Los logros históricos de la reforma de Shang Yang
En 770 a.C., el rey Ping de Zhou trasladó su capital a Luoyi y comenzó la dinastía Zhou Oriental en la historia de China. En la estructura política de la dinastía Zhou del Este, el orden patriarcal original de la dinastía Zhou del Oeste se vio muy afectado y la autoridad de la familia real se redujo considerablemente. En el pasado, el emperador comandaba a los ministros, y a los ministros se les llamaba respetuosamente Rey Zhou. Ahora el país está dividido en dos, luchando por la hegemonía, y el gobierno de la familia real Zhou existe sólo de nombre. En ese momento, para enriquecer al país y al pueblo, varios estados principescos compitieron para reformar y transformar el antiguo sistema. Desde el establecimiento de "Fajing", el poder nacional de Wei ha aumentado enormemente. "Los soldados están repartidos por todo el mundo y el poder está en la corona". Durante el período del rey Wuling de Zhao, se revisó la "Ley Nacional", el ejército era fuerte y el país estaba a miles de kilómetros de distancia. Cuando su hijo, el rey Zhao Hui, derrotó a Qi, atacó a Wei y derrotó a Qin, se llamó una época próspera. El Estado de Yan es el estado vasallo más antiguo de la dinastía Zhou. Durante la fundación del país, se implementó la "ley de convocación del público", y más tarde se estableció la "ley del estado de Yan", que una vez floreció bajo el rey Zhao de Yan. El estado de Chu era un estado vasallo ubicado en el sur y fue el señor supremo durante el período de primavera y otoño. Cuando Qu Ping estuvo en el poder, intentó reformar el país y establecer un "orden constitucional", pero fue incriminado por funcionarios de la corte y terminó en vano. Después de dos generaciones, Wang Wei y Wang Xuan, el estado de Qi gobernó y promulgó vigorosamente leyes como la "Prohibición de paisajes espléndidos" y la "Ley de la espada dorada", y gradualmente se convirtió en un gran país del este.
Al observar el desarrollo legal de varios países desde finales del Período de Primavera y Otoño hasta mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes, coexistieron varias formas legales, lo que refleja la diversidad e irregularidad de las leyes primitivas. desarrollo jurídico poco desarrollado. Entre las muchas formas jurídicas, los cánones, estatutos, leyes y principios no son universalmente vinculantes y sólo pueden considerarse en gran medida como precedentes. Aunque todavía ocupan una posición dominante en todo el sistema legal, en la realidad no pueden hacer frente a la situación caótica y su declive es inevitable. Al mismo tiempo, se volvieron cada vez más activas formas jurídicas directamente relacionadas con el poder, como los juramentos y las órdenes. La influencia mutua de diversas formas jurídicas se refleja en la práctica legislativa de varios países, es decir, la revisión de diversas leyes penales individuales y la formulación de reglamentos institucionales, así como la ordenación, compilación y reconstrucción de las leyes anteriores del país. Los países intentan crear códigos estatutarios cada vez con mayor frecuencia, y las leyes estatutarias con un determinado sistema y escala están desempeñando gradualmente un papel importante en la vida política de varios países. Quien tome la iniciativa en el diseño y revisión de leyes estará por delante de otros estados vasallos en política y asuntos militares.
No importa cuán efectiva sea, la reforma política es el tema principal de varios países durante este período. Por un lado, las actividades de reforma política en varios países muestran un fuerte utilitarismo, por otro lado, en términos del modelo del sistema legal, muestra las características de la transición del derecho consuetudinario al derecho estatutario. Y estas dos características se cuidan mutuamente hasta cierto punto. En una palabra, si la ley debe hacer próspero a un país, éste estará preparado; si la ley debe abolirlo, será debilitado.
