Principios penales del derecho penal de la dinastía Qing
1. Principios generales del derecho penal
Los tres principios del derecho penal occidental moderno tuvieron un impacto integral y de gran alcance en el derecho penal de la dinastía Qing. Estos tres principios son producto del pensamiento de la Ilustración occidental y son los pilares del derecho penal moderno. Basada en la doctrina de la vieja escuela, la reforma del derecho penal a finales de la dinastía Qing tendió a adoptar la doctrina clásica de la vieja escuela en la adopción de principios básicos, especialmente el principio de castigo legal y las disposiciones claras de eliminar analogías y prohibirlas, que más reflejaba concentradamente la doctrina de la vieja escuela. Por primera vez se introdujo en China el principio de legalidad del crimen y el castigo basado en la teoría de la separación de poderes y la teoría de la coerción psicológica, lo que tiene un significado trascendental y refleja la fuerte vitalidad de la escuela de derecho penal clásica. Al mismo tiempo, los legisladores también prestaron atención a la interpretación de la teoría de la nueva escuela sobre el significado de las disposiciones generales del derecho penal. Por ejemplo, el derecho penal de la dinastía Qing se basó en el principio de crimen y castigo proporcionales. Además de la base ideológica de la teoría de la retribución de la vieja escuela, también aceptó la teoría utilitaria de la nueva escuela y se centró en el valor de la educación y. castigo. La educación probatoria para delincuentes juveniles es un ejemplo.
(1) El principio de legalidad del delito y del castigo en el derecho penal de la dinastía Qing.
En primer lugar, declarar claramente el principio de legalidad del delito y de la pena y negar la analogía. El artículo 10 de la "Ley Penal de la Dinastía Qing" estipula: "Aquellos que no tienen justicia directa, independientemente de su comportamiento, no son culpables [2]. Esta es la primera vez en la historia del derecho penal chino que el". Se ha establecido claramente el "principio de delito y pena establecidos por la ley". Cuando Shen Jiaben presentó el proyecto de ley penal, expuso detalladamente las razones legislativas: "La razón por la que este artículo establece que todos los delitos deben establecerse es porque la ley penal no permite la comparación con los principios generales citados. La ley penal se aplica a actos sin reglas legítimas Si se cita con una explicación similar, hay tres desventajas; primero, el juez judicial es un juez no judicial e íntegro, porque está dispuesto a cometer un acto que es menos legítimo que adjuntar cláusulas similares. En segundo lugar, hay cosas en las que la gente cree. Hay leyes claras sobre lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer si, además, están en juego las opiniones de los funcionarios. Según la ley penal, la gente estará perdida cuando la ley sea clara, usar trampas mecánicas para ayudar con castigos similares es diferente de matar personas. En tercer lugar, los corazones de las personas son diferentes, al igual que los rostros de las personas. En casos similares, puede cometer delitos de inmigración a voluntad, es difícil unificar sentencias penales. Por lo tanto, existen tres desventajas, por lo que hoy solo el Reino Unido cree que el derecho consuetudinario y el derecho escrito son igualmente válidos. Europa, Estados Unidos y Japón utilizan la analogía como ejemplo, por lo que este caso adopta esta doctrina y ya no utiliza la antigua práctica”. [3] Tian Chaotaro cree que el “Código Penal del Imperio Qing” está “prohibido ser citado, y se puede decir que es una de las grandes revoluciones en el derecho penal chino". [④]
En segundo lugar, interprete estrictamente el derecho penal. Aunque el derecho penal de la dinastía Qing aclaró el principio de legalidad del crimen y el castigo y negó la analogía, no excluyó la interpretación natural del derecho penal. Si es necesario interpretar la ley penal, debe respetar el principio de interpretación estricta. En los primeros años de la República de China, los estudiosos del derecho penal dieron explicaciones adicionales al interpretar esta cláusula: "Aunque no se permite citar este caso, naturalmente es necesario explicarlo claramente. El intérprete natural, es decir, cuando el delito cometido es similar o peor que la norma legal, según la norma La explicación es universal. Por ejemplo, construir un camino recto solo prohíbe el ganado y los caballos, al igual que los camellos, es más, está prohibido pescar, pero. el artículo no dice que lanzar una red esté prohibido. Lanzar una red es mejor que enganchar un anzuelo. No es tan bueno como el caso de pescar con anzuelo por sí solo”.[⑤]
En tercer lugar, el La ley no se aplica retroactivamente. El artículo 1 de la "Ley Penal de la Dinastía Qing" promulgada por el rey Qin estipula: "Esta ley se aplicará a todos los delitos cometidos después de la promulgación de esta ley; esto también se aplica a las personas que no hayan sido juzgadas antes de su promulgación, pero no se aplica a las leyes anteriores a su promulgación, excepto a aquellos que son considerados culpables". El Sr. Shen Jiaben explicó las razones legislativas en el proyecto de 1907: "Este artículo estipula la vigencia de la ley penal. Los principios son complementarios. no es apropiado ignorar los hechos. La primera mitad del segundo párrafo se refiere a los delitos antes de la implementación de la nueva ley y a los juicios después de la implementación de la nueva ley. Hay dos ejemplos legislativos sobre este tema: uno es una comparación. las leyes antiguas y nuevas, y una doctrina de juicio más ligera.
