Cambios en el pensamiento legislativo en las dinastías Xia Zhi y Han
En el período de primavera y otoño, la sociedad comenzó a transformarse en una sociedad feudal, por lo que cien escuelas de pensamiento se enfrentaron y varias ideas defendieron una legislación diferente.
Qin quemó libros, acosó a los confucianos y creía en el legalismo. El legalismo no se diferencia mucho de la sociedad esclavista en términos de derecho penal, por lo que la legislación tiende a ser estricta y el país se rige según la ley. La ley en aquella época era inhumana, con un énfasis unilateral en el castigo y demasiada restricción sobre las personas. Sin embargo, en la sociedad feudal, la opresión de clases todavía era evidente y las restricciones excesivas no podían lograr la justicia legal y conducirían inevitablemente a la resistencia. La desaparición de Qin es evidente. .
La dinastía Qin destruyó a la dinastía Han. En ese momento, el mundo estaba sumido en el caos y la gente estaba en una situación desesperada. Además, Qin creía en el legalismo e implementó la tiranía, y la gente necesitaba y tendía a un sistema legal moderado.
El núcleo del confucianismo radica en la "benevolencia", que está en consonancia con las exigencias de la época. Por lo tanto, surgió el pensamiento legislativo de la dinastía Han basado en el confucianismo.
Durante este período, las leyes eran moderadas y los impuestos ligeros recompensaban la agricultura.