El tardío surgimiento de las fronteras feudales
Qin fue el último estado vasallo en ser feudal durante el Período de Primavera y Otoño. En el séptimo año del reinado del rey Zhou Xian, Qin Xiaogong sucedió en el trono. "Qin vivía recluido en Yongzhou y no se asociaba con los príncipes chinos, por lo que los conoció". La piedad filial establece fuertes aspiraciones y recluta talentos. En ese momento, Shang Yang vino a Qin y les dijo al rey Qin y Wang Dayue tres cosas: el camino del emperador, el camino del rey y el camino dominante. Se trataba de una reforma política, conocida en la historia como "Defensa del Derecho Militar". Shang Yang (alrededor de 390 a. C. - 338 a. C.), descendiente del rey Wei, se llamaba Gongsun Yang, también conocido como Wei Yang. Más tarde se llamó Dinastía Shang y la gente la llamó Shang Yang. Cuando Shang Yang era joven, le gustaba aprender los nombres de los castigos. Después de ingresar a la dinastía Qin, con el apoyo de Qin Xiaogong, quien estaba decidido a convertirse en un país poderoso, comenzó a mostrar sus ambiciones. Las reformas de Shang Yang al Estado de Qin se pueden dividir en los siguientes aspectos: Primero, al abandonar las minas para abrir terrenos baldíos e implementar la propiedad privada de la tierra, se han desarrollado enormemente nuevas relaciones económicas. En segundo lugar, centrarse en la agricultura y suprimir el comercio, y recompensar la agricultura y el tejido, favorece el crecimiento demográfico, la recaudación de servicios de servicio gratuito y los impuestos. En tercer lugar, recompensar las hazañas militares y abolir el sistema de "buscar riqueza del mundo y respetar el mundo" mejoró en gran medida la eficacia de combate del ejército de Qin, revirtiendo así la situación pasiva y atrasada de largo plazo en las guerras extranjeras. Cuarto, reformar el sistema de registro de hogares, implementar la ley de residencia conjunta y fortalecer la gestión de residentes. Quinto, implementar el sistema de condados y condados para consolidar el gobierno autocrático centralizado y debilitar el poder de los ricos y nobles.
A través de esta serie de medidas, tomó casi 20 años, y a través de las reformas de Shang Yang, el estado de Qin finalmente pasó de ser un pequeño país fronterizo con gente débil y soldados débiles a un líder en las regiones occidentales que era poderoso y temido por los príncipes. Según los registros históricos, durante los diez años de reforma, "Qin Min estaba muy feliz. No había ladrones en las montañas y la familia daba lo suficiente a los demás. La gente luchaba valientemente en público, luchaba en privado y gobernaba el campo. " Sin embargo, el foco de este artículo no se centra exclusivamente en Shang. Logros militares destacados. Como se mencionó anteriormente, los países que quieran fortalecer sus fuerzas armadas y enriquecerse inevitablemente se centrarán en reformas legales. Cuanto más perfectos sean sus leyes y sistemas, más ventajas obtendrán en la competencia. Entonces, la pregunta es, ¿cómo se reformó Shang Yang? ¿O de qué manera llevó a cabo Shang Yang sus propias reformas? La respuesta está en el título de este artículo: “Transformar la ley en ley”.
Transformación del derecho en derecho e investigación textual
La literatura existente puede demostrar definitivamente que el surgimiento del "derecho" se produjo a más tardar en el segundo año del rey Wu de Qin (309 a. C.) Y la diferencia de edad entre las vidas de Shang Yang no es más de 30 años, y este método es exactamente el método Aqin. A juzgar por el contenido de la ley, fue el primer día de noviembre del segundo año del rey Wu de Qin cuando Wang Mingcheng, Gan Mao y otros "mejoraron la ley de tierras". Combinado con los antecedentes históricos de ese momento, se puede encontrar que el propósito de la revisión de la ley por parte del rey Wu era prepararse para la expansión del transporte. Dado que es "reparación", es decir, antes de esto, ya existía una "ley de campo" en las leyes de Qin. Cuarenta y un años después de la revisión de la ley, era el duodécimo año de Xiao, es decir, cuando Shang Yang, como Qin Xiang, llevó a cabo la segunda reforma. Uno de los contenidos de esta reforma fue la "recuperación de tierras", que tenía como objetivo abolir los campos mineros y los campos de cultivo.
El llamado "campo para" en realidad comenzó cuando Shang Yang llevó a cabo su reforma política. Las leyes y regulaciones de Qin en esta área fueron obviamente creadas por Shang Yang. Al igual que Shang Yang, el rey Wu Xiulu fue un funcionario importante a nivel de primer ministro durante dos años. Por lo tanto, en ausencia de otra evidencia en contrario, parece que podemos especular audazmente que la "Ley Tian" que se revisará es una de las muchas leyes Qin creadas por Shang Yang en el proceso de convertir las leyes en leyes. Incluso si no se puede demostrar que el uso de "fa" se originó en Shang Yang, se puede decir con gran certeza que en la segunda mitad del siglo IV a. C., "fa" como forma legal ya existía ampliamente en Qin. Estado.
