Información gráfica de la Sala de Conferencias de Estudios Chinos: ¿Cómo entender el sujeto, predicado, objeto, adverbial, atributivo y predicado en una oración?
¿Qué es el Tao? ¿Dónde está el cuchillo?
Mencio dijo una vez: El Tao está en el gusano, el Tao está en el nido, el Tao está en la pared de azulejos y el Tao está en la mierda.
El Tao está en todas partes. El Tao reside en las sutilezas.
Si la montaña no es alta, donde hay inmortales, hay espíritus; si el agua no es profunda, hay dragones. La sala de conferencias no es solemne, el Tao es el verdadero significado. A veces, cuanto más bellos, más heterodoxos.
Nuestra práctica requiere principalmente que miremos hacia adentro, nos encontremos a nosotros mismos y nos cultivemos.
Si después de estudiar todavía vemos quién está insatisfecho y quién está insatisfecho, entonces debemos estar atentos, porque nuestro estudio y práctica están mal. Porque a los ojos de un Bodhisattva viviente, todos ellos son seres vivientes. Es sólo que cuanto más te cultives, mejor.
Si la montaña no es alta, entonces el dragón es el espíritu. Los doce animales del zodíaco tienen especies correspondientes, pero el dragón no tiene contrapartida física. Somos descendientes del dragón, ¿por qué somos descendientes del dragón? ¿Qué significa dragón?
Dragón en realidad se refiere a Tao. Nuestra nación está muy orgullosa de ser un país con principios, por lo que sus 9,6 millones de kilómetros cuadrados de tierra no pueden considerarse un país grande. Lo llamamos China, pero el pequeño Japón se llama nación Yamato y el gran Japón se llama Corea. De hecho, el grande es el pequeño, es todo lo contrario.
Los 12 animales del zodíaco: Rata, Buey, Tigre plateado, Conejo, Dragón, Serpiente, Caballo, Oveja, Mono, Gallo, Perro, Cerdo de Mar.
El número entre 1 y 12 es 5. Somos descendientes del dragón, pero nunca hemos visto al dragón, por lo que somos descendientes del Tao. Somos una nación y un país heredado del Tao. Estos se llaman descendientes de Yan y Huang, y los descendientes de Yan y Huang son nuestros antepasados. Los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores en la antigüedad eran llamados chinos, por lo que este dragón también representa el Tao.
¿Dónde está el cuchillo? El tracto respiratorio, el tracto digestivo y el Tao no hablan, por lo que el Tao está en realidad dentro de nosotros.
Encontrar una manera de decir adiós, pero no volver a vernos nunca más. Lo que esta frase significa es que cuando hablamos de cualquier sutra, Tao o práctica, nunca podemos abandonarnos a nosotros mismos. Si nos dejamos de buscar la verdad, de buscar la verdad, iremos en la dirección opuesta. Si nos dejamos buscar el Tao y buscamos el Tao desde afuera, entonces no somos Budas después de todo.
El Sexto Patriarca Tan Sutra dijo: La gente no está lejos del Tao, pero la gente está lejos por el Tao, no por el Tao. Generalmente no queremos trabajar duro solos. Siempre salimos a pedirlo, o viene un monje a pedirlo. Incluso si conoces al Buda mismo y no lo practicas tú mismo, seguirás estando en la oscuridad. ¿Qué tiene que ver con Buda? Por lo tanto, todavía tienes que trabajar en ti mismo.
Si te piden que dones 654,38 millones de yuanes y no estás enojado, ¿cuál será más fácil de hacer? Lo primero es más fácil.
El primer paso en la práctica espiritual es no estar enojado.
El emperador Wu de Liang movilizó a todo el país para construir un templo, y también sacrificó su vida para convertirse en monje cuatro veces. El templo 480 de las dinastías del sur, en la niebla, se refiere a la época en que el emperador Wu de la dinastía Liang donó tanto. Pero él no trabajó en sí mismo. Dejar uno mismo y hacer estas cosas sólo puede ser una especie de virtud budista, no un mérito. Entonces donar dinero y no estar enojado son dos conceptos diferentes.
¿No puedo enojarme si leo más libros? Será mejor. Los niños de hoy tienen un alto nivel educativo, pero su educación escolar sigue siendo defectuosa y aún no son lo suficientemente inteligentes.
Si te esfuerzas lo suficiente, simplemente no abandonas el Tao. Hay un dicho de los sabios budistas. En ese momento, Confucio fue a ver a Lao Tse y, cuando regresó, tuvo un sentimiento general: ¡era el rugido de un dragón! Después de que Zhou Jing de Laozi interrogara a Confucio, pudo comprender su mente y su corazón puro, y luego viajó por todo el mundo y le pidió que difundiera el budismo. La razón por la que sintió pena por el dragón fue porque le di la sensación de que al dragón le faltaba la cola. En otras palabras, hay una frase en el "Tao Te Ching": Tao puede ser Tao, pero puede ser extraordinario.