Artículo 4 del Código Penal francés, Artículo 2 del Código Penal belga, Artículo 2 del Código Penal alemán, Artículo 2 del Código Penal húngaro, Artículo 1(2) del Código Penal holandés, Artículo 2 del Código Penal de Nueva York Código, el artículo 3(2) del actual Código Penal japonés, el párrafo 2 del artículo 6 de la Ley Penal de Japón y el artículo 3 de la Ley Penal son ambos ciertos. En segundo lugar, no distingue entre leyes antiguas y nuevas y rompe con el nuevo legalismo para uso británico. Las claras leyes de nuestro país también estipulan este significado. Aunque hay ejemplos de priorismo en esta dinastía, todavía existen disposiciones para delitos anteriores en el texto legal, que deben regirse por la nueva ley. El comentarista dijo que cuando el acusado cometía un delito, tenía derecho a ser castigado por la ley del momento. De esta manera, los castigos previstos por la antigua ley deberían generalizarse y no debería diferenciarse la severidad de la antigua y la nueva ley. Es más, la gente no tiene ningún derecho legal a ser castigada por el país. En otras palabras, si la nueva ley es más importante que la antigua, parece que hay un desequilibrio entre los prisioneros de la era de la antigua ley que fueron severamente castigados por la nueva ley y el mismo tipo de prisioneros que fueron castigados ligeramente por la antigua ley en la era de la antigua ley. Si lo ponemos de esta manera, después de que se implemente la nueva ley, solo los cómplices de la era de la antigua ley recibirán un castigo más leve, y los cómplices de la era de la nueva ley recibirán un castigo más severo de acuerdo con la nueva ley. Si se comparan entre sí, se pierde la igualdad. En otras palabras, es mejor perder la severidad del castigo que perder su amplitud. La nueva ley será indulgente con aquellos que sean indulgentes. Pero el castigo nunca puede ser un instrumento de gratitud, ni puede ser severo o indulgente. Al redactar las leyes, el marido considera el grado de ciudadanía como ganancia y pérdida. Puede promulgarse después de un fallo, que es una carta generacional, y no conviene distinguir entre prioridades. La mayoría de los países de Europa, Estados Unidos y Japón cuentan con legislación, por lo que la adopción de los primeros principios está influenciada por el derecho penal francés. Pero las disposiciones del derecho penal francés eran reaccionarias para los oídos de su época y no tienen alternativa hoy. Nuestro país ha tenido ejemplos legislativos de la Segunda Doctrina desde la antigüedad, por lo que este caso se diferencia de la mayoría de los casos en que la Segunda Doctrina todavía se adopta. Esto no se aplica si las leyes y reglamentos anteriores a la promulgación del párrafo 2 no constituyen un delito. Su finalidad es ligeramente diferente a la anterior, y no es pecado establecer leyes nuevas y antiguas, sino diferencia de severidad. Aunque la nueva ley es culpable, la antigua ley reconoce su comportamiento y lo castiga por haber sido juzgado demasiado tarde. "Además, el Sr. Shen Jiaben señaló en la parte "Atención" de este caso: "El primer punto adopta el principio de irretroactividad del derecho penal. Aunque la conducta anterior a la implementación de la nueva ley penal es similar a la conducta culpable según la nueva ley penal, no debe ser castigada de conformidad con las disposiciones de la nueva ley penal. El segundo párrafo se refiere a una persona que no ha emitido un juicio claro. Aunque se haya hecho un anuncio, aún se puede cambiar durante la apelación. Si eso sucede en el caso, los fiscales apelarán y pedirán que se adopten nuevas leyes. Sus métodos de apelación y limitaciones se basan en el derecho procesal. "[⑥]
En cuarto lugar, los delitos específicos están estipulados en disposiciones separadas de la "Ley Penal de la Dinastía Qing". Bajo la guía del espíritu general del principio de delitos y castigos estatutarios, las leyes separadas Las disposiciones estipulan claramente varios delitos. En las disposiciones separadas, se incluyeron 36 delitos, como el delito de invasión del palacio imperial, etc., lo que proporcionó estándares claros para las actividades de criminalización en la práctica judicial. Las disposiciones específicas de castigo legal para delitos específicos eran relativamente ciertas. El castigo legal significa que ciertos tipos y rangos de castigo están especificados en la ley, y se determinan las penas máximas y mínimas. Encarna el espíritu del castigo legal. del Capítulo 4 "Delitos de deterioro de las relaciones estatales" estipula: "Falta de respeto". Un monarca o presidente extranjero será sentenciado a una pena de prisión de no menos del nivel 2 pero no más del nivel 4, o una multa de no menos de 2.000. yuanes pero no más de 200 yuanes. "Disposiciones similares se pueden encontrar en todos los subprincipios. De esta manera, los jueces pueden emitir juicios correctos basándose en las circunstancias del caso dentro del alcance y la gama de las penas legales. Al mismo tiempo, también se evitan las desventajas de la el principio de delito absoluto es demasiado rígido.
