¿Cómo surgió el Imperio Qin y qué revelaciones nos trae?
Echemos primero un vistazo a cómo el Imperio Qin luchó para salir de la esclavitud.
La historia comienza en la dinastía Zhou Occidental.
Durante el período, la familia Ying (antepasados del pueblo Qin) fueron designados como criminales de guerra y esclavos por la familia real Zhou debido a su participación en la rebelión iniciada por su hijo Wu Geng, y fueron enviados hacia el lejano oeste, que era desolado, remoto y lleno de espinas, impredecible. Para sobrevivir, la familia ganadora expresó obediencia y rendición a la familia real Zhou. Pero la familia real Zhou no confió sinceramente en la familia Sheng. La familia Ying era considerada una barrera para la familia real Zhou en Occidente. La familia real Zhou quería deshacerse de la familia Ying con la ayuda de perros y soldados. Después de dificultades y penurias, Jade tuvo éxito y, como esclavas, la familia Sheng comenzó a luchar.
Durante la dinastía Zhou, el clan Sheng ayudó a Zhou a criar caballos y fue ascendido de esclavos a vasallos (los vasallos sólo dependían de la existencia de príncipes, y los vasallos no estaban calificados para encontrarse con el emperador), y se les concedió el título de Tierra Qin (también un lugar desierto, infestado de tigres y lobos).
La transformación de esclavos a vasallos hizo que el clan Sheng fuera verdaderamente conocido como pueblo Qin y comenzó a tener su propia cronología clara. Debido a que el estatus y las calificaciones de los príncipes son limitados, la gente de Qin quiere especialmente sellar formalmente el país y establecerse en el bosque de los príncipes.
Durante el período del rey You de Zhou, el rey You de Zhou fue asesinado por las fuerzas externas del abuelo del príncipe, Shen Hou, y del emperador Rong, porque depuso al príncipe. El marqués Shen tenía la capacidad de atraer lobos a su casa, pero no tenía la capacidad de ahuyentarlos. La ciudad capital de Haojing fue destruida y la dinastía Zhou Occidental fue destruida.
Los secretarios y príncipes reunieron tropas para rescatar a la familia real Zhou. El rey Zhou Ping llegó al poder y entró en la dinastía Zhou del Este (los famosos períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra de la historia). Cuando la capital fue destruida, el rey Ping de Zhou trasladó la capital al este, a Luoyang. Aunque el rey Ping de Zhou era el emperador, ya se encontraba en una posición débil. Cuando otros príncipes no estaban dispuestos a contribuir con fondos, Qin Xianggong ayudó fielmente al rey Ping de Zhou a trasladar la capital. Antes de que el rey Ping de Zhou expresara su gratitud, nombró príncipe a Qin Xianggong y le dio a Qin Xianggong la tierra de Xiqiao (ahora área de Guanzhong, provincia de Shaanxi). A partir de entonces, el pueblo Qin estableció su propio país, estaba en pie de igualdad con otros estados vasallos y estaba calificado para visitar directamente al emperador.
De esclavos a príncipes, el pueblo Qin luchó durante más de 300 años (desde el siglo XI a.C. hasta el 771 a.C.). Después de la fundación de la República Popular China, la base de la hegemonía del pueblo Qin fue: estatus político, derechos de gestión y propiedad de antiguas tierras en la dinastía Zhou Occidental, así como varios ricos e importantes legados políticos, económicos y culturales dejados. por los antepasados chinos y la dinastía Zhou occidental.
Durante el período, el duque Mu nombró a dos ministros, Priscilla y el tío Jian, lo que aumentó considerablemente el poder nacional de Qin y lo convirtió en uno de los cinco hegemones del período de primavera y otoño. Desde la perspectiva del desarrollo vertical, Priscilla hizo un plan integral para dominar Xirong y participar en los asuntos de las principales potencias en la región de las Llanuras Centrales. Desde la perspectiva del desarrollo horizontal, el tío Jian implementó el objetivo de Priscilla de conquistar el oeste y tomar el este. Bajo el liderazgo de Bai Xixi y Jian Shu, el estado de Qin anexó Zhurong y expandió su territorio hasta la frontera entre Shaanxi y Gansu en el oeste y el noroeste de Shaanxi en el norte. Esto no sólo eliminó las preocupaciones del emperador Rong en la retaguardia, sino que también eliminó las preocupaciones del emperador Rong en la retaguardia. Convirtió la tierra Longxing de la familia real Zhou en su propia retaguardia y, al mismo tiempo, miró hacia el Lejano Oriente.
Durante el período Qin Xiaogong, Xiaozong reclutó talentos y nombró a Shang Yang, lo que inició el proceso de reforma. Después de más de 20 años de arduo trabajo, Qin se convirtió en uno de los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes y tuvo la fuerza para dominar el imperio. La reforma de Shang Yang implementó la estrategia legalista de gobernar el país. ¿Qué es el pensamiento legalista? La monarquía es absoluta y el emperador es la única persona que respeta el país como propiedad del monarca. Desde Qin Xiaogong, todos los reyes de Qin respetaron el legalismo y despreciaron el confucianismo. Según los registros históricos, Shang Yang era tacaño por naturaleza y carecía de benevolencia, justicia y moralidad. En el proceso de reforma política, fue estricto consigo mismo. Si bien dedujo el trato a la nobleza, también ganó mucho dinero; abolió el sistema feudal para la reforma de Qin, pero aceptó el sistema feudal de quince ciudades del rey Qin que legisló que el sistema feudal no se puede heredar, pero requiere que sus feudos sí; ser heredado de generación en generación; otros traicioneros y engañados buscando beneficio personal.
Creó la ideología legalista de gobernar el país y solo le importaba cuánto beneficio podría traer el primer ministro al estado de Qin en la actualidad, pero ignoró el impacto negativo de esta ideología legalista de gobernar el país y el impacto negativo de este sistema de empleo meritocrático. sobre la posterior influencia del estado Qin.
Durante el período Qin Huiwen, el rey Huiwen nombró ministro al estratega militar Zhang Yi. Zhang Yi adoptó la estrategia de Lianheng (unir uno o dos países poderosos para atacar a otros países débiles) e hizo frecuentes movimientos para ocupar Hangu Pass, Bashu y Hanzhong. Los tres lugares estaban conectados en uno, formando un ojo de águila sobre los seis países y sentando las bases para la unificación de los seis países.
Durante el reinado de Xiang de la dinastía Qin, Xiang reinó durante 56 años. Fue nombrado cabo Li Xian y, junto con Fan Sui y Bai Qi, presidió los asuntos militares nacionales y exteriores, abriendo la puerta a la unificación de Qin. Zhao Hao de Qin adoptó el plan de Fan Sui para expulsar a los cuatro nobles y concentrar el poder en sus propias manos. El plan adoptado señaló la estrategia y dirección de Qin para unificar los seis países. Al mismo tiempo, Bai Qi, el Dios de la Guerra reutilizado, hizo sonar el toque de atención para cargar contra los Seis Reinos.
Hablando de Zhang Yi, personas como Fan Sui son simplemente políticos elocuentes y con fines de lucro. Debido a su mala conducta, los otros seis países no le permitieron. Confió en la elocuencia y la especulación para ganar riqueza y poder en Qin. Fan Sui es un hombre estratégico, pero también un villano. Estaba celoso de Bai Qi, el dios de la guerra, y pidió prestada la ayuda del rey Qin, Zhao Xiang, para permitir que Bai Qi retirara sus tropas y destruyera a Zhao en el mejor momento, retrasando así el proceso de Qin de unificar los seis países. Más tarde, fue eliminado con la ayuda de Qin, apoyó a sus viejos amigos Zheng Anping y Wang Ji, y finalmente se suicidó.
Después de la muerte de Zhao Haoqixiang del estado de Qin, el estado de Qin experimentó un corto período del rey Xiaowen y el rey Zhuang Xiang, y luego el joven rey Qin Yingzheng (más tarde el primer emperador del Imperio Qin) con el apoyo del Primer Ministro Lu Buwei ascendió al trono. ¿Qué tipo de persona es Lu Buwei? Lu Buwei vio algunos efectos negativos del pensamiento legalista estricto en el gobierno del país. Se opuso al sistema de "gobernar el país en casa" y abogó por una política filosófica de ser tolerante con los demás, respetar la opinión pública y mantener la paz y la armonía. Desafortunadamente, después de que el rey Yingzheng de Qin llegó al poder, Lu Buwei fue relegado al frío palacio debido a la lucha de poder entre ellos, y luego el rey Yingzheng de Qin continuó implementando estrictas estrategias legalistas para gobernar el país. En cierto sentido, el rey Yingzheng de Qin abandonó la estrategia de Lu Buwei de gobernar el país, lo que lamentó el destino del posterior Imperio Qin.
Qin Wang Yingzheng nombró a Li Si como su primer ministro y a Zhao Gao como su eunuco. Concede gran importancia a los ataques militares contra otros países y, al mismo tiempo, concede gran importancia a la destrucción de las relaciones entre monarcas y ministros de otros países, y utiliza medios diplomáticos y financieros para desintegrar grupos políticos en otros países. Después de 78 años de guerra, Qin finalmente unificó los seis países. En 221 a. C., nació el Imperio Qin y el rey Qin Yingzheng se llamó Qin Shihuang. Después de más de 700 años de lucha, el pueblo de Qin finalmente alcanzó la cima más alta.
Pero quién hubiera pensado que el gran imperio que se construyó con tanto trabajo duro solo existió durante 15 años y pereció en el segundo año. ¿Por qué?
Combinado con algunos libros de referencia, resumí las cuatro razones principales:
1. Después del establecimiento del Imperio Qin, todavía perseguía ideas legalistas estrictas.
En el camino hacia el Imperio Qin, fue un método muy eficiente para que la gente del país se uniera como uno solo y gobernara el país según el Legalismo. Después de que el gran emperador fundó el país, la gente del imperio incluía no solo al pueblo Qin original, sino también a personas de los otros seis países. El legalismo todavía se utiliza en el gobierno del país y la gente no tiene la oportunidad de descansar, sino que construyen el Palacio Epang, construyen mausoleos, adoran al Zen, buscan la inmortalidad, queman libros y humillan a los confucianos, etc. , haciendo hervir el resentimiento de la gente, y las viejas fuerzas aristocráticas de otros seis países aprovecharon la oportunidad para rebelarse contra Qin.
Cualquier totalitarismo tiene una alta tasa de realización en las primeras etapas de los negocios, pero debido a que viola el espíritu del humanitarismo, no puede durar mucho tiempo. Después de que el gran emperador fundó el país, necesitó introducir el confucianismo para ayudar a gobernar el país.
2. La cuestión de los herederos.
Como se mencionó anteriormente, desde que Qin Xiaogong implementó la reforma de Shang Yang, los reyes Qin posteriores despreciaron el confucianismo. El príncipe Fusu protestó ante Qin Shihuang por la quema de libros y la trampa de los eruditos confucianos, pero Qin Shihuang lo expulsó de Xianyang y lo alejó del centro político del imperio. Este incidente jugó un papel sutil en la aceleración de la desaparición del Imperio Qin. Aunque la Primera Emperatriz de Qin llegó a pensar en ello, el Príncipe Fusu era de hecho el heredero más adecuado al trono, pero hasta cierto punto, ya era demasiado tarde para cambiar de opinión en este momento.
3. Cuestiones laborales.
Como se mencionó anteriormente, desde la época de Qin Xiaogong, el estado de Qin empleaba personas basadas en el talento más que en la virtud.
Como primer ministro, Li Si persiguió abiertamente la fama y la fortuna, rebajando sus estándares morales a los de los animales inferiores. Por el bien de su propia riqueza, no dudó en estar a la altura de la amabilidad de Qin Shihuang al recibirlo, y lanzó conjuntamente un golpe de estado con el eunuco Zhao Gao y el hijo menor de Qin Shihuang, Hu Hai, para tomar el trono, arrastrando al Imperio Qin hacia una guerra sangrienta. Hasta cierto punto, arruinó el alma del Imperio Qin.
El eunuco Zhao Gao también fue maestro de Hu Hai, el hijo menor de Qin Shihuang. Fue él quien dirigió el golpe, apoyó al proclamado emperador de Hu Hai y se confabuló con Hu Hai para gastar toda su energía en una serie de actividades ilegales, como eliminar oponentes políticos y consumir el poder imperial. Luego, Zhao Gao mató a Hu Hai, convirtió a su hijo en un emperador títere y finalmente fue asesinado.
En este punto, la vitalidad del Gran Imperio Qin había desaparecido. Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, invadió la capital y se rindió.
4. El problema de personalidad de la gente Qin
Solo sabes cómo progresar, pero no sabes cómo corregirlo. Sólo vemos la búsqueda de intereses materiales, pero ignoramos la búsqueda del mundo espiritual.
Finalmente, hablemos del difícil ascenso y la rápida desaparición del Imperio Qin. ¿Qué inspiraciones aporta a nuestras vidas y a nuestro trabajo? Personalmente tengo cuatro puntos:
A. No importa en la vida o el trabajo, no debemos ser demasiado estrictos con los demás. El sistema está muerto, pero la gente está viva. Deberíamos ser a la vez rígidos y flexibles.
B. No importa cuán fuerte sea una persona, si su carácter moral no está a la altura, no es apto para ser su cónyuge o socio comercial.
C. Hay diferentes maneras de iniciar un negocio y mantenerse emprendedor. En la etapa empresarial, debido a que está rodeado de su propia gente, no importa cuán radical sea el enfoque, no habrá grandes problemas, pero una vez que el negocio sea exitoso, la empresa introducirá muchos empleados externos que no son parte de su original; círculo. Si el estilo de gestión sigue siendo radical, obstaculizará el desarrollo de la empresa.
D. Mientras buscas el éxito profesional, también necesitas cultivar tu corazón.