Entonces, ver este dragón en el futuro es en realidad promover que somos un país de moralidad.
El Tao es silencioso y desconocido. Se llama Tao, que es esencialmente mudo, a menos que las palabras no sean obvias, las palabras no estén de moda y el Tao no sea claro.
El sol, la luna y las estrellas no se detendrán, todos tienen sus propias órbitas y todos corren silenciosamente. Éste es el Tao. Tao se queda sin palabras, el cielo no puede hablar y la tierra no puede hablar. Todo es instintivo y se hace de forma natural, como el sol, la luna y las estrellas, que salen y se ponen en el oeste. Por lo tanto, debemos aprender el espíritu del cielo, ser desinteresados y buscar sin hacer nada.
Nuestra gente suele hacer las cosas con un propósito.
Hay un dicho en el "Tao Te Ching": El hombre entrena a la tierra, la tierra entrena al cielo, el cielo entrena al Tao y el Tao entrena a la naturaleza.
El terreno es bueno y el emperador lleva las cosas con virtud. La gente debería imitar este espíritu de la tierra y aprender a tolerar y soportar. En el "Libro de los Cambios", el hexagrama correspondiente es femenino, por lo que debemos ser más tolerantes y soportar más cargas. La nuera es un papel importante en la familia. Debe ser filial con sus suegros y seguir el ejemplo de Mei Qi con su marido para dar un buen ejemplo a la familia. A continuación, tiene que criar a sus hijos y darles el ejemplo.
El cielo es el cielo, el cielo es el cielo, las estrellas en nuestro universo, el espíritu del cielo es altruismo, inacción y superación personal. Hay un concepto infinito aquí.
¿Qué fue primero, el Cielo o el Tao?
Cualquier clásico tiene un Tao. Debes leer el Tao, de lo contrario sólo podrás leer un artículo más. No crean que el propósito de nuestro estudio de los estudios chinos es establecer una mente para el cielo y la tierra, establecer un destino para la gente, llevar adelante el pasado y vincular el futuro y crear paz para todas las generaciones.
El cielo no puede hablar, ni la tierra tampoco. Si nadie viene a hablar de ello, nadie lo sabrá. Después de que los antiguos sabios comprendieron el Tao por primera vez, dejaron atrás los escritos, a saber, los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos. Sin embargo, muchos clásicos son incomprensibles para todos.
Porque el Tao tiene cinco niveles:
Grueso_ _Micro_ _Maravilloso
Espesor, conocimiento y cultura. _,sabiduría. Xuan, Tao. Maravilloso, natural.
Así que no hay cielo ni tierra, sino que este camino existe primero. El Tao no tiene fin. El cielo y la tierra evolucionaron bajo el Tao. ¿Quién conduce la tierra? ¿Qué lo está impulsando?
La tierra durará para siempre, y el cielo durará para siempre; un día ambos terminarán. El Tao no tiene fin. La gente vive vidas terribles. El cielo y la tierra también tienen un fin.
El "Tao Te Ching" dice: El Dios del Grano es inmortal y se llama Xuanzang. La Puerta de Xuanzang es la raíz del cielo y la tierra. Continuo, si lo usas.
El cuerpo del hombre lo dan sus padres y su espíritu lo da Dios.
Cuando tienes cincuenta años, conoces tu destino y tienes un plan en la vida.
El valor real del potencial humano se ha realizado en un 2% y todavía quedan muchas funciones que no se han realizado.
Buda dijo frente a la montaña Lingjiu: ¡Qué extraño! Todos los seres vivientes del mundo son Tathagata, sabios y virtuosos, pero no pueden ser rectos debido a la ignorancia y el apego.
Confucio dijo: Tener conocimientos de literatura y ser razonable a la vez también puede ser una bendición.
Texto: Conocimiento cultural, talentos externos, seis artes, música ritual y la cantidad de libros imperiales
Acerca de: moderación, ajuste.
Li: La sabiduría, un yin y un yang, se llama Tao, igual que volar una cometa. Una restricción, una regulación.
Usa la sabiduría para ajustar nuestro cuerpo y mente. Li ~ Li, Li: Tao Da naturaleza. _ guiso, y cuidado con el personal.
Una persona erudita debe usar la sabiduría para ajustar su cuerpo y su mente, de lo contrario se volverá más arrogante a medida que aprenda más.
Confucio dijo: La calidad es mejor que la literatura, la literatura es mejor que la historia, la literatura y la calidad son mejores que la gentileza, y entonces eres un caballero. Unidad de conocimiento y acción.
Sería vulgar si la naturaleza interior fuera mejor que la cultura exterior.
El verdadero conocimiento debe ser verdadero.
El carácter tradicional chino para Li es Li, por miedo a que el paraguas se queme y se hinche.
Agacharse es completar, doblar es bajar el corazón. Si te sientes agraviado, habla.
Frijoles, cacahuetes, compañeros. Es conciencia y naturaleza búdica
Suelta tu corazón y encuentra una manera de mostrárselo a los demás.
Uno es Yin y el otro se llama Hedao.
Pan: comunicación, comunicación, rebelión, desobediencia. Va en contra de la conciencia, el camino del cielo, la naturaleza y los principios del ser humano. A
Escribir es predicar. El texto contiene el Tao, pero el texto no es el Tao. Señale la luna, no la luna.
Debido a que el Tao se trata de comprensión, el Tao no se trata de la naturaleza.
La Esencia del Destino_Estoy orgulloso de mí mismo.
Usa cultivos falsos para completar tu misión en el mundo humano.
Zengzi dijo: Un caballero se hace amigo de la literatura y ayuda a los demás con la amistad.
Benevolencia: Sé compasivo en tu corazón y practica la benevolencia.
Zhenren: No se trata de autocultivo, sino de utilizar talentos.
Materiales de composición de secundaria: materiales de composición para exámenes, citas culturales tradicionales y aforismos
Después de tres meses de guerra, una carta a casa vale una tonelada de oro. ——Du Fu
2. El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio. ——"Laozi"
3. Los desastres vienen de la boca y las bendiciones vienen de la boca. ——"Laozi"
4. El árbol en tus brazos nace al final; la plataforma de nueve pisos comienza con suelo cansado el viaje de mil millas comienza con un solo paso. ——"Laozi"
5. Un sabio elige lo que puede decir antes de hablar y lo que puede hacer antes de actuar. ——"¿Tubería? Solución a la situación"
6. La prisa genera desperdicio, pero cuando ves pequeñas ganancias, no puedes lograr grandes cosas.
——¿"Las Analectas de Confucio"? Lutz
7. Las personas que no tienen preocupaciones a largo plazo deben tener preocupaciones inmediatas. ——¿"Las Analectas de Confucio"? "Wei Linggong"
8. Sin acumulación, no hay kilometraje; sin acumulación de pequeños arroyos, no hay río ni mar: ¿"Xunzi"? . Un terraplén de mil pies colapsará Yu Ant Nest - "¿Está todo arreglado? Sr. Yu
10. El orgullo no dura mucho, los deseos no son verticales, la ambición no es plena y la alegría está fuera de su alcance. ——¿"Libro de los Ritos"? En la ceremonia
11, la alegría está fuera de nuestro alcance y la felicidad se convierte en tristeza; los deseos no pueden ser verticales y la indulgencia es un desastre. ——Wu Jing, "¿Político Zhenguan?" Derecho Penal
Usa la creatividad
La cultura tradicional es raíz y tesoro. Mientras se tome la esencia y se elimine la escoria, se podrá poner en juego el papel de la cultura tradicional.
Material maravilloso 1
Carta desde casa
Cuando leemos libros escritos por personajes famosos, a menudo nos sentimos atraídos por la sincera preocupación, la esperanza y el amor contenidos en el Libros movidos y movidos. Al leer la carta de Lu Xun a Xu Guangping, encontrará el lado gentil y afable del Sr. Wang. Después de leer las cartas que Wen Yiduo envió a su hogar durante su estadía en los Estados Unidos, uno sentirá claramente la discriminación y humillación que sufren los ciudadanos de otros países atrasados. Lea las cartas de Ba Jin, Xiao Shan, Shen Congwen y Zhang Zhaohe y comprenderá cómo el destino vincula la reverencia y la admiración, permitiendo a los amantes atravesar las vicisitudes de la vida y nunca arrepentirse. Las cartas familiares son sin duda el mejor microcosmos del desarrollo histórico.
Sin embargo, en la era de la información, las cartas a domicilio han sido sustituidas por llamadas telefónicas, móviles, correos electrónicos, MSN y mensajes de texto. El famoso filósofo francés Derrida afirmó en su obra maestra "Postales" que los cambios en la "era de las telecomunicaciones" no son sólo un cambio, sino que conducirán definitivamente al fin de la literatura, la filosofía, el psicoanálisis e incluso las cartas de amor. ¿El famoso erudito estadounidense J? Hillis? Miller también cree que la nueva era de las telecomunicaciones está provocando el fin de la literatura al cambiar sus premisas y su biología.
De hecho, con el rápido desarrollo de la televisión, las computadoras e Internet, muchas personas ya no tienen la paciencia para sentarse y leer obras literarias con atención, y muchas personas son demasiado perezosas para escribir cartas a casa y llevarlas. notas.
Marcación material
Las cartas familiares son una plataforma especial para que los familiares intercambien sentimientos. Las personas ocupadas, a través del breve proceso de escribir cartas, enviar cartas, esperar cartas y leer cartas, saborean los sentimientos entre familiares, encuentran el afecto familiar y esperan el sustento y el apego de la vida, brindándonos una profunda experiencia poética y emocional. . Sin embargo, la popularidad de los teléfonos e Internet ha cambiado la forma clásica de comunicación emocional familiar en China durante miles de años. Los buzones de correo domésticos, cada vez más vacíos, se trasladan desde hace tiempo a Internet y se envían a la velocidad de la luz; herramientas de mensajería instantánea como QQ o MSN han convertido el llamado "remoto" en una "conversación en tiempo real" de sonidos e imágenes. ¿Es progreso o regresión? ¿Sí o no? Hay que analizarlo dialécticamente. La tecnología de comunicación moderna proporciona a las personas métodos de comunicación convenientes y rápidos, pero si bien ayuda a las personas a lograr eficiencia, también cambia la experiencia emocional de las personas, haciendo que las emociones cada vez más duras de las personas modernas se vuelvan más explícitas y superficiales. Las cartas, sin embargo, representan otra forma de experimentar las emociones. El entusiasmo por escribir una carta, la anticipación de esperarla, la emoción de recibirla y la embriaguez de leerla son irreemplazables por las rápidas herramientas de comunicación modernas.
Temas aplicables
Comunicación textual y electrónica, comunicación, distancia, etc.
Material maravilloso 2
Los estudiantes de primaria y secundaria de Changchun que están entusiasmados con los estudios chinos llegan gradualmente a la sala de conferencias de estudios chinos.
Servicio de Noticias de China, Changchun, 11 de febrero (Reportero Wang Yu) Hoy en día, con la creciente proliferación de la cultura de Internet, los estudiantes de primaria y secundaria de la ciudad de Changchun, provincia de Jilin, han comenzado a amar los estudios chinos tradicionales y Ingrese a varias conferencias de estudios tradicionales chinos para estudiar estudios chinos en serio.
Se entiende que actualmente hay docenas de conferencias periódicas sobre estudios chinos en Changchun organizadas por la Federación Provincial de Ciencias Sociales de Jilin, los Institutos Confucio, bibliotecas y otras instituciones. Además de las conferencias gratuitas para estudiantes de primaria y secundaria, algunas salas de conferencias de estudios chinos también son para padres. En la actualidad, muchos estudiantes de primaria y secundaria de Changchun dominan la recitación y explicación de frases clásicas chinas como "Las Analectas de Confucio".
Material Dial
La cultura tradicional china registra el ascenso y la caída de la nación china y tiene connotaciones ricas y profundas. Las naciones excelentes dependen de su propia cultura tradicional para heredar y avanzar. Al mismo tiempo, deberíamos prestar más atención a nuestra cultura tradicional.
Temas aplicables
"Idioma", "Cultura", etc.
#Artículos anteriores: Materiales de composición de sala de examen: educación escolar
#Artículo siguiente: Materiales de composición de sala de examen: Cultura de la Ópera de Pekín "Materiales de composición de secundaria: Cultura tradicional de los materiales de composición de sala de examen " por English Study Abroad Group (
)
¿Cómo entender el sujeto, predicado, objeto, adverbial, atributivo y predicado en una oración? Sujeto, predicado, objeto, complemento, adverbial, atributivo y predicado en chino se refieren a:
Explicar en oraciones.
1. Sujeto, predicado, objeto
Por ejemplo: escribo.
Yo soy el sujeto; la escritura es el predicado; la palabra es el objeto.
2. Adverbios y atributos
Ejemplo: Responderé a tu pregunta lentamente.
Lento es un adverbial, que modifica la velocidad o el estado del verbo predicado "respuesta"; tuyo es un atributo, usado para modificar el objeto "pregunta".
3. Atributivo, sujeto y predicado
Ejemplo: La mujer hermosa es arrogante.
Hermosa es un atributo, usado para modificar el sujeto "mujer"; sí, es un verbo predicado, y arrogancia es un predicado, usado para describir el estado psicológico de una "mujer hermosa".
4. Complemento
"Éxodo" Caminó muy lentamente.
Él es el sujeto; Go es el predicado; hablar despacio es el complemento.
5. Binbu
"Éxodo": Realmente odio que llore y se queje.
Yo soy el sujeto; Shifen es un adverbial; ella es el objeto; llorar es el complemento del objeto en esta oración, usado para modificar el objeto "ella"
: El sujeto es el objeto de la oración, a quién o qué representa. Indica que la oración trata sobre "quién" o "qué". Los sujetos se pueden utilizar en estas partes o formas del discurso: sustantivos y pronombres.
En segundo lugar, el predicado es una afirmación o explicación de la acción o estado del sujeto, indicando “qué hacer”, “qué ser” o “cómo hacerlo”. La posición del verbo predicado generalmente consiste en un verbo simple o una frase verbal (verbo auxiliar o verbo modal + verbo principal) después del sujeto.
Tres: El objeto es el objeto de la acción y la conducta, y el destinatario de la acción. El objeto es un sustantivo, pronombre, infinitivo o palabra o frase equivalente a un sustantivo.
Cuatro: Complemento es el componente que complementa el resultado, grado, tendencia, posibilidad, estado y cantidad del predicado en la estructura del complemento.
La relación entre complemento y predicado es la relación entre complemento y complemento, explicación y explicación.
Los complementos se componen principalmente de palabras predicadas, frases cuantitativas y frases preposicionales.
Los adverbiales son componentes conjuntos antes de los sustantivos. Se utilizan para modificar, limitar, verbos o adjetivos para expresar el estado, método, tiempo, lugar o grado de una acción.
1. Los adverbios y adjetivos suelen servir como adverbiales.
2. Los sustantivos que expresan tiempo y lugar se utilizan a menudo como adverbiales, mientras que los sustantivos generales no se utilizan como adverbiales.
3. Las estructuras preposicionales se suelen utilizar como adverbiales.
4. Generalmente, los adverbiales van inmediatamente antes de la palabra central, pero cuando se usa como adverbial un sustantivo o una estructura preposicional que indica tiempo, lugar o propósito, se puede colocar antes del sujeto. Por ejemplo, en Hangzhou visitamos el hermoso Lago del Oeste.
Los adverbiales son palabras que modifican acciones en inglés simple.
6. Los atributos se utilizan para limitar y modificar sustantivos o pronombres. Un atributo es una palabra, frase u oración que modifica y limita un sustantivo o pronombre. Se suele utilizar para expresar _ _ en chino.
El atributivo es: principalmente un adjetivo. Además, se pueden utilizar como atributos sustantivos, pronombres, números, adverbios, frases preposicionales, infinitivos (frases), participios y cláusulas atributivas.
Siete: El predicado se utiliza para explicar la identidad, naturaleza, carácter, características y estatus del sujeto. Los predicados suelen estar formados por sustantivos, adjetivos, adverbios, frases preposicionales, infinitivos, verbos y cláusulas.
Recomendado el 08-10-2017.
¿Te resultó útil la respuesta de TA?
¡Poder ayudarte es lo más feliz de saber la respuesta!
Él es servicial y le agrada.
No es útil, consulte otras respuestas.
Ver las 5 respuestas
¿Son tus hijos adictos a los teléfonos móviles? Lo que hizo esta madre fue absolutamente perfecto.
Basándome en los cursos de chino mencionados en el artículo, te los recomiendo.
A los niños les encanta jugar con el teléfono móvil, pero no les gusta estudiar. ¿Qué deben hacer los padres si se les debe obligar a seguir adelante? Dejemos que los niños... Esta madre también se encontró con una situación en la que sus hijos jugaban con teléfonos móviles y terminaron en el último lugar del grado. Ella simplemente usó una forma sencilla de conseguir a los niños.
...
Anuncio
Seminario de estudios chinos del I Ching, le enseña habilidades simples y fáciles de aprender, curso de 5 días y 4 noches, ¡por tiempo limitado solo 1 yuan!
Anuncio en la sala de conferencias de estudios chinos Tang Fang Puyi
Más expertos
¿Cuáles son los sustantivos, verbos, sujetos, predicados, objetos y adverbios en chino?
El experto 1 responde preguntas online a 1.
Responda en 5 minutos | 10.000 encuestados profesionales
Haga una pregunta ahora
"Los fuegos artificiales más bellos" hizo una pregunta educativa y obtuvo buenas críticas.
Lan Qiu Wangzi consultó sobre un tema educativo y dio una reseña favorable.
Ajo consultó sobre un tema de educación y dio reseña favorable.
188 * * * 8493 consultaron sobre algún tema educativo y recibieron comentarios favorables.
Basketball Big Picture preguntó sobre un tema educativo e hizo un buen comentario.
Animal Park consultó sobre un tema educativo y dio una reseña favorable.
AKA consultó sobre un tema educativo y le dio una reseña favorable.
Después de leer esto, lo siguiente es más interesante:
Compartir notas chinas de la escuela secundaria y desear a los estudiantes un contraataque exitoso.
¡Aprende Xiaohongshu fácilmente, comparte decenas de miles de experiencias y guárdalas gratis! ¡300 millones de jóvenes comparten una vida hermosa en Xiaohongshu, esperando que te unas! Descarga gratuita~
Anuncio 2021-12-02
¿Cuáles son los sustantivos, verbos, sujetos, predicados, objetos y adverbiales en chino? Por favor, maestros
Les cuento un truco muy sencillo: sujeto y objeto, complemento definido, y distinguir claramente las ramas y hojas principales. El atributivo debe ir antes del sujeto y del objeto, lo que significa que el primero es la forma y el segundo el complemento. Mis habilidades con el idioma chino siempre han dependido de lo que decía mi profesor. En retrospectiva, el inglés también se benefició enormemente de esta fórmula. Puedo agregar: 1. Sujeto, predicado y objeto son los componentes indispensables de la columna vertebral (básicos) de una oración. El sujeto es el objeto del predicado. El predicado es el enunciado y explicación del sujeto. Objeto y predicado verbal * * * Declaraciones y explicaciones idénticas indican que el sujeto es el sujeto, la acción es el predicado y el objeto de la acción es el objeto. 2. Complementos: adjetivos que complementan a verbos o adjetivos: adverbiales que modifican o limitan el sujeto y objeto de los sustantivos: predicados que modifican o limitan a verbos o adjetivos son atributos, adverbiales que describen tiempo y lugar, etc. Recuerda la receta, ¡es súper fácil de usar! ! Hace poco me llamaste y me preguntaste sobre la gramática china clásica. El chino clásico depende del medio ambiente. Después de todo, China ha pasado por una larga historia. Los hábitos de escritura chinos clásicos cambian con el tiempo. En pocas palabras, no está claro. Déjame darte una referencia. Los patrones de oraciones especiales en chino clásico generalmente se refieren a algunos patrones de oraciones especiales en chino clásico que son diferentes de los hábitos de expresión del chino moderno. Incluye principalmente: oraciones de juicio, oraciones pasivas, oraciones omitidas y oraciones invertidas. Pongamos un ejemplo: 1. Preguntas de juicio: (1) Utilice el método de "Zhe, Ye" 1. "Zhe, también" ① Lian Po, Zhao Zhiliang también lo hará. ②La belleza de mi esposa es mi yo privado. El significado de la palabra de juicio "es" en la oración se expresa mediante la estructura "zhu, ye", que es una estructura típica de las oraciones de juicio en chino clásico. Por supuesto, esta estructura no es fija. En concreto, sus cambios estructurales son muy flexibles. Por ejemplo: 2. "Zhe", "Liu Jingting", originario de Taizhou, Yangzhou, cuyo verdadero nombre es Cao. 3. "Zhe", Xiang, se refiere al antiguo Pabellón Sur. ("Selecciones de Jixiang") 4. Liu Bei es un héroe mundial. ("Batalla del Acantilado Rojo")5. "¿Quién es el marido?" Lotus es la flor de un caballero. ("Hu Ailian dijo") ② En chino clásico, la palabra de juicio "es" o "wei" también es un fenómeno utilizado para construir oraciones de juicio. Por ejemplo ① Si preguntas cómo es el mundo ahora, no sabes si hay gente Han o no, independientemente de las dinastías Wei y Jin. ("Peach Blossom Spring") 2 Hoy en día, las personas son cuchillos y yo soy un pez. "是" y "为" en la oración son sinónimos de la palabra de juicio china moderna "是". Sin embargo, este uso es poco común. El chino clásico suele utilizar otras palabras o estructuras para expresar juicios. (3) Utilice adverbios como "es decir, Ze, Cheng, Jun, Bi, Yi" para expresar juicios positivos. ①Fu Liang es el general Chu Xiang Yan. (2) Tengo prisa, este es mi otoño. (3) Esta es la gran vista de la Torre Yueyang. Esta es una caída crítica. ⑤Los seis reinos de Fu Qin son príncipes. 6 Quiero el pez, quiero la pata de oso. (4) Utilice el adverbio negativo "non" para expresar negación. Por ejemplo: ① El colapso de los Seis Reinos se debió a que no tenía tropas y no era bueno luchando. La desventaja fue sobornar a Qin. (2) La ciudad no es alta, el estanque no es profundo y la moral militar no es firme. (2) El llamado pasivo en oraciones pasivas significa que la relación entre el sujeto y el predicado es pasiva, es decir, el sujeto es el pasivo y el receptor del comportamiento expresado por el verbo predicado, en lugar del activo e implementador. . Este tipo de oraciones se llaman oraciones pasivas.