(2) El principio de compatibilidad de delitos y castigos se refleja en la "Ley Penal de la Dinastía Qing"
La "Ley Penal Qin Ding Qing" " introdujo el principio de compatibilidad de delitos y penas y lo reflejó en muchas disposiciones específicas. Los siguientes aspectos reflejan el principio de delito y pena proporcionales.
En primer lugar, la igualdad de los sujetos en la aplicación de la ley es el prerrequisito para un delito y un castigo proporcionales. Todo tipo de privilegios son desproporcionados con respecto al delito. Por esta razón, los artículos 2 a 8 de la "Ley penal de la dinastía Qing" estipulan la eficacia del derecho penal sobre las personas. La ley se aplica a todos los criminales del imperio, sin importar quiénes sean. Lo mismo ocurre con sus criminales a bordo de naves imperiales fuera de las fronteras del Imperio. "Negando así la desigualdad en la aplicación de las leyes debido a diferentes identidades. Suprime los antiguos privilegios de discusión, litigio, reducción, redención, depósito y exención en el derecho feudal chino. Crea condiciones para la aplicación igualitaria de las leyes en la legislación.
En segundo lugar, el establecimiento de un sistema de sanciones moderno. La adaptación de los delitos y las penas requiere un sistema de sanciones científico. El artículo 37 de la "Ley Penal de la Dinastía Qing" estipula: "Las penas se dividen en penas principales y. sanciones adicionales. Se dejan los tipos y el orden de severidad de las penas principales: en primer lugar, la pena de muerte; en segundo lugar, la cadena perpetua; en tercer lugar, la prisión de duración determinada (1) de primer nivel: menos de quince años, más de diez años; (2) Prisión de duración determinada en segundo grado: no menos de 10 años pero no más de 5 años. (3) Prisión de tercer grado: menos de cinco años y más de tres años. (4) Prisión de término fijo de cuarto nivel: menos de tres años y más de un año; (5) Prisión de término fijo de quinto nivel: menos de un año y más de dos meses; meses y más de un día; Quinto, Multa; más de un yuan. Los tipos de sanciones adicionales incluyen: en primer lugar, la privación de derechos públicos; en segundo lugar, la confiscación. "Los nombres de las penas determinadas en el 'Código Penal del Imperio Qing' estuvieron profundamente influenciados por el Código Penal japonés de 1907. Abolió la clasificación de delitos graves, delitos menores y agresión a la policía, y canceló los nombres de encarcelamiento y exilio. Los principales castigos son dividido en pena de muerte, pena, prisión de duración determinada, Hay seis tipos de multas, detención, confiscación material y privación de derechos públicos, que se rigen por leyes especiales y no están incluidas en el Código Penal.
El sistema de sanciones del "Código Penal del Imperio Qing" es más simple, más general y más claro que los nombres de los delitos del "Nuevo Código Penal japonés". Aunque hay algunas áreas que necesitan mejorar, [7] en términos generales, este sistema de castigo está organizado en orden de severidad de varios métodos de castigo relacionados entre sí, la estructura es estricta y el principal y el auxiliar son. coordinado. Esto puede aplicarse con base en el daño social del delito, y puede ser punitivo para el infractor, reflejando así el significado de retribución; también puede aplicarse con base en la posibilidad antes de que ocurra el delito, como privación de libertad, restricción; de libertad, privación de propiedad, etc. Tiene la función de disuadir la reincidencia, logrando así una finalidad utilitaria. El establecimiento de un sistema penal científico moderno ha sentado las bases para la realización del principio de delito y castigo proporcionales.
En tercer lugar, estipula el principio de pena con diferente severidad. Según la diferente nocividad social de los delitos, el derecho penal de la dinastía Qing estipulaba el principio de castigo de "diferente gravedad". El primero es la defensa excesiva, la evasión de emergencia y la reducción del castigo. El artículo 15 estipula: "En respuesta a la infracción indebida actual, defender los derechos propios o ajenos no constituye delito; pero si la conducta defensiva es excesiva, la pena podrá reducirse de uno a tres." Para evitar un peligro irresistible o se haga por necesidad y no constituya delito pero si se añade daño excesivo, la pena podrá reducirse de uno a tres niveles si existen obligaciones especiales en los deberes oficiales; No se aplicarán las penas por tentativa de delito y cesación del delito. El artículo 17 estipula: "Se ha cometido un delito, pero debido a obstáculos inesperados, es un intento de cometer un delito. Lo mismo se aplica a aquellos que no pueden producir resultados delictivos. El intento de cometer un delito es un delito, y existen disposiciones en cada uno de los subartículos Tentativa de cometer un delito La pena podrá reducirse en uno o dos niveles si el delito se consuma” El artículo 18 establece: “Si el delito se comete pero cesa por delito intencional, dicha pena. podrá ser eximido o reducido." En * * * el mismo delito, se estipula que el cómplice recibirá una pena reducida. El artículo 31 establece: “Es cómplice el que ayuda al autor antes de cometer un delito. La pena para el autor puede reducirse de uno a dos grados. El que instiga o ayuda a un cómplice es un cuasi cómplice”. son castigados simultáneamente. El capítulo 5 es delito conjunto, con disposiciones detalladas para diferentes situaciones. Con respecto a los niveles de gravedad anteriores, existen otros principios de castigo, que reflejan el principio de equilibrio entre delito y castigo en el derecho penal de la dinastía Qing.