El punto de vista anterior también puede confirmarse a partir de las reliquias culturales desenterradas. 1975 65438 + febrero de 1155 Se desenterraron tiras de bambú Qin (en lo sucesivo, "tiras de bambú Qin") de la Tumba No. 8 en Shuihudi, condado de Yunmeng, provincia de Hubei. Entre ellos, hay más de 600 piezas relacionadas con la ley, y el contenido fue copiado principalmente por el propietario de la tumba (desde el año 45 de Wang Zhao hasta el año 30 del Primer Emperador). Este es el documento de código Qin más antiguo y detallado descubierto hasta ahora. Las disposiciones legales contenidas en las tiras de bambú de Qin son muy ricas y cubren partes de casi 30 leyes y reglamentos del estado de Qin, incluidas más de diez leyes sobre organización administrativa y selección oficial, y once leyes sobre gestión económica, como la "Ley Tian". y "Ley Cang", "Ley de Tributo", "Ley del Ministerio Dorado", "Ley de Mayordomía" y otros contenidos. Debido a que la tumba data del año 30 de Qin Shihuang (217 a. C.), y las tiras de bambú en la tumba solo pueden ser la descripción del propietario de la tumba de la época en que vivió y las leyes anteriores, por lo que el contenido de las tiras de bambú no puede ser sobre La unificación de los seis reinos por parte de Qin Shihuang. Las leyes del Imperio Qin posterior, por lo que se puede concluir que las leyes en las tiras de bambú de Qin se formularon principalmente durante el Período de los Reinos Combatientes. El cuerpo principal del Código Qin durante este período debería ser el Código Qin revisado por Shang Yang. En ausencia de datos históricos de la dinastía Qin, es factible utilizar tiras de bambú Qin como objeto de investigación de la ley Qin a finales del período de los Reinos Combatientes. De hecho, esta es la única manera.
Con base en el análisis anterior, podemos sacar las siguientes conclusiones sobre la reforma de Shang Yang: Cuando Shang Yang llevó a cabo su primera reforma en el tercer año de Xiao, su estatus aún era muy bajo. Para realizar sus propuestas iniciales de reforma se basó principalmente en el "orden", una forma jurídica estrechamente relacionada con el poder y poderosa en los efectos. Después de varios años de práctica, las medidas de reforma de Shang Yang demostraron ser efectivas y la situación de Qin mejoró enormemente, por lo que se embarcó en nuevas reformas. En este proceso, debido a la unificación de órdenes gubernamentales y el estricto sistema legal, Shang Yang también ajustó la forma de la ley, absorbió y compiló órdenes gubernamentales, prácticas y otros documentos legales efectivos anteriores, incorporó más contenido de reforma y estableció un a nivel nacional Promulgar leyes en forma unificada y normativa en el ámbito. La "ley" en este momento no solo se refiere al derecho penal, sino que también involucra todos los aspectos de la administración, la justicia, el ejército y la reforma agrícola. No solo incluye las "Seis Leyes" que conocemos, sino que también incluye las tiras de bambú de Qin. mencionado anteriormente en "La tierra del tigre durmiente" en muchas áreas.
Después del ajuste de Shang Yang, la Ley Qin se ha convertido en una ley madura con un sistema completo y un contenido integral. No es solo el programa general de reforma, sino también la ley fundamental de Qin. Por supuesto, las leyes del estado de Qin durante este período no se limitaron a leyes y regulaciones. El sistema legal del estado de Qin también incluía otras formas como órdenes, lecciones y tablas. Pero, en general, la ley en el sistema legal de Qin se basa en la ley como columna vertebral y se complementa con otras formas legales. En aquel momento, la estructura jurídica era clara y rica en contenidos.
Logros históricos que han influido durante miles de años
Antes de la reforma de Shang Yang, la dinastía fronteriza Qin estaba muy por detrás de los países de Shandong y los propietarios de esclavos eran muy poderosos. Fue Shang Yang quien llevó el concepto de derecho al estado de Qin y lo hizo realista, institucionalizado y autorizado en forma de "ley". Shang Yang seleccionó y resumió un gran número de formas jurídicas complejas del período anterior a Qin, heredó sus ventajas, se refirió a las experiencias y lecciones de la legislación de otros países y añadió varias medidas de su propia reforma basadas en el "Ley Legal" de Li Kui. Clásicos". Fue unificado y estandarizado en forma de "ley" y promulgado a nivel nacional. A partir de entonces, la "ley" se convirtió en la forma más importante de la ley Qin, estipulando el sistema fundamental y las reglas operativas del país. Tiene como contenido principal el derecho penal e involucra muchos campos como la administración, la legislación, la justicia y la economía. Se trata de un conjunto de leyes básicas nacionales que se ajustan al sistema político centralizado y entran en vigor mediante la implementación incondicional por parte de funcionarios de todos los niveles.
No podemos simplemente pensar que es insignificante que Shang Yang haya llamado "ley" al resultado de sus reformas. De hecho, existen razones profundas para realizar la unificación del sistema jurídico en forma de "ley". En la antigua China, la ley era un concepto amplio que incluía calendario, música y ley. Todos estos conceptos tienen ricas connotaciones de cálculo, normas, principios y orden. En comparación con el calendario y la melodía antiguos, la ley es un concepto posterior, pero la ley, como los dos primeros, también es el resultado de "aprovechar la situación para gobernar el cielo", es decir, medir el "número de días" para medir las "cifras políticas" de la sociedad humana", manteniendo así un gobierno político realista. Desde un nivel micro, los números del calendario y los ritmos corresponden a los números del ritmo, y los números del ritmo simulan los números del calendario y los ritmos, lo que da como resultado los llamados seis asesinatos, cinco castigos, cinco audiencias, Zhengxing, castigo por salto, etc. Los atributos funcionales de medición y estándares que poseen los bufetes de abogados pueden usarse para formular reglas y definir niveles; cuando ocurre un delito, el orden social destruido puede restaurarse mediante la condena y la sentencia. Por lo tanto, las leyes del derecho encarnan no sólo una tecnología, sino también un espíritu.
Shang Yang llamó ley al sistema que diseñó, reemplazó los conceptos de "castigo" y "ley" por "ley" y lo consideró como la forma principal de la ley Qin. Al mismo tiempo, hizo ajustes y arreglos razonables y ordenados a otras formas legales para que pudieran cooperar estrechamente, complementarse entre sí y trabajar juntos * * *.
En términos de fortalecimiento del poder central, el nuevo sistema legal estableció un sistema burocrático y un sistema administrativo local que eran diferentes a los anteriores. Esta fue una medida importante que determinó la supervivencia a largo plazo de la centralización monárquica. En el aspecto militar, el nuevo sistema jurídico incorpora el principio jurídico de "depender de la ley" y la política criminal de "grandes recompensas y castigos severos" y "recompensas y castigos", asegurando operaciones administrativas eficientes y ordenadas y permitiendo operaciones a gran escala. expropiación Es posible transportar suministros. Este sistema legal bien organizado, estricto y completo satisfizo las necesidades de los nuevos príncipes en ascenso de romper el antiguo sistema y establecer un nuevo orden en la política, la economía, el ejército y otros aspectos, y proporcionó una fuerte garantía institucional para el desarrollo de las fuerzas feudales. . Se puede decir que este tipo de "ley" con connotación cuantitativa y énfasis en la certeza y la unidad es la fuerza invisible más importante para que Qin derrote a los Seis Reinos.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, todos los países llevaron a cabo reformas legales en mayor o menor medida. Las reformas de Qin no fueron necesariamente las más completas y exhaustivas. Pero lo que hizo a Qin diferente de otros gobernantes fue que no sólo promulgó nuevas leyes, sino que también las fijó de manera autoritaria y formal para que pudieran funcionar de manera estable a largo plazo. Después de la muerte de Qin Xiaogong, odiaba al hijo de Shang Yang como rey, y Shang Yang fue condenado a muerte rompiendo su carro en pedazos. Sin embargo, las leyes establecidas por Shang Yang no fueron abolidas debido a la sucesión de Qin Wanghui. Desde entonces, ha continuado hasta el Primer Emperador seis generaciones después. El sistema legal no ha cambiado y el país sigue siendo inmortal. Al final, el estado de Qin arrasó con los príncipes y unificó a Liuhe. ¿Qué pasa con otros países? Wei Qi lo usó, Han Youshen no le hizo daño y Chu nombró sucesivamente a Wu Qi y Qu Ping para llevar a cabo reformas. Cuando se promulgó la nueva ley, los países también eran prósperos, pero debido a la falta de mecanismos operativos legales estables y eficaces, las buenas leyes no podían durar mucho. Esto puede explicar, desde un punto de vista, por qué las reformas de Qin tienen impactos de largo alcance, mientras que las reformas en otros países son sólo de corta duración. ¿Por qué fue Qin y no otra persona quien destruyó los seis reinos y trajo la paz al mundo?
La importancia de cambiar la ley a ley no es sólo el cambio del título, sino más importante, proporciona una forma razonable y efectiva, que promueve el surgimiento y funcionamiento de un nuevo tipo de sistema autocrático monárquico. . Este no es sólo un resumen gradual del trabajo legislativo contemporáneo, sino que también sienta una base sólida para la posterior construcción legal de los imperios Qin y Han. Este sistema legal centrado en leyes y decretos también ha tenido un profundo impacto en el sistema legal chino que ha durado más de dos mil años.