En chino clásico, las oraciones pasivas a menudo se expresan mediante "hacer algo" y "mirar dentro" y sus estructuras variantes correspondientes. (1) "Centro de Salud" 1. El "Wei Suo" (examen de artes marciales) se encuentra en un condado distante y será fusionado con otros. ("Batalla de Red Cliff") * "Weisuo" - Si la forma omitida de "Weisuo" es incorrecta, si pertenece a todos, será capturado. ("Banquete de Hongmen") 2. "Para" el cuerpo y la mano muerta, para sonreírle al mundo, ¿por qué lo haces? (Shang Qin) ② "Yu" 1. "Yu" ① tiene miedo de ser intimidado por el rey y perder a Zhao. ("The Legend of Lian Lin") 2 Los padres se ríen de la generosa familia. ("Agua de otoño") 2. "Ver" quiere dárselo a Qin, es posible que Qin Cheng no lo entienda, pero será engañado. ("La biografía de Lian Lin") 3. "Yu" el rey Huai no conocía la diferencia entre ministros leales, por lo que Zhang Yi lo confundió internamente y lo engañó externamente. (3) El verbo en sí es pasivo. Esta es una oración ideológica pasiva y debe juzgarse según el contexto. Por ejemplo, desde esta perspectiva, la tapadera de Wang es vergonzosa. (2) Fu dijo que entre los edificios, el pescado y la sal levantan pegamento. ("Mencius") (3) La cría de animales utiliza castigos, y Handan es un condado. (4) En chino moderno, "bei" y "bei" se usan comúnmente para expresar relaciones pasivas, y también se encuentran en chino clásico, pero raramente. Por ejemplo: ① Si eres leal y leal, ¿no puedes quejarte si alguien te calumnia? (2) No puedo entregar toda la tierra de Wu, cientos de miles de personas, al pueblo. ("Batalla de Red Cliff") 3. Frases omitidas (1) por provincia, 1. Asunto omitido Las serpientes salvajes en Yongzhou son blancas y negras. ("La historia del cazador de serpientes") 2. Omitir el predicado implica valentía. Un esfuerzo vigoroso, luego declive, tres fatigas ("El debate de Cao GUI") 3. Si se omite el objeto del verbo, será tan grande como el mérito y serás adorado como a un ministro. (La biografía de Lian Po y Lin Xiangru) 4. La omisión del objeto de la preposición: a menudo se omite el objeto de la preposición "yu", "一" y "为". ①Un día, vinieron invitados de afuera y se sentaron y hablaron. (2) Si Zheng Wu es beneficioso para usted, atrévase a molestar al diácono. (3) Esta persona es una por una. (Primavera en flor de durazno)5. Omisión de preposiciones: las preposiciones "yu" y "一" a menudo se omiten. (1) Pon un pollo en la panza de un pescado y vuelve a intentarlo, el resultado será tan bueno como el original. 6. Se omite el idioma a tiempo parcial ① [Fu Su] Los generales extranjeros "familia Chen She" no son tan buenos como los actuales. (2) Divida (1) según el contexto. Por ejemplo, hay diferentes serpientes en estado salvaje en Yongzhou, algunas son negras y otras blancas. El viejo ministro está enfermo y no puede huir. No se le podrá ver durante mucho tiempo. ②Provincia de Houmeng. Por ejemplo, Pei Gong le dijo a Zhang Liang: "Me uniré al ejército y todos los generales se unirán (3) Provincia de Diálogo". Por ejemplo, "¿Quién es más feliz cuando está solo con otros?" Diga: "No estés con otros". Para enfatizar el predicado, a veces se coloca el predicado antes del sujeto. Por ejemplo, (1) ¡Es vergonzoso y no te beneficias! ("Gong Yu Yishan") 2 ¡An Zaigong tiene prisa! 5. Objeto preposicional En el chino moderno, el objeto suele estar situado detrás del predicado y sirve como objeto del predicado. En el chino clásico, bajo ciertas condiciones, el objeto suele aparecer antes del predicado, lo cual es el fenómeno del objeto preposicional. Generalmente existen tres tipos de casos especiales: 1. En una oración negativa con objeto de preposición, cuando el adverbio negativo es "not", "无", "为", "无" y el objeto es un pronombre, el objeto suele ir primero. Por ejemplo: ① No te preocupes por las personas que no te entienden; preocúpate por las personas que no te entienden. (2) No estoy haciendo trampa y no hay peligro. (3) No se ha transmitido a generaciones posteriores y no he oído hablar de él. (4) Sabes cien cosas y crees que eres quien eres. (2) En oraciones interrogativas, el pronombre es el objeto de la preposición. Cuando el pronombre interrogativo es el objeto de un verbo o preposición, el objeto suele colocarse delante del verbo o preposición. Por ejemplo: ① Liang preguntó: "¿Qué está haciendo Su Majestad aquí?" ("Banquete Hongmen") ② Weiss, ¿con quién deberíamos ir a casa? Este tipo de pronombres interrogativos generalmente incluyen: quién, él, papá, Hu, mal, an y yan. 3. Objetos preposicionales marcados con "zhi" y "是". Por ejemplo: (1) Sé cien cosas y creo que no me preocupo por mí, así que también lo llamo. ("Zhuangzi" 61 Agua de Otoño) (2) ¿Qué hay que odiar en ser marido? ("Cuando Zhu Zhiwu se retiró de Qin") ③Mercenarismo Figura 4. El objeto de la preposición contiene la preposición "一" ① Cultiva tu cuerpo día y noche, vida sin fin ③ Toda la piedra es la base seis, la posposición atributiva generalmente juega el papel de modificar y limitar la palabra central del sustantivo en la oración. El atributivo en los textos chinos clásicos suele aparecer después de la palabra central, lo que da lugar al fenómeno de posposición del atributivo. 1. Primera palabra + "之" + frase ① La piedra hace ruido y está en todas partes. ("Colección Shi Zhongshan" de Su Shi) (2) Las personas que reparan núcleos estrechos de melocotón lo hacen. 3), palabra central + cuantificador (atributivo) ① Una persona que monta un largo camino a caballo, sabe comer o hacer de todo. ("Ma Shuo") ② Tengo un par de jade blanco, que quiero ofrecer a un rey; Tengo un par de jade, que quiero estar con mi padre. ("Banquete de Hongmen") 2. Palabra central + "zhi" + adjetivo ① Las lombrices de tierra no tienen la ventaja de tener garras y tienen músculos y huesos fuertes.
("Fomentando el aprendizaje") 2 El lugar donde crece la horquilla está muy lejos, Cui Wei, la corona de nubes. ("Shooting the River") Séptima Generación. En chino moderno, las frases preposicionales se usan como adverbios y se colocan después del predicado, pero en el chino clásico a menudo se usan como complementos y se colocan después del predicado. Esta supuesta victoria sobre la corte imperial. ("La sátira de Zou Ji se puede enseñar") ② El verde se toma del azul y el verde es azul. (El "Estímulo al aprendizaje" de Xunzi) 3 Los generales lucharon en Hebei y los ministros lucharon en Henan. ("Banquete Hongmen") decorado con formas de tortugas, pájaros y bestias escritas con escritura de sello. Biografía de Zhang Heng.
4 Zan 88 vistas
¿Cuáles son los sujetos, predicados, objetos, adverbiales, complementos y atributos en chino? ¡Por favor da un ejemplo! ! 5
El sujeto, predicado y objeto son la columna vertebral de la oración, y el atributivo, adverbial y complemento son las ramas y hojas de la oración. En términos generales, el cuerpo principal de una oración puede expresar el significado con claridad, mientras que las ramas y hojas solo se modifican para expresar el significado de manera más precisa y clara. La raíz no necesariamente tiene un sujeto, predicado y objeto completos, puede tener solo un sujeto y predicado. Por lo tanto, todas las oraciones completas generalmente se expresan de estas dos maneras: 1. ¿Qué hacer? Esta es una oración compuesta de sujeto, predicado y objeto. Se puede ver que el sujeto (qué) suele ser un sustantivo o pronombre, el predicado (raíz) suele ser un verbo y el objeto (qué) suele ser un sustantivo o pronombre. La diferencia entre sujeto y predicado es que el sujeto es el iniciador de la acción y el objeto es el objeto. 2. ¿Qué tal qué? Esta es una oración que consta de un sujeto y un predicado. El predicado aquí suele ser un verbo intransitivo sin objeto de acción. El estado del sujeto ha sido descrito claramente, por lo que termina la oración. Modificar oraciones con oraciones definidas, formales y complementarias para describir las cosas o sus acciones y estados de manera más precisa y clara. Los adjetivos se utilizan para modificar sustantivos. Los adjetivos suelen estar conectados con sustantivos que utilizan "的" para describir la forma y apariencia de las cosas. Ponerlos delante del sujeto y del objeto se llama atributivo. Los adverbios que modifican a los verbos generalmente están conectados por "地" y el verbo, que describe la naturaleza y el grado de la acción, por lo que se dividen en adverbios de grado y otros adverbios (lo olvidé, lo siento), que se llaman adverbios antes del predicado; Los complementos, como su nombre indica, son instrucciones complementarias que generalmente se colocan después del predicado y se conectan con "el", como "Él saltó de alegría". "Él" debe ser el sujeto, pero es necesario distinguir si es el ". La oración habla de cómo es o qué está haciendo. Obviamente, "el salto" no es el objeto u objeto del verbo "feliz", sino una explicación complementaria del grado de felicidad y el grado de "feliz".