En cuarto lugar, se estipula el sistema penal moderno. Los legisladores de derecho penal de la dinastía Qing conocían las tendencias de desarrollo de la teoría del derecho penal mundial, se basaron en nuevas teorías del derecho penal y estipularon una serie de sistemas de sanciones. En primer lugar, el sistema de reincidencia. El capítulo 5 es “Reincidencia”. "Quien ha sido castigado y luego vuelve a cometer un delito está acostumbrado a hacer el mal. Esto es realmente una gran preocupación para la sociedad. Si eres castigado por primera vez, existe una alternativa a no ser castigado, por eso existen disposiciones especiales. en este capítulo." [8] Las llamadas disposiciones especiales se refieren principalmente a disposiciones que agravan la reincidencia. "En segundo lugar, el sistema de entrega. El capítulo 9 es el "sistema de entrega". El artículo 51 establece disposiciones generales: "Quienes se entreguen a los funcionarios para ser juzgados antes de que se descubra el delito podrán recibir una pena reducida de un nivel. Lo mismo ocurre con los que tienen autoridad para acusar y con los que son juzgados oficialmente. "Shen Jiaben explicó las razones para mitigar la rendición. "La rendición y la conmutación tienen como objetivo recompensar a los criminales por arrepentirse y rendirse. En la mayoría de los países, sólo aquellos que admiten la entrega especial están sujetos a reglas específicas. Está estipulado en las Disposiciones Generales debido al sistema legal de China. La rendición debe tener cuatro elementos. (1) El propio delito; (2) Uno debe ser consciente de sí mismo y luego acusarse de un delito después de descubrirlo es entregarse en lugar de entregarse; (3) Notificar al funcionario, pero no informar a la víctima, también se permite la entrega; (4) Libertad condicional en el departamento oficial. Si los cuatro no están preparados, no habrá rendición. "[9] Para quienes cumplan las condiciones para la entrega, la pena puede reducirse. En tercer lugar, el sistema de reducción discrecional. El capítulo 10 es "reducción discrecional" y el artículo 54 estipula: "Con base en la mentalidad del delincuente y los hechos del delito, si Si las circunstancias son menores, la pena podrá reducirse de uno a dos niveles. Shen Jiaben explicó: “Para castigar y reprimir los delitos, se formulan las siguientes normas específicas. Pero para el mismo delito, las circunstancias son diferentes. Si las trampas son consistentes, el ámbito de aplicación de la ley será demasiado limitado, lo que resultará en daño y severidad. Por tanto, el magistrado tiene la prerrogativa de considerar extemporáneamente los pensamientos del recluso y los hechos del delito y atenuar el primer o segundo grado. "(10) Cuarto, el sistema de libertad condicional. Katsuya Okada no sólo introdujo por primera vez el sistema de libertad condicional occidental en el derecho penal japonés, sino que también lo introdujo en China. El capítulo 12 es el "Sistema de libertad condicional". El artículo 63 estipula: "Cumplir las siguientes condiciones, quien sea sentenciado a prisión por un período determinado o detención criminal por debajo del nivel 4, podrá ser sentenciado a una sentencia suspendida de no menos de cinco años pero no más de tres años a partir de la fecha del juicio: (1) Aquellos que hayan no haber sido sentenciado a una pena de detención penal o superior (2) aquellos que anteriormente fueron sentenciados a una pena de prisión de duración determinada de no menos del nivel 3 e inferior a 5. Han pasado más de siete años desde que se completó o eximió la pena de prisión; o han pasado más de tres años desde que se completó o eximió la detención penal anterior (3) Tener una determinada residencia y ocupación (4) Hay familiares o viejos amigos supervisando el comportamiento durante el período de prueba; "En quinto lugar, el sistema de libertad condicional. El capítulo 13 es "libertad condicional". El artículo 66 estipula: "Si hay pruebas de arrepentimiento después de haber sido sentenciado a una pena de prisión de duración determinada, después de más de diez años de prisión perpetua, más de la mitad de la prisión de duración determinada, el director de la prisión solicitará la libertad condicional al Ministerio de Justicia; sin embargo, este límite no se aplica si la ejecución de la pena de duración determinada es inferior a tres años; Sexto, el sistema de prescripción.
El Capítulo 15 estipula el plazo de prescripción, y el Artículo 69 estipula el plazo de prescripción para el procesamiento: “El plazo de prescripción para iniciar la acción pública se determinará de acuerdo con las siguientes circunstancias: (1) Quince años para la pena de muerte (2); ) Cadena perpetua o diez años de prisión de duración determinada en primer grado; (3) para la de prisión de duración determinada en segundo grado, siete años; (4) para la de prisión de duración determinada en tercer grado, tres años; ) para las penas de prisión de cuarto grado, un año; (6) para los condenados a prisión de duración determinada o prisión preventiva o multa, seis meses. El plazo señalado en el párrafo anterior se computará a partir de la fecha de. consumación del hecho delictivo. Si la persona no ejercita la acción dentro del plazo, tendrá derecho a procesar” El artículo 74 establece el plazo de prescripción para la ejecución: “El plazo de prescripción para la ejecución será el siguiente. Se determinan las siguientes disposiciones: (1) Pena de muerte, treinta años; (2) Prisión perpetua, veinticinco años; (3) Pena privativa de libertad de primer grado, de veinte años; (4) Prisión de segundo grado, de quince años; años (5) prisión de duración determinada de tercer nivel (6) prisión de duración determinada de cinco años en el cuarto nivel (7) prisión de duración determinada de no más de cinco años (8) detención penal y multa; El plazo mencionado en el párrafo anterior no se computará a partir de la fecha del anuncio. Quienes ejecuten tendrán derecho a ejecutar.”
Sexto, establecer el orden de las subreglas de acuerdo con la teoría de la escala de penas. El "Código Penal de la dinastía Qing" está dividido en treinta y seis capítulos, y el orden de cada capítulo está básicamente organizado según la gravedad del delito.
(3) La materialización del principio de castigo humanitario en el derecho penal de la dinastía Qing.
Ante la crueldad y tiranía del castigo en la Edad Media feudal occidental, los pensadores de la Ilustración propusieron el principio humanitario del castigo. El espíritu humano de los seres humanos ha llevado a la reducción gradual de la severidad del castigo en la evolución a largo plazo. La fuerza decisiva detrás del desarrollo histórico del sistema penal es el espíritu de humanidad, desde la pena de muerte como centro, hasta el castigo corporal como centro y luego la pena de libertad como centro. Por tanto, el humanismo del castigo se relaciona con el discurso de virtudes como la tolerancia, la gentileza y la humanidad, y se opone a la barbarie, la crueldad, el terror y la tortura. El humanitarismo del castigo demuestra la actitud tolerante del Estado hacia los crímenes y sus perpetradores al prescribir e imponer castigos. Su esencia es tratar a los delincuentes como sujetos éticos y no como objetos. El humanismo de la pena significa el reconocimiento de la autonomía humana. Puede verse que el significado básico del humanitarismo penal es en realidad la aplicación directa de los principios metafísicos del humanitarismo. Sólo cuando este principio se desarrolle en una serie de normas penales humanitarias podrá tener significado criminal. Estas reglas incluyen dos aspectos básicos: reglas negativas y reglas positivas. La regla negativa es el desarrollo del principio metafísico de que el hombre no puede ser tratado como un medio, generalmente expresado en la forma de "no..." y "no...". La ley positiva es el desarrollo del principio metafísico de que el hombre debe tratar al hombre como un fin, generalmente expresado en la forma de "debería..." e "intentar...". Estos dos aspectos se unifican para formar un sistema de reglas para garantizar la realización del humanitarismo. Además, las reglas negativas son la base del humanitarismo penal y las reglas positivas se desarrollan aún más sobre esta base.
Gracias a los esfuerzos de Shen Jiaben y otros revisionistas tardíos de la ley Qing, los principios humanitarios del castigo occidental moderno se establecieron en la "Ley Penal Qing". Las principales manifestaciones son:
Primero, eliminar leyes severas y establecer penas modernas.
Después de que a Shen Jiaben y Wu se les ordenó revisar la ley, realizaron estudios comparativos sobre las leyes penales chinas y occidentales. "En resumen, la mayoría de ellos conceden gran importancia a Occidente. El derecho penal anterior de Gaishi era particularmente cruel que el de China. Después de varias discusiones entre los legalistas en el siglo pasado y en las últimas décadas, se ha ido cambiando gradualmente por uno más ligero. y su política se ha vuelto cada vez más perfecta, por lo que el énfasis de China en la ley es desagradable para los occidentales. La gente que vive en China usa esto como excusa para no estar sujeto a la ley y significa imponerla con benevolencia. De lo pesado a lo ligero es una tarea importante del gobierno benévolo de hoy. Las leyes y regulaciones actuales son extremadamente complicadas. Las leyes más importantes deben eliminarse primero sobre tres cosas: "Un día de muerte, decapitación y matanza". tomando pedidos", "un día de tatuar". "Las tres cosas anteriores son las más importantes para China y Francia. En referencia a discusiones anteriores, hablar de ellas es lo más importante, pero es inútil estudiar los países del mundo actual. Es cruel que los de afuera hablen de China y Francia. " [11 ]
La "Ley Penal de la Dinastía Qing" determinó que el castigo moderno debería basarse en castigos penales y castigos suplementarios. Entre ellas, las principales penas son la pena de muerte, cadena perpetua, prisión de duración determinada, detención penal y multas. Del castigo a la privación de derechos y la confiscación. Shen Jiaben creía que la antigua ley debería modificarse, y "cambiar el nombre del castigo" era una de ellas. El Sr. Yang Honglie también elogió esto. "Exponer las partes más atrasadas y obsoletas de las leyes de China es una gran declaración para reformar el sistema legal de China." [13]
En segundo lugar, considerar la posibilidad de reducir el número de delitos con pena de muerte y establecer un sistema único de pena de muerte.
El número de cláusulas de pena de muerte es uno de los indicadores importantes para medir la humanidad de una ley penal. Shen Jiaben y otros concedieron gran importancia a la legislación sobre la pena de muerte. Aunque las condiciones para la abolición de la pena de muerte aún no están maduras, reducir su aplicación es también una manifestación de humanitarismo penal. "El aumento o disminución de los delitos capitales varía de generación en generación. La dinastía Tang adoptó el sistema Sui. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, fue Jian Diao, que tenía cincuenta años. Más tarde, se cambió a Ejiao Liu, como se llama la crónica local. La dinastía Song utilizó el "sistema penal", que ha existido en todas las dinastías. Es aún más difícil y bastante complicado cuando se abolió Yuan Xingzong, quienes solicitaron la pena de muerte. Siempre estuvieron en prisión. Tanto los Países Bajos como Suiza han abolido la pena de muerte. En otros países, como Francia, Alemania, el Reino Unido y Bélgica, la pena de muerte se limita a la rebelión, los conflictos civiles, la invasión extranjera, el asesinato, los incendios provocados y los incendios. desbordamiento. La ley penal de China ha sido adoptada por Japón durante más tiempo, con 20 años. China tiene muchos artículos sobre la pena de muerte.
Sin embargo, en la práctica, el robo de vidas ha sido el delito más común a lo largo de los años, y la verificación detallada del sistema de juicios de otoño ha sido lenta y cautelosa. Cada año, una persona que es sentenciada no es capturada. Se le llama pena de muerte, pero no el delito en sí. Al comparar los países orientales y occidentales, también estamos cansados de las diferencias. Por la presente redactamos el "Código Tang" y los principios generales adoptados por otros países al comienzo de la fundación de la República Popular China, y reducimos la pena de muerte según corresponda porque las costumbres chinas son difíciles de reducir de inmediato, como por ejemplo; bandidaje, robo, robo de tumbas, etc. , no compilar regulaciones temporales, para preservar las antiguas y cambiar las nuevas leyes en su conjunto de acuerdo con el progreso del pueblo. Es posible que Gu haya dicho que el crimen es mayor que la ley, lo suficiente como para llamarlo caos. No sabía que el castigo y la educación eran mutuamente beneficiosos y que la sentencia exenta se basaba en el Tao Qi. Un retrato peligroso es suficiente para curar el arco; Qin Fa Zhu y Lian Yu, ¿cómo se les puede prohibir ganar, y sus discípulos siguen a Cao Ze el edicto imperial emitido durante el período Hongwu de la dinastía Ming es tan genial, pero el Los cadáveres de la ciudad abandonada aún no han sido movidos, pronto se producirán nuevos crímenes. Es difícil recordar el estado de la colección de libros. No hay preocupación por esta desventaja cuando se toman como rehenes las precauciones policiales y se establecen cárceles para educarlos. "[14] Si bien señaló la necesidad de reducir la pena de muerte, Shen Jiaben criticó la inhumanidad de la tortura.
El método de ejecución de la pena de muerte también puede reflejar la crueldad y humanidad del castigo; Shen Jiaben Abogó por que "la pena de muerte es "la única". "En la antigua ley, la pena de muerte más severa era la decapitación y el ahorcamiento, la decapitación era la pena de muerte más severa y la pena de muerte era la pena de muerte del primer ministro. Sin embargo, ambas son penas capitales que son absolutamente asesinas. Decir que hay gente decente se basa en el significado de Jiongjie. Consulte las leyes penales de varios países. Alemania, Francia y Suecia utilizan la decapitación, y Austria, Hungría, España, el Reino Unido, Rusia y Estados Unidos utilizan la horca. Sin embargo, las decapitaciones en Alemania suelen utilizar hachas, mientras que en Yarushas y Lulian se utilizan máquinas. Quienes cortaron Alemania antes de que los dos estados estuvieran cubiertos por la ley todavía tienen viejas costumbres. Sin embargo, la pena de muerte en los bufetes de abogados militares se aplica mediante asesinato, pero el significado es diferente, lo que no significa que exista una distinción entre severidad y severidad. Se propuso que la pena de muerte sólo se ejecutara en la horca, pero que aún así se aplicaría en lugares de ejecución específicos. Si la traición y el asesinato de abuelos y padres son crímenes atroces que requieren decapitación, entonces no debería haber excepciones. También se pueden aplicar castigos temporales cuando se declara la ley marcial en una zona de guerra, pero esto es una excepción. "[15] El artículo 38 del Código Penal de la dinastía Qing estipula: "La pena de muerte se ejecutará en prisión en la horca. ”
En tercer lugar, el castigo y la educación de los delincuentes juveniles.
Artículo 11 de la "Ley Penal Qing": "El comportamiento de personas menores de doce años no es un delito; sino porque en tales circunstancias, es necesario brindar educación reformatoria. "La explicación de Shen Jiaben para esto es que" el castigo del marido es la sanción final por necesidad ". A los jóvenes se les puede enseñar pero no castigar. La virtud se puede cultivar a través de la educación, y aquellos que convierten el mal en bien muestran claramente la necesidad del castigo. . El significado de la enseñanza. Según experimentos en escuelas y reformatorios de varios países, la edad a la que cualquiera puede ser conmovido por el poder de la educación se limita a los dieciséis o diecisiete años. Por lo tanto, este caso retoma la antigua teoría de la distinción. la mente y se centra en lo que se puede influir. En términos de edad, las personas irresponsables menores de 16 años son la teoría más progresista del mundo." Al investigar el motivo, Shen Jiaben presentó las precauciones "debido a su trama y al impacto de la vida en la educación. Las personas menores de 16 años no deben ser encerradas en prisión, sino en escuelas especiales, aunque hayan cometido un delito". "período de prueba", no está incluido en la legislación penal. Las llamadas circunstancias no se refieren a la gravedad del delito, sino al educador que no tiene padre ni hermano o tiene un padre y un hermano que los educa en nombre del educador También es correcto "[16] La Oficina de Recopilación e Investigación de la Constitución considera que la edad de responsabilidad penal es de 15 años y aboga por cambiarla a 12 años. Finalmente el emperador decidió que fuera 12 años, pero al mismo tiempo, en el artículo 50 se añadieron las personas menores de 16 años, y la pena original podía reducirse en uno o dos niveles. [17]
Shen Jiaben consideró la educación penal como uno de los principales cambios en el derecho penal de la dinastía Qing y le prestó especial atención. "La responsabilidad por los delitos depende de la edad. Los años penales varían de 14 a 22 en diferentes países, dependiendo de sus costumbres. Los delitos juveniles en China se dividen en tres categorías: siete años, diez años, quince años y el criminal Ding Nian. Si tiene más de 16 años, el castigo del marido es la sanción final. Ding Nian es el objeto de la educación, no la ley penal. Si es encarcelado por cometer un delito, quedará expuesto a los malos hábitos del delincuente. Para corregir a los bandidos en el futuro, por ejemplo, usted es responsable de la familia, tiene miedo de ser rebelde, hay un educador más allá de la capacidad de su padre, la familia es pobre y la educación punitiva es inminente. que se implementó por primera vez en Alemania, el método de gestión es en realidad ligeramente similar al de la prisión, bajo el nombre de escuelas públicas, la educación obligatoria fue imitada por varios países, y la Unión Británica no aflojó y logró un gran éxito al proponer. Establecer en todas las provincias tribunales de pena para todos los delitos cometidos en la infancia. Ser sancionados y remitidos a los tribunales. La duración del castigo se determinará según la gravedad del caso, de manera que se alcance gradualmente el efecto de la libertad condicional. Se castigará y se impartirá la enseñanza "[18]
Cuarto, respecto de los enfermos mentales y de las personas. Reglas especiales para la conducta muda.
En cuanto al comportamiento de los pacientes mentales, el artículo 12 de la "Ley Penal Qing" estipula: "El comportamiento de los pacientes mentales no es un delito; pero debido a sus circunstancias, puede ser castigado con pena de prisión. Las disposiciones del párrafo anterior no se aplican al alcoholismo ni al alcoholismo. El texto del proyecto explica las razones de la legislación: "Este artículo estipula que el comportamiento de los enfermos mentales, como los idiotas y los lunáticos, no es el comportamiento de los demás, sino el comportamiento de la enfermedad, por lo que no deben ser castigados. Se puede imponer prisión si es necesario. Las disposiciones de cada país son las mismas que las de este artículo.
"[19]
En cuanto al comportamiento de las personas mudas, el artículo 50 de la Ley Penal de la dinastía Qing estipula una pena reducida de uno o dos niveles. Shen Jiaben cree que "las personas sordomudas que están mentalmente incompleto no se puede comparar con los delincuentes comunes, por lo que la trama se atenua un poco. Las personas sordomudas nacen sordomudas y algunas se vuelven sordomudas debido a una enfermedad o lesión. Nacer sordo y mudo es una enfermedad crónica, incapaz de soportar la educación y débil en capacidades, por eso todos los países están en la lista de personas más jóvenes. Esta situación no se puede aplicar a las personas sordomudas porque están enfermas o heridas, pero no tienen extremidades y su espíritu y conocimiento son los mismos que los de la gente común. Incluso si hay circunstancias atenuantes, hay ejemplos de perdón. "[20]
En quinto lugar, las disposiciones sobre la reducción de la carga de las personas mayores.
