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Detalles de la esencia en microcápsulas

Los agentes de acabado de fragancias en microcápsulas no solo tienen las ventajas de mejorar la atmósfera ambiental y hacer que las personas se sientan cómodas, sino que también tienen diversas funