Mientras el santo no muera, los ladrones no pararán. ¿Es esto lo que dijo Zhuangzi?

Sí. Primero, si hubiera verdaderos filósofos en la antigua China, creo que Laozi y Zhuangzi deberían ocupar las dos primeras posiciones. "¡A menos que el santo muera, los ladrones no se detendrán!" Esta impactante declaración proviene del "Libro de los libros" de Zhuangzi. El significado literal es muy claro: los santos no morirán y los ladrones del mundo no morirán. Desde este punto de vista, "santo" es simplemente sinónimo de "ladrón". Mucha gente no puede entenderlo. Primero, hablemos de qué es un “santo”. Un santo es una persona que establece un código de conducta para el mundo y se convierte en un modelo a seguir para la humanidad. Hay un dicho en la antigüedad, el Tao: "Un santo nacido gobernará el mundo". Curiosamente, la frase "establecer reglas para el mundo" se acerca a "ser un ladrón para el mundo", lo que puede ser una coincidencia de la voluntad de Dios. En los primeros años de la dinastía Ming, un erudito confuciano llamado Xu Yikui escribió esta frase en una nota de felicitación a Zhu Yuanzhang. Zhu Yuanzhang estaba furioso y dijo: "¡La pronunciación es cercana a la de ladrón!" . El confucianismo guía a las personas para que se conviertan en "sabios", y Confucio es, naturalmente, el más calificado para convertirse en "sabio", por lo que los eruditos confucianos lo respetan como "sabio", el emperador Taizong de la dinastía Tang lo respeta como "sabio", y como "sabio" por Zhenzong de la dinastía Song, es decir, el pináculo del santo. Dado que el título de "sabio" fue conferido por Confucio, el título de "sabio" en el futuro no puede superar a Confucio, por lo que Mencius solo puede ser "Zi Sheng", Yan Zi es "Fu Sage", Zeng Zi es "Sage", y Zisi es "santo". Después de las dinastías Qin y Han, pocas personas podían ser consideradas "sabios". Aquellos que se atrevieron a llamarse santos fueron Zhu en la dinastía Song del Sur y Kang Youwei a finales de la dinastía Qing. Bueno, cuantas más personas establezcan un estándar para el mundo y se conviertan en ejemplos de humanidad, mejor. ¿Cómo dijo Zhuangzi: "A menos que el santo muera, los ladrones no pararán"? En lo que respecta a esta frase, debo admirar los pensamientos profundos y agudos de Zhuangzi. 2. ¿Qué es la naturaleza humana? El autor escribió una vez un artículo: Sobre la naturaleza privada de la naturaleza humana. No hay "bien" ni "mal" en la naturaleza humana, sólo "egoísmo". La teoría de la economía de mercado occidental tiene una premisa: ¡la gente es egoísta! Cuando naces en este mundo, mientras tengas un corazón normal, siempre buscas maximizar tus intereses. Ésta es la naturaleza humana. Debido a esta teoría, sólo implementando una economía de mercado podemos estimular el entusiasmo y la creatividad de las personas para la producción y promover el rápido desarrollo de la productividad. Los antiguos chinos han reconocido desde hace mucho tiempo esta característica de la naturaleza humana, por lo que hay un viejo dicho: "El mundo está buscando ganancias; el mundo está buscando ganancias; sin el estímulo del sistema económico de mercado, no hay una motivación profunda para lograrlo". Si la gente persiguiera sus intereses, no existirían los prósperos logros económicos y la civilización material de “mares y cielos anchos, pájaros cantores y flores fragantes”. Esto también puede explicar por qué los agricultores durante el período de las cooperativas agrícolas en las décadas de 1950 y 1960 no tenían suficiente para comer, y por qué los habitantes de las ciudades tenían que usar cupones de alimentos para comprar cantidades limitadas de grano. Y la "teoría del sabio" -o "teoría del sabio"- también tiene una premisa: ¡la naturaleza humana es inherentemente buena! De la bondad de la naturaleza humana, se puede inferir que la naturaleza humana tiene el gen "sabio", que es lo que dicen los budistas "todos los seres vivos del mundo saben que tienen la naturaleza búdica, ya sea que la gente formule sistemas políticos". o políticas económicas, hay una premisa: la naturaleza humana no es egoísmo, "Todos pueden ser santos". "Al comienzo de la vida, la naturaleza es inherentemente buena". Esta afirmación es mucho más hermosa y hermosa que "la naturaleza humana es egoísta". ", y también es más reconocido por los idealistas. Por lo tanto, bajo la guía de palabras tan hermosas, las personas, sin saberlo, cometen malentendidos y caen en trampas una y otra vez. Debido a que ignora la naturaleza egoísta de los seres humanos, todas las políticas basadas en esto son antihumanas. Zhu Shengren, de la dinastía Song del Sur, pidió a todos "eliminar los deseos humanos y preservar los principios naturales", pero él no pudo hacerlo él mismo. Según un ministro que lo denunció, "Zhu Shengren" se casó con dos monjas y se convirtieron en concubinas, pero todavía salía con su nuera. Zhu Shengren estaba tan asustado que se apresuró a acudir al emperador para quejarse. Para proteger a los hombres de la tentación de las mujeres, Zhu Shengren tuvo dos grandes inventos que podrían postular al Premio Nobel, uno era el "Luchador del Palacio Zhu Wen" y el otro era la "Cortina del Palacio Zhu Wen". El llamado "Zhuwen Gongdou" significa que a las mujeres no se les permite exponer ninguna parte de su cuerpo, ni siquiera la cabeza, al salir. Deben envolverse la cabeza con un trozo de tela, dejando sólo dos pequeños agujeros para los ojos. Esto se parece un poco a lo que los talibanes en Afganistán exigieron a las mujeres afganas. Me pregunto si los talibanes pagaron regalías a los descendientes de Zhu Wengong. La llamada "Cortina Zhu Wen Gong" requiere que las mujeres cuelguen cortinas de bambú fuera de sus habitaciones, diciendo: "No se puede salir por la puerta principal y no se puede entrar por la segunda puerta". Cuando hay invitados en casa, las mujeres no pueden salir de las cortinas ni mirar casualmente. Más tarde, las reinas y emperatrices viudas tuvieron que manejar los asuntos estatales para el joven emperador, y también tuvieron que cumplir con las reglas establecidas por Zhu Shengren. Tuvieron que esconderse detrás de la cortina, que es el llamado "escuchar la política detrás de la cortina". ".

Materiales de referencia:

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