El artículo 50 de la "Ley Penal Qin Ding Qing" estipula que para los delincuentes mayores de ochenta años de edad, la pena se puede reducir en uno o dos niveles, explicó Shen Jiaben: "Si una persona mayor de 80 años se desmaya gradualmente y no puede hablar con delincuentes comunes, la pena debe reducirse en uno o dos niveles teniendo en cuenta las circunstancias. "[21]
2. Teoría del delito
(1) Intento de delito
"La diferencia entre la vieja escuela y la nueva escuela en la teoría del delito El intento es obvio. Se puede considerar que la teoría del intento objetivo y la teoría del intento subjetivo son el epítome del debate entre las dos escuelas. "[22] Los conservadores se centran en la infracción de intereses jurídicos mediante actos delictivos. La infracción de intereses jurídicos es la esencia de los actos delictivos, y el objetivo del derecho penal es proteger los intereses. Por lo tanto, los actos delictivos sólo deben ser castigados cuando Para los delitos mayores, con el fin de prevenir la ocurrencia de delitos, los delincuentes también pueden ser castigados en función de su peligrosidad. Si solo existe la intención de cometer un delito y no existe un peligro objetivo de infringir derechos legales, no puede. ser castigado como una tentativa de delito "Es razonable adoptar una pena más leve que la de un delito consumado". "[23] La nueva escuela de pensamiento considera que la base para el castigo de la tentativa de delito reside en la intención criminal que muestra el carácter peligroso del delincuente y es hostil a la ley. Si un acto ha expresado externamente este significado criminal, el El significado de tentativa de delito es diferente al de tentativa delictiva. No hay diferencia en el significado del delito consumado. La realización del acto y sus resultados no son importantes. La realización del delito es la manifestación de la naturaleza del delito. Por lo tanto, los delitos cometidos y cometidos son esencialmente los mismos, aunque pueden ser castigados por igual según las circunstancias. El castigo es leve, pero no es necesario. El artículo 17 de la Ley Penal de la dinastía Qing estipula: "Un delito. que se ha cometido pero se intenta debido a una obstrucción inesperada es un intento de delito. Lo mismo se aplica a quienes no pueden producir consecuencias penales. .....La pena por tentativa de delito podrá reducirse en uno o dos niveles en función de la consumación del delito." Las disposiciones de este artículo sobre tentativa de delito se basan en la premisa de afirmar la pena por tentativa de delito, y la "Reducir" en uno o dos niveles. "Reducir" no significa "debe reducir" o "debe reducir", sino "puede reducir". No es difícil ver que las disposiciones de la ley penal de la dinastía Qing sobre intento de delito tendían claramente a la teoría de la nueva escuela. Respecto a este punto, el Sr. Shen Jiaben dio una explicación detallada en el caso legislativo: "Los bufetes de abogados existentes incluyen disposiciones para el homicidio sin lesiones ni muerte. , coacción, robo sin dinero, violación sin éxito, etc. Son todos intentos de delito, solo hay casos esporádicos y no hay muchos casos famosos. Después de las dinastías Sui y Tang, fue la primera pista. Pero esto no sólo debe pertenecer a dos o tres delitos, sino a una regla general, por eso este caso está recogido en las reglas generales. Las leyes en Europa, América y Japón son similares. Según este principio, quienes intentan cometer un delito deben ser castigados. .....Hay dos teorías que conducen a intentos de delito: primero, no hay un resultado completo y la ganancia o pérdida aún es leve, por lo que la deducción legal debe reducirse en uno o dos 1. Reclusos que se encuentran con situaciones inesperadas; obstáculos o incluso no prevenirlos, sus consecuencias para la sociedad son las mismas que las de un delito consumado, y no hay necesidad de reducir el castigo. Sin embargo, puede ser menos grave según su situación. El primero es objetivismo y el segundo es subjetivismo. El objetivismo es una perogrullada y un error para el mundo. Los casos teóricos y legislativos más recientes favorecen el subjetivismo. Esta doctrina también se adopta en este caso. "[24]
(2) Sin capacidad delictiva
Si el autor comete un determinado acto conforme a la intención delictiva, el objeto y la naturaleza del acto no pueden lograrse a partir de la El resultado de un delito se llama imposibilidad, o imposibilidad. Según la teoría de la vieja escuela, la imposibilidad de cometer un delito no infringe ni supone una amenaza para los intereses jurídicos. castigado. La nueva escuela cree que es natural castigar a aquellos que no pueden cometer delitos ". Adoptando la teoría de la nueva escuela, la incapacidad para cometer un delito se considera un intento de delito, lo que también está estipulado en el artículo 17. Shen Jiaben explicó: "Una tentativa de delito significa que la conducta delictiva especificada en las disposiciones separadas se inició pero no se completó, o se completó pero no se completó. .....La segunda mitad del primer párrafo radica en la incapacidad de dar fruto. Si usas una pequeña cantidad de veneno, no morirás y no obtendrás ninguna propiedad. Si fue un delito es académicamente cuestionable y es una cuestión abierta debatida por los académicos. Pero esto debería ser lo mismo que los intentos delictivos generales, por lo que esta disposición se hace especialmente.
”[25]