Características del pensamiento jurídico de la clase campesina en la Rebelión Taiping
El Reino Celestial Taiping organizó fuerzas militares tanto en ciudades como en zonas rurales. Hay un comandante militar por cada 13.000 cuadros políticos en el gobierno local, que supervisa a los comandantes de división, a los comandantes de división y a Zhang Chang. El líder de la unidad organizativa más baja se llama Segunda Sima. Según las regulaciones, no hay un tesoro sagrado de cada ejército para la segunda Sima. En "China" existe un "tesoro sagrado general" que se encarga de las propiedades. Durante el Reino Celestial Taiping, su capital, Tianjing Qi, estableció el "Tesoro General Sagrado" y la "Alimentación Sagrada General" en su organización central, cada uno con cuatro asistentes oficiales, "los puestos son los mismos que los de los fiscales". El oficial codificador de equipos del destacamento lo permite.
Las fuentes de datos de la Biblioteca Sagrada del Reino Celestial de Taiping incluyen los siguientes cinco aspectos: primero, al comienzo del levantamiento, tenía en su mano el grano de plata y la ropa que el pueblo le había dado al tesoro sagrado. de Dios; segundo, la derrota de la dinastía Qing; tercero, las contribuciones de la población urbana y rural en diversos lugares y las propiedades obtenidas del envío de grandes donaciones a los ricos y pioneros; cuarto, los ingresos de la "pica", los impuestos locales y los industriales; e impuestos comerciales; en quinto lugar, la comida del pato Bai Gong. El Baishi Yamen y el Campamento de Artesanos ubicados en la ciudad de Tianjin son una de las fuentes importantes de información del Sagrado Tesoro.
El sistema de suministro del tesoro sagrado basado en el principio de riqueza desinteresada jugó un papel importante y positivo en los primeros días de la Revolución Taiping. En primer lugar, atrajo a los campesinos pobres al levantamiento. En segundo lugar, el sistema de tesorería en bruto aseguró el suministro del ejército de Taiping y estimuló el espíritu de lucha del ejército de Taiping. Las familias militares en Tianjing tienen una biblioteca sagrada para resolver sus problemas diarios. Por lo tanto, no tienen preocupaciones y pueden concentrarse en "matar a los demonios y tomar la ciudad" y luchar por la gran causa del Reino Celestial Taiping. En tercer lugar, todos los artículos incautados fueron entregados al Santo Tesoro, asegurando una buena disciplina del Ejército Taiping y unas relaciones armoniosas entre militares y civiles. La excelente disciplina del ejército Taiping fue famosa durante los levantamientos campesinos, especialmente en Qianlang. Cuarto, en Tianjing, una ciudad que ha estado rodeada durante mucho tiempo por tropas Qing, la implementación del sistema de suministro de la biblioteca sagrada tiene un significado especial. El sistema Shengku jugó un papel enorme en la protección de importantes ciudades militares como Tianjing y Zhenjiang, permitiendo a soldados y civiles compartir las alegrías y las desgracias, y estabilizando los corazones de las personas.
A juzgar por la etapa de desarrollo histórico, cuando la propiedad privada todavía estaba en auge, cualquier idea y sistema igualitario que quisiera cambiar esta tendencia objetiva sólo podía ser una hermosa e ingenua fantasía de los explotados. Si el requisito se aplica durante mucho tiempo en la práctica, sin duda regresará a la obstrucción y la destrucción. Desde la perspectiva de la ideología popular, el concepto de propiedad privada que ha existido durante miles de años nunca será cambiado por las reglas y regulaciones de Taiping que prohíben la posesión de oro y plata, y los edictos imperiales del Rey Celestial y el Rey Oriental que exigen "el interés público por encima de todo". Aunque los agricultores tienen una fuerte revolución antifeudal, porque son agricultores, tienen fuertes ideas privadas y deseos de enriquecerse. Están descontentos con el sistema de suministro igualitario. Por lo tanto, la implementación del sistema de biblioteca sagrada enfrenta cada vez más dificultades subjetivas y objetivas. Debería llevar a cabo reformas razonables a medida que se desarrolle la situación y transformar el sistema de pagos en los primeros días del levantamiento en un sistema financiero relativamente completo para adaptarse a las nuevas necesidades. Sin embargo, no hay material que demuestre que el Reino Celestial Taiping haya realizado modificaciones importantes a esto. En cambio, se le permitió evolucionar por sí solo y finalmente fue destruido y deteriorado.
En primer lugar, las ideas feudales privilegiadas y el disfrute material del orden de liderazgo del Reino Celestial Taiping eran excesivos. Después de que Hong Xiuquan hizo de Tianjing su capital, afirmó ser el señor de todas las naciones del mundo, y Tianjing fue llamado "pequeño paraíso". El gran palacio es extremadamente magnífico. Aunque existe un tesoro sagrado dedicado al manejo de la propiedad, no existen restricciones para el rey y los altos funcionarios. Esto es sin duda una violación del principio del sistema de tesorería. Esto muestra que la idea hedonista feudal es muy fuerte entre los principales dirigentes del Reino Celestial Taiping. A los ojos de Wei Changhui, la biblioteca sagrada y el principio de biblioteca pública igualitaria no son más que la riqueza privada del emperador feudal, ¡una biblioteca interna controlada a voluntad! Aunque Hong y Yang predicaron el principio de "ahorrar dinero y amar a la gente", después de ingresar a las grandes ciudades, la tendencia extravagante de centrarse en el disfrute, la pompa y el desperdicio de la propiedad pública creció como una plaga.