¿Qué tal Dalian Tongda Enterprise Management Co., Ltd. Sucursal de Chengdu?
Dalian Tongda Enterprise Management Co., Ltd. Chengdu Branch es una sociedad de responsabilidad limitada registrada en el distrito de Wuhou, ciudad de Chengdu, provincia de Sichuan, el 11 de mayo de 2018 (inversión o tenencia de persona física, el domicilio social se encuentra en la comunidad de Wenchang, calle Jinhuaqiao). , Distrito de Wuhou, ciudad de Chengdu 5 conjuntos.
El código de crédito social unificado/número de registro de Dalian Tongda Enterprise Management Co., Ltd. Sucursal de Chengdu es 91510107ma 6 cey 6492 y la empresa está en funcionamiento.
El ámbito comercial de Dalian Tongda Enterprise Management Co., Ltd. Chengdu Branch es: consultoría de gestión empresarial, planificación de marketing, servicios de exhibición de información económica; servicios; transporte de carga nacional; comercio general nacional; envío urgente nacional (excepto para el negocio especializado de empresas postales). (Los proyectos que requieren aprobación de acuerdo con la ley solo pueden operarse después de la aprobación de los departamentos pertinentes). Dentro de esta provincia, el capital social de las empresas de telefonía móvil es general.
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上篇: Maestro Taixu: ¿Puede el budismo mejorar la sociedad real? A principios de agosto, Chen Zhenru, Huang, Pan Huaisu, Zhang Jianfeng y otros laicos se reunieron en la montaña Jinyun. Al octavo día llovió mucho y el calor disminuyó. El Maestro Taixu aprovechó la oportunidad para impartir un seminario budista en el salón de conferencias en esta nueva ocasión. Entre los asistentes, las cuatro personas mencionadas anteriormente incluyeron a Tao Yegong, Jin Juefan, Gong Xinglou, Wei Limin, Xiao, Yin Shun, Wei Fang, Chen Kong, Miao Qin y Zheng Guo. Todos los profesores, personal y estudiantes de nuestra universidad también estuvieron presentes como observadores. El maestro fue a ver al presidente en persona y primero le planteó la cuestión de "si el budismo puede mejorar la sociedad real". Por favor tome esto como una conclusión y exprese su opinión. Sólo los maestros Chen Zhenru, Pan Huaisu y Yin Shun hablaron durante más de tres horas. El maestro estaba enfermo porque aguantó demasiado y habló con todas sus fuerzas. Taixu "¡El viento y la lluvia de otoño traen frescor"! Chen Zhen, como un profano, es un buen erudito que deambula por el estricto mundo legal de China. Durante este período, se reunió en esta montaña por casualidad. Esta fue una rara coincidencia. Nuestra universidad (Academia de Ciencias Religiosas Sino-Tibetanas) ha preparado algunas comidas sencillas para celebrar este simposio, que se basa en la ley y tiene la misma alegría. Permítanme comenzar con una pregunta: si el budismo puede mejorar la sociedad real. Zhuangzi comentó sobre las teorías y pensamientos de ese momento: "Cada uno se sale con la suya y quiere cambiar el mundo". Cambiar el mundo significa mejorar la sociedad real. En particular, la mayoría de los pensamientos teóricos actuales se centran en "cómo mejorar la sociedad real" por dos razones: primero, porque hay demasiadas contradicciones en la sociedad real, y de estas contradicciones surge un dolor infinito, especialmente durante los períodos de guerra sedientos de sangre. La llamada sociedad real se refiere a la sociedad humana organizada real. Dado que la sociedad humana ha sufrido dificultades, mientras haya pensamiento y conciencia, trabajará duro para mejorar. En segundo lugar, gracias a los recientes avances en diversas teorías, es posible abordar el dolor social. Por tanto, las personas reflexivas no escapan a la realidad y a la sociedad, sino que concentran sus esfuerzos en mejoras urgentes. En realidad, el dolor de la sociedad humana no es natural ni viene dado por ningún dios, sino que es causado por las malas intenciones y la lucha personal de la humanidad. En la actualidad, existen cuatro teorías y conceptos para transformar esta dolorosa sociedad real: Uno es el nacionalismo que enfatiza el deseo de la nación de conquistar el mundo por la fuerza, como Alemania y Japón. El segundo es la democracia, como en el caso de Gran Bretaña y Estados Unidos. El tercero es el socialismo producido por ***, como la Unión Soviética. Cuarto, los Tres Principios del Pueblo se mejoran integrando las tres escuelas de pensamiento, como China. El primer tipo de doctrina fracasará. El segundo tipo de poder democrático reside en la participación de todas las personas en la política. El tercer tipo de poder reside en la dictadura del trabajo. El cuarto tipo de poder es el poder de desarrollar la supervivencia humana. Por supuesto, estas tres teorías seguirán llevándose a cabo y todas utilizan la ciencia con el fin de mejorar la sociedad humana. Pero ¿puede el budismo transformar también la sociedad real? ¿Es necesaria la existencia del budismo para la humanidad? Si el budismo no puede transformar la sociedad y la humanidad no lo necesita, entonces no tenemos nada de qué hablar. Si se puede reformar, pero hay varias enseñanzas que se pueden reformar, ¿no sería innecesario practicarlas? A un nivel más profundo, debemos entender qué es el budismo. ¿Qué es una sociedad real? Desde una perspectiva budista, ¿debería evitarse la sociedad real? ¿O debería mejorarse? O negarlo en absoluto, diciendo que nunca ha existido una sociedad. El budismo se puede observar desde estos aspectos. Pero el tema principal del seminario de hoy es si podemos mejorar la sociedad moderna. Hablando de esto, recordé que hace dieciséis años, conocí a un budista en el templo Lingyin en Hangzhou y le pregunté: "¿El budismo también habla de salvación? ¿Puede el budismo salvar al mundo?". .Y salvar al mundo”. Pero el alcance del "mundo" es muy amplio y el foco actual está en la sociedad humana real. Hace dos años, cuando el practicante Wang vino a esta montaña, también convocamos un simposio para discutir "¿Qué contribución ha hecho el budismo de posguerra a la humanidad?". Dijo: "El budismo es como las cejas, puede guiar solemnemente a la humanidad". En ese momento, algunas personas lo criticaron por ir demasiado lejos, porque otras teorías religiosas no son ciegas, pero otras dijeron que no era suficiente, porque el budismo no es suficiente; Tan hermoso como las cejas, sólo los seres humanos. Su dignidad y perspicacia deberían ser de gran utilidad para toda la humanidad. La discusión de hoy es ligeramente similar. ¡Ahora exprese sus puntos de vista sobre este tema! El maestro Chen Zhenru acaba de preguntar: "¿Puede el budismo mejorar la sociedad real?" Creo que es muy conciso. Después de escuchar la conferencia del maestro, sentí mucho. Sin embargo, el foro es corto y cada uno tiene que expresar sus opiniones. No puedo decir todo lo que puedo sobre cómo me siento, sólo puedo dar una idea aproximada. ¡El budismo es realmente importante para el mundo! Nosotros, los budistas, vivimos en este mundo real y no podemos prescindir de esta sociedad humana real, por lo que tenemos una relación estrecha con este ser humano real. Esto es cierto no sólo para los budistas sino también para personas de todas las religiones. El budismo tiene una gran influencia en la humanidad en el mundo, especialmente en China, pero en la nueva era actual, ¡debemos revitalizarlo y dejar que contribuya a la sociedad humana! Entonces el maestro planteó esta pregunta. Sin embargo, creo que los budistas deben mantenerse firmes primero, especialmente los monjes. El budismo nació originalmente de un pato mandarín, por lo que tiene un sistema y una organización sangha. Parte de este sistema y organización están obsoletos, y este maestro lo ha visto desde hace mucho tiempo y ha abogado por la reforma. Sin embargo, ¡nadie puede negar que el propósito de este sistema es el nacimiento! En cuanto al sistema, sería ciertamente bueno reformarlo. De no ser así, entonces debería mantenerse el antiguo sistema de todos modos. Hay un grupo de personas que siempre han creído que los monjes sólo comen alimentos del Estado y que son especuladores sociales pasivos y cansados del mundo, algo que podemos ignorar. ¿Por qué? Debido a que somos una religión, no importa en qué país o nación estemos, necesitamos la religión. El budismo es una de las grandes religiones y su valor no puede borrarse con una palabra. Pero la corrupción de la sangha y la corrupción dentro del templo también son hechos y debemos admitirlo. 下篇: Nombres lindos y ricos para mascotas. Dale a tu perro un nombre que le traerá riqueza.