La cultura cinematográfica de “El Príncipe del Himalaya”
El misterio del Tíbet se debe, por un lado, a la barrera natural del foso formada por las características regionales, que hace que los tibetanos que viven en las zonas nevadas y en las llanuras tengan poco contacto durante mucho tiempo y no tengan oportunidad de comunicarse entre sí, formando así una sensación de extrañeza e incluso una sensación de asombro y distancia.
Aunque "El Príncipe del Himalaya" dirigida por Hu Xuehua no introduce explícitamente el tema de la cultura tibetana, también va un paso más allá al disipar el misterio del territorio tibetano. Por otro lado, debido a que todos los tibetanos creen en la religión, las características regionales y el estilo del budismo tibetano también dan a las áreas tibetanas costumbres más exóticas que son diferentes de otros lugares. También hay una leyenda interesante en la historia sobre cómo se introdujo el budismo tibetano en el Tíbet.
Hacia el siglo V d.C., un día Latodo Nizan, antepasado de la familia real tibetana, descansaba en el tejado de Yongbulakang. De repente, varios tesoros budistas cayeron del cielo. El rey no entendió su propósito. Sólo escuchó una voz en el aire que decía que en cinco generaciones habría un Zampa (el rey de la dinastía Tubo) que sabría de estas cosas.
Por supuesto, el tesoro que cae del cielo es sólo un mito. Los libros de historia tibetanos dicen que estas cosas fueron traídas por los indios. En ese momento, los tibetanos no sabían lo que querían decir, por lo que los indios tuvieron que esconderlos y regresar a la India. Sin embargo, el budismo comenzó a introducirse en el Tíbet cuando nació Songtsen Gampo, el famoso rey de la dinastía Tubo, en el siglo VII d.C. Para fortalecer los intercambios económicos y culturales entre los tibetanos y los grupos étnicos circundantes y absorber la cultura avanzada de otros grupos étnicos, Songtsen Gampo desarrolló activamente relaciones amistosas con las áreas circundantes y se casó sucesivamente con la princesa Chizun de Nepal y la princesa Wencheng de la dinastía Tang. La princesa Chizun y la princesa Wencheng trajeron cada una una estatua de Buda al Tíbet y construyeron los famosos templos Jokhang y Ramoche en Lhasa. Los artesanos que vinieron con la princesa también construyeron templos uno tras otro, y los monjes budistas que la acompañaban también comenzaron a traducir escrituras budistas. El budismo comenzó a introducirse en el Tíbet desde Nepal y el pueblo Han.
Después de la muerte de Songtsan Gampo, el Tíbet experimentó más de medio siglo de lucha por el poder. No fue hasta su bisnieto Tride Zutsan que el budismo se desarrolló vigorosamente. En 710 d.C., Chi Dezuzan propuso matrimonio a la dinastía Tang y consiguió a la princesa Jincheng. Después de que la princesa Jincheng llegó a Tubo, trasladó las estatuas de Buda traídas por la princesa Wencheng al templo de Jokhang para su adoración y organizó que los monjes acompañantes administraran el templo y presidieran las actividades religiosas. La princesa Jincheng también persuadió con éxito a la familia real para que aceptara a los monjes que escaparon de las regiones occidentales y les construyera siete templos. Estas medidas promovieron el desarrollo del budismo tibetano y despertaron el descontento de los ministros budistas. Hicieron todo lo posible para suprimir el budismo. No fue hasta que Trisong Detsen, el hijo de Trisong Detsen, llegó al poder que la tendencia de desarrollo del budismo mejoró.
La situación histórica de la película “El Príncipe del Himalaya” es anterior a la Dinastía Tang. Obviamente, en ese momento, no existía ninguna religión ni creencia que pudiera unificar las áreas tibetanas en la meseta cubierta de nieve. Entonces, aunque hemos visto la aparición de figuras religiosas como niñas lobo, sacrificios y rostros de fantasmas en la película, esto también fue arreglado deliberadamente por el director para realzar las características de la película. No existe una referencia estricta desde una perspectiva religiosa. El diseño de algunos detalles de la vida en "El Príncipe del Himalaya" también es lo más coherente posible con las costumbres tibetanas.
Los tibetanos son una nación muy educada. Las costumbres populares son sencillas, corteses, respetar a los mayores y cuidar a los jóvenes, ser honesto y no engañar. Estas son virtudes y costumbres transmitidas desde la antigüedad. Por ejemplo, en términos de comer y beber, la etiqueta étnica tibetana refleja profundamente el espíritu ético tibetano. Por lo general, la familia es armoniosa, el vecindario es armonioso, los niños son amados y los demás son tratados con integridad. Buen vino elaborado en casa, el primer vino "cerveza fuerte" para adorar a los dioses, el anciano lo probó por primera vez. Cosechar y probar nuevas cosechas cada año es también la "patente" de los mayores. En las comidas familiares diarias, cuando el ama de casa cocina y distribuye la comida, primero se la da a los ancianos, y luego toda la familia se reúne alrededor de la chimenea para comer felizmente. Los tibetanos son muy hospitalarios. Si vienen invitados a nuestra casa, traen todo lo que tienen y ofrecen buen vino, té y comida como muestra de hospitalidad. Las escenas del banquete que aparecen muchas veces en la película, ya sea la clasificación de los asientos o la etiqueta en la cena, reflejan la etiqueta del anfitrión y el invitado, respetando a los mayores y cuidando a los jóvenes. , armonioso y ordenado.
De hecho, las costumbres del pueblo tibetano son mucho más complejas y ricas de lo que se muestra en la película. Le gusta tomar té. El anfitrión entretiene a los invitados con té aromático, y los invitados suelen beber tres tazones. Es mala suerte beber solo un cuenco. El proverbio tibetano dice: "¡Un tazón hace enemigos!" Al mismo tiempo, no debes emitir un sonido de "oye, oye" al beber té, ni debes beber todo el té del tazón, de lo contrario serás considerado como una persona sin educación.
Los hábitos de bebida son bastante particulares. Cuando los tibetanos saludan a los invitados, no sólo mojan las manos en vino tres veces, sino que también toman un poco de cebada de las tierras altas del barril de grano y la arrojan al aire tres veces. En el banquete, el anfitrión tomó un sorbo de la copa de vino y luego se lo bebió todo. Después de que el anfitrión bebe la primera copa de vino, todos pueden beber todo lo que quieran. Durante festivales y festividades, al visitar un hogar tibetano, el anfitrión ofrecerá un brindis. Beber vino de cebada de las tierras altas es una costumbre en las zonas agrícolas. Cuando el anfitrión presenta vino de cebada de las tierras altas a los invitados. Es una regla común que los invitados deben tomar tres pequeños sorbos primero y luego beber un vaso lleno, de lo contrario el anfitrión no estará contento o pensará que el invitado es descortés. O pensar que los invitados lo menosprecian.
Beber es una parte importante de la vida diaria tibetana, que incluye tanto el disfrute de la comida como la cortesía. Más adelante en la película, Ramoladan y Raizon se pelean. Aunque era difícil dejar ir el odio entre los dos, todavía insistieron en beber después del duelo, que fue realmente heroico en la tierra nevada. En las zonas tibetanas reales, existen varios métodos funerarios. Entre ellos, el entierro en el cielo, el entierro en el agua, la cremación, el entierro en la tierra y el entierro en la torre son los métodos principales. La gente común utiliza principalmente el entierro en el cielo. Después del canto, el cadáver del difunto fue desmembrado por el maestro del entierro celestial y alimentado a los buitres salvajes uno por uno. Cuanto más limpios estén los huesos cuando los come el buitre, significa que el difunto no tuvo pecados durante su vida y su alma puede ascender al cielo. El paraíso tiene un estatus elevado a los ojos de los tibetanos. Utilizar la fantasía para disipar el miedo a la muerte, deshacerse de los problemas de la realidad y poner esperanza en el futuro también es una actitud ante la vida.
