinastía Song naturalmente jugaron un papel. papel de defensa en la sociedad de la dinastía Song.
En segundo lugar, en la dinastía Song, los ancianos también apoyaban el divorcio o el nuevo matrimonio de las mujeres. Por ejemplo, debido a que la nuera de Bao Zheng perdió a su marido, sus padres le sugirieron que se volviera a casar: "Si el marido enviuda, ¿quién criará al hijo? Por ejemplo, el divorcio de Lu You y Tang Wan fue exitoso debido a la Fuerte apoyo de la madre de Lu You. Aunque condujo a la tragedia amorosa de Lu You y Tang Wan, también fue evidencia de que los ancianos de la dinastía Song apoyaron el divorcio de la mujer. Entre ellos, los padres apoyan el nuevo matrimonio de las viudas porque están preocupados por los problemas de vida de sus hijos. Después de todo, la castidad femenina no puede cambiar los problemas de la soledad y la pobreza. El apoyo de los padres al divorcio de una mujer es una extensión de la interferencia de los padres en el matrimonio de su hija según la tradición ética, lo que indica que el concepto de castidad ha cambiado en la dinastía Song.
En tercer lugar, las mujeres de la dinastía Song no se sentían inferiores debido al divorcio y al nuevo matrimonio. Esta es también la manifestación más obvia del débil concepto de castidad en la dinastía Song. Como personas que han experimentado el divorcio y las segundas nupcias, las mujeres no expresan una actitud tabú hacia el divorcio y las segundas nupcias. Por ejemplo, los dos matrimonios de la famosa poeta Li Qingzhao son un buen ejemplo. Sus dos matrimonios incluyeron tres tipos de fenómenos matrimoniales: matrimonio arreglado, nuevo matrimonio después de la muerte de su marido y demanda de divorcio a su marido. Después de la muerte de su primer marido, Zhao Mingcheng, Li Qingzhao se volvió a casar con Zhang Ruzhou debido a su apasionada búsqueda. Después de casarse, descubrió que él era "el hombre más rico del mundo", y Li Qingzhao dijo: "Sangyu es una buena pareja por la noche. Se puede ver que la comprensión de la gente sobre la castidad y el divorcio experimentó cambios cualitativos en la canción". Dinastía. Las mujeres de la dinastía Song no se avergonzaban del divorcio y las segundas nupcias, lo que demuestra el temperamento de mente abierta de las mujeres de la dinastía Song. Esta es también la razón fundamental por la que las mujeres de la dinastía Song tenían tanta confianza en el divorcio y las segundas nupcias.
En resumen, en el desarrollo de la economía mercantil en la dinastía Song, se formó la idea de valorar las ganancias por encima de la rectitud, lo que provocó cambios en las opiniones sobre la castidad entre todos los estratos sociales de la dinastía Song. Dinastía Song, así como un enorme cambio en las actitudes hacia el divorcio y el nuevo matrimonio de las mujeres. Los académicos-funcionarios de la dinastía Song no solo crearon el apoyo de la opinión pública para las mujeres divorciadas y casadas de nuevo en la dinastía Song, sino que también apoyaron a las mujeres divorciadas y casadas de nuevo en acción. Las mujeres de la dinastía Song no se sentían inferiores debido al divorcio y el nuevo matrimonio, lo que también demuestra que el estatus de las mujeres en la dinastía Song mejoró enormemente bajo la economía mercantil.
Porque, con el desarrollo de la economía mercantil en la dinastía Song, se formó la idea de valorar el beneficio por encima de la rectitud, lo que tuvo un impacto en la visión de las mujeres sobre la castidad en el matrimonio. La visión vertical de la castidad en la dinastía Song cambió drásticamente, e incluso el emperador expresó su apoyo y tomó medidas él mismo. Por lo tanto, en las leyes de la dinastía Song que reflejaban la conciencia de la clase dominante, había muchas disposiciones legales que eran beneficiosas para el divorcio y el nuevo matrimonio de las mujeres.
1. Las disposiciones de la dinastía Song sobre el divorcio y las segundas nupcias de las hijas del clan.
En primer lugar, la dinastía Song tenía disposiciones legales especiales sobre el divorcio y las segundas nupcias de las hijas del clan. hijas del clan. Las disposiciones legales sobre el divorcio y el nuevo matrimonio de las mujeres en la dinastía Song tienen una larga historia de desarrollo. A principios de la dinastía Song del Norte, se estipulaba que a las mujeres no se les permitía volver a casarse incluso si no tenían hijos. Durante ese período, el rey del condado de Runan escribió que era una "biografía inhumana" que una mujer real no pudiera volver a casarse sin un hijo, y pidió una orden para abolirlo. Más tarde, la ley sobre el nuevo matrimonio de mujeres en la dinastía Song se revisó nuevamente: "Una mujer que se vuelve a casar en el clan tiene dos generaciones de antepasados y padres. Si se nombran menos funcionarios del condado, se considera un matrimonio". si una hija del clan se vuelve a casar, si tanto su abuelo como su padre habían servido como magistrados del condado, se les permitió volver a casarse. Se puede ver que, aunque todavía había muchas restricciones sobre el nuevo matrimonio de las mujeres a principios de la dinastía Song, el nuevo matrimonio estaba prohibido.
Durante el período Song Shenzong, las condiciones para que las hijas del clan se volvieran a casar se redujeron nuevamente. Edicto imperial de Song Shenzong: "La hija mayor no debe casarse con alguien que está tratando de casarse. Este método es innecesario para una persona más adecuada. Se dice que a la hija del clan no se le permite casarse con otra persona, sino con la persona más adecuada". La hija del clan que se vuelva a casar no podrá acatar esta ley. Además, Song Shenzong también promulgó una ley para alentar a los funcionarios a casarse y volverse a casar con mujeres: "El clan no divorciará a las mujeres antes mencionadas de sus maridos ni se volverá a casar con ellas, y aquellas cuyos maridos tengan funcionarios serán transferidas a otro funcionario". Esto significa que los funcionarios que se casaban con una hija del clan eran ascendidos a un nivel superior en función de su puesto oficial existente.
De las disposiciones anteriores se puede ver que después de mediados de la dinastía Song, las mujeres del clan comenzaron a tener derecho a volver a casarse y las leyes relajaron gradualmente las condiciones para que las mujeres se volvieran a casar.
Las leyes sobre el divorcio de las mujeres en la dinastía Song se pueden dividir en dos tipos: divorcio y divorcio. Por ejemplo, la ley penal de la dinastía Song estipulaba: "Si un marido y una mujer se separan debido a una discordia, no serán encarcelados. Se dice que si un marido y una mujer se separan debido a una discordia emocional, las mujeres no tienen que hacerlo". ir a la cárcel. Porque hay una disposición en el "Código Penal Song" de la dinastía Song: "Incluso si una esposa acusa a su marido de un delito, incluso si es cierto, sólo durará dos años". siendo culpable, aunque se pruebe el delito de su marido, irá a dos años de prisión. Como se mencionó anteriormente, Li Qingzhao pasó un tiempo en prisión después de procesar con éxito a Zhang Ruzhou. Aunque fue encarcelada por demandar el divorcio menos de dos años después de ser rescatada por otros, esto también demuestra que, en comparación con la generación anterior, la dinastía Song dio a las mujeres la libertad de elegir demandar el divorcio, lo cual fue un gran progreso. Además, el "Código Penal Song" de la dinastía Song tenía otras disposiciones para el divorcio de las mujeres: "la persona comprometida no se casó durante tres años sin ningún motivo", "el marido estuvo ausente durante mucho tiempo", "el marido se mudó a su ciudad natal debido a un delito" y "el marido contrató a su esposa y la vendió a otros", etc. Muestra que, aunque existen ciertas restricciones, las leyes de la dinastía Song protegieron la vida matrimonial de las mujeres.
2. Las leyes de la dinastía Song estipulaban el divorcio y el nuevo matrimonio para las hijas de la gente común.
En segundo lugar, la dinastía Song también tenía disposiciones legales especiales sobre el divorcio y el nuevo matrimonio de hijas civiles. De lo anterior se puede ver que en la dinastía Song, las regulaciones sobre el nuevo matrimonio y el divorcio de las hijas del clan se volvieron cada vez más flexibles, por lo que las restricciones legales sobre el nuevo matrimonio de las hijas plebeyas se hicieron más extensas. Como dice el refrán: "Si no se puede castigar a los médicos, no se puede ser cortés con la gente común". Las restricciones de etiqueta para la gente son más flexibles que las de los funcionarios aristocráticos. En la dinastía Song, las regulaciones sobre el nuevo matrimonio de mujeres comunes y corrientes se registraron principalmente en el "Juicio Gong Mingshu · Qingming":
Primero, "Si el hombre se va después de que expire el mandato de su esposa, escuchará a su esposa y volverse a casar." Estipula directamente que si el hombre no regresa a casa dentro del plazo, puede volver a casarse directamente. Incluso existen normas sobre la situación en la que un hombre engaña a su esposa: "Si el marido está casado con una esposa, se le dará un cierto período de tiempo después de su muerte. Si no devuelve a la esposa al final del ". Se dice que si el yerno adoptivo y el yerno del gángster se casan con una esposa, si existe un fenómeno de fraude con dinero. , una vez que se descubre que están atrasados, las mujeres pueden volver a casarse directamente y castigar a quienes las engañaron en el matrimonio.
En segundo lugar, "Si el marido sale y no regresa, tomará a su esposa y se volverá a casar". Estipula directamente que si el marido sale y no regresa a casa, la esposa puede volver a casarse directamente. . Durante la dinastía Song del Sur, aunque el neoconfucianismo de Zhu Cheng había florecido, todavía había un dicho que decía que "el marido ha estado fuera durante tres años y no ha regresado, pero todavía quiere volver a casarse cuando el marido se ha ido". ausente durante tres años y no ha regresado a casa, la esposa también puede volver a casarse directamente. Cabe señalar que esas leyes y reglamentos protegen el derecho de la mujer a volver a casarse estipulando el período de validez de la relación matrimonial. Una vez superado el plazo, la relación matrimonial se considerará extinguida automáticamente desde el punto de vista jurídico y se restablecerá la libertad jurídica de la mujer.
En tercer lugar, las leyes de la dinastía Song acortaron el tiempo para que las mujeres se volvieran a casar después de la muerte de sus maridos. La ley de la dinastía Song originalmente estipulaba "volver a casarse seis años después de la muerte del marido", pero cuando llegó a Song Zhezong, se cambió a: "Una mujer que vive en una casa porque sus padres son viudos y su marido es las viudas no pueden vivir de forma independiente y dejan de casarse 100 días “Se acorta directamente de los seis años originales a cien días, y también aumenta el número de situaciones en las que las mujeres no pueden mantenerse por sí mismas. Esta es una manifestación de la humanización de la ley en la dinastía Song y del estatus creciente de la mujer en la dinastía Song.
En cuarto lugar, la dinastía Song tenía regulaciones especiales sobre el nuevo matrimonio de mujeres en el área de Xiachuan. Song Ningzong estipuló: "Si el cliente muere, su esposa se volverá a casar, depende de él". Dice claramente que si el marido muere repentinamente, la esposa puede volver a casarse en cualquier momento. En ese momento, el área de Xiachuan estaba dominada por la servidumbre señorial. La situación socioeconómica era relativamente atrasada y las mujeres dependían más de los hombres. Sin embargo, las leyes de la dinastía Song tenían en cuenta el estatus de la mujer en las relaciones matrimoniales en esta área, lo que demuestra que la dinastía Song se preocupaba por las mujeres y el estatus de la mujer aumentó.
En quinto lugar, las leyes de la dinastía Song estipulaban que si el marido se mudaba al campo y se hacía cargo de la familia, su esposa podía divorciarse de ella. Hay un registro en la "Colección de frases de funcionarios famosos sobre el Festival de Qingming": "Cualquiera que se haya casado y se haya mudado a su ciudad natal para hacer arreglos para su esposa, y la esposa quiera irse, escúchelo". Entre ellos, "trasladarse a otros países para ser detenidos" se refiere a los funcionarios que fueron exiliados después de cometer delitos. A los delincuentes se les llamaba "comisionados", lo que significaba que cuando sus maridos eran exiliados después de cometer delitos graves, sus esposas podían divorciarse directamente de él. Esta disposición legal comenzó en la dinastía Song y no hay registros relevantes en generaciones anteriores. Esto muestra que las leyes de la dinastía Song protegían los derechos de las mujeres.
En sexto lugar, las leyes de la dinastía Song estipulaban que si un marido contrataba o vendía a su esposa a otros, la esposa podía divorciarse de él. Esto se refleja en muchas disposiciones legales: por ejemplo, la "Ley de Familia y Matrimonio" de la dinastía Song estipula: "Si un hombre vende a su esposa como esclava, debe anular el compromiso; si el marido se casa consigo mismo, debe anular el compromiso de acuerdo con la ley. Este artículo es más adecuado". Es decir, digamos, si vende a su esposa a otra persona durante el matrimonio, la esposa puede divorciarse de su marido directamente. Si conviertes a tu esposa en esclava, sería más coherente con esta regla. Por ejemplo, la "Colección Qingming del Juicio de Gong Mingshu" estipula además el comportamiento de desposar y vender esposas: "En la ley, una persona que se desposa con una esposa equivale a una persona fuera de la ley. Se estipula directamente que si un marido vende la suya". esposa, equivale a vender directamente a su esposa. Si la esposa está divorciada, la esposa puede demandar directamente a su marido por el divorcio. Se puede ver que las leyes de la dinastía Song garantizaban la personalidad independiente de las mujeres en los matrimonios feudales a través de esta forma, negaban el control personal de los hombres sobre las mujeres y les daban a las mujeres el derecho a salvarse cuando el matrimonio fracasaba. El ascenso del estatus de la mujer en la dinastía Song.
Séptimo, cuando una esposa es humillada en el matrimonio, puede divorciarse de su marido directamente.
La humillación aquí se refiere principalmente a la violación del derecho de la esposa a la castidad en el matrimonio, es decir, ser agredida sexualmente en el matrimonio, lo que ahora se llama "violación conyugal" y "obligarla a prostituirse". Por ejemplo, el "Curso de Reglas de Qingyuan" estipula: "Aunque la esposa es violada por el pariente conviviente del marido, pero el intento falla, la persona que quiere irse también escuchará, lo que significa que una vez que la esposa es violada por el marido". Un pariente masculino durante el matrimonio, incluso si el intento falla, la esposa será violada. Puede divorciarse de su marido directamente. Por ejemplo, hay una disposición en "Qing Yuan You Law Class": "Si su esposa y la esposa de su hijo se dedican a la prostitución de mujeres, se divorciarán (aunque no son casamenteras, serán las mismas que las que conocen). y aceptar dinero) "Las mujeres serán libres". Estipula que si un marido toma el dinero de otras personas y obliga a su esposa a traicionarlo, el gobierno accederá directamente a la solicitud de divorcio de la esposa.
Esta disposición legal de la dinastía Song tenía como objetivo salvaguardar los derechos exclusivos de las mujeres en el matrimonio. Las mujeres casadas de la dinastía Song se atrevieron a hablar por sí mismas e iniciar el divorcio cuando sus matrimonios fueron violados. También fue la mejora del estatus de las mujeres en la dinastía Song y la tolerancia de la opinión pública hacia la castidad de las mujeres lo que reflejó en gran medida el respeto de la dinastía Song por la personalidad de las mujeres. y derechos personales. Esto también se debe a que con el progreso social y económico de la dinastía Song, las mujeres también desempeñaron un papel cada vez más importante en la creación de riqueza social. Las contribuciones y los logros de las mujeres en la artesanía han sentado las bases de sus derechos, por lo que al grupo femenino se le han otorgado más derechos y libertades en la elección del matrimonio.
En resumen, en el contexto de la mejora del estatus de las mujeres en la dinastía Song, cuando las leyes de la dinastía Song formularon disposiciones legales relacionadas con el matrimonio, existían muchos sistemas para proteger los derechos de las mujeres. La cuestión de la castidad en las relaciones adquiere una nueva perspectiva. Por lo tanto, las mujeres de la dinastía Song se sentían seguras a la hora de divorciarse y volverse a casar. La prevalencia del divorcio y el nuevo matrimonio entre las mujeres en la dinastía Song se debe en parte a razones sociales: en primer lugar, el desarrollo de la economía mercantil en la dinastía Song formó la idea de valorar las ganancias por encima de la rectitud, lo que afectó la castidad de las mujeres en el matrimonio; , los cambios en el concepto de castidad de los eruditos-funcionarios de la dinastía Song tuvieron un impacto significativo en la dinastía Song.
Por otro lado, la prevalencia de mujeres divorciadas y casadas de nuevo en la dinastía Song también tuvo sus razones legales: primero, la dinastía Song tenía regulaciones sobre el divorcio y nuevo matrimonio de las hijas de los emperadores; Las leyes de la dinastía Song estipulaban el divorcio y el nuevo matrimonio de las hijas de la gente común. Se puede ver que el divorcio y el nuevo matrimonio de las mujeres en la dinastía Song era una imaginación social muy común y extensa, e involucraba a mujeres de todos los ámbitos de la vida en la dinastía Song. Por lo tanto, el grupo femenino también recibió más derechos y libertad. en las elecciones matrimoniales.