La película elige un entierro en el agua que es más adecuado para la presentación en pantalla como ceremonia de despedida para los hermosos amantes. Tiene en cuenta las costumbres populares tibetanas y es más aceptable para los hábitos visuales del público común. Otra característica del folclore tibetano en El príncipe del Himalaya es el funeral del amante del príncipe, Osama. En el tranquilo y psicodélico lago de las hadas, el cuerpo sagrado de Osaruyan se dejó llevar por la corriente y regresó a la naturaleza. Esto se llama entierro en agua en las costumbres funerarias tibetanas. Hablemos del baile de la película. El pueblo tibetano es una nación de muchos talentos. La gente suele decir que los que pueden caminar pueden bailar y los que pueden hablar pueden cantar. Es la naturaleza del pueblo tibetano ser bueno cantando y bailando. Ella ha convertido la tierra santa nevada en el techo del mundo en un océano de canto y danza reconocido mundialmente. La danza tibetana tiene una larga historia. El ritmo de danza único, los hermosos cantos, los trajes sencillos, las máscaras coloridas y las tramas misteriosas hacen de la danza tibetana un arte característico amado por el pueblo tibetano. Las danzas tibetanas también son ricas en variedad y de estilo único. Hay un "Guo Xie" rural (canto y baile en círculo), lleno de entusiasmo y alegría, hay un paso para el festival, que enfatiza los cambios de ritmo e ideas bajo los pies, y el entusiasta y alegre "Pile Harmony" (; comúnmente conocido como claqué); se canta principalmente, el canto y baile de "Nangma" (canto y baile del patio interior) combinado con canciones melodiosas, hay un festival de pisar el suelo, con la combinación de "za", "dun" y "paso". "Armonía" sonora y poderosa (danza en círculo del bosque); hay una especie de "Guo Zhuo" (antes conocida como danza Guo Zhuang) en las áreas agrícolas y pastorales, que presta atención a la expresión emocional, con posturas de danza elegantes y audaces; Es una especie de mangas largas, redondas y estiradas, ruidosas, ásperas y emocionantes, con énfasis en movimientos técnicos y expresión de fanatismo. Hay "Sema Zhuo" (la gran inspiración en la espalda) y "Zhuo He" (la inspiración de la cintura en el frente) volando con martillos de plumas y tragando montañas y ríos; hay danzas autónomas de personajes de ópera tibetana, que se realizan; junto con la trama, acompañan el trabajo, la serie de danza de pantomima "Jiangmu" (comúnmente conocida como "Dancing God") que estimula el entusiasmo laboral, y la rara, antigua y con sabor occidental música y danza palaciega "Gail" (Bailando); para las Nubes) también están disponibles. Desde la perspectiva de las reglas dinámicas, existen tanto "botas de baile" como "mangas de baile" en términos de ritmo, hay tanto "viento suave" como "viento de frustración", tanto el sonido fuerte del "punto" como el de la "línea"; ". "El flujo circular expresa las características multiestilo de una misma nación en diferentes formas. Por lo tanto, que se llame al Tíbet el "océano del canto y la danza" no es un cumplido, sino un verdadero reflejo de la larga historia y la espléndida cultura de la nación tibetana.
La coreógrafa de "El Príncipe del Himalaya" es Hou Honglan, solista principal del Ballet Nacional de China. Es conocida como la princesa del ballet. Ganó la medalla de oro femenina en el IV Concurso Internacional de Ballet de Luxemburgo, protagonizó los ballets de gran formato "El destacamento rojo de destacamentos" y "Piratas", y actuó en "El lago de los cisnes", "Don Quijote", "La bella durmiente". "Dancer", "Giselle" y "Red Lantern" jugaron un papel importante en "Gao Gao Hang". Después de más de diez años de formación profesional en ballet, la danza se ha integrado en la sangre y la vida de Hou Honglan y se ha convertido en una parte indispensable de su vida. Ser coreógrafo en una producción cinematográfica es un esfuerzo beneficioso para Hou Honglan. En su opinión, la coreografía es la clave de la creación de danza para dramas cinematográficos y televisivos. Sus creaciones deben reflejar directamente las intenciones del director y del guionista. A través de los hábiles saltos de los bailarines, la danza debe resaltar el alma de la película y expresar directamente las emociones de la película. En la cultura china, el concepto de joyería es generalmente una decoración para el cuerpo humano y la ropa, mientras que en la cultura tibetana, especialmente para las mujeres, la palabra "disfrazarse" es más apropiada. Varias joyas y colgantes se encuentran esparcidos por todo el cuerpo.
Se usan en la cabeza horquillas, horquillas, anillos de hueso, placas de jade, cadenas de cuentas para el cabello y varios aretes en la cabeza; collares, adornos de cuentas, soportes (objetos sagrados de metal antiguo), Gawu, etc. Joyas protectoras en el pecho; cinturones estampados, cinturones de metal, hoces colgantes, carteras, ganchos para el pecho, cuchillos tibetanos, conchas, campanas y muchas otras joyas exquisitas. Hay varios anillos y pulseras en las manos; cintas de colores colgando de la espalda y varias joyas de oro y plata. La expresión de la joyería tradicional tibetana depende de la ideología, la forma social y la producción y el estilo de vida tradicionales del pueblo tibetano, especialmente el estilo de vida nómada tradicional. Es seguro y conveniente convertir la riqueza acumulada por toda la familia o incluso generaciones en joyas y moverla, buscando un lugar con abundante agua y pasto. Por lo tanto, lo que visten los tibetanos no es solo ropa y accesorios, sino también una gran cantidad de propiedades, que no solo muestran su belleza, sino que también simbolizan el lujo y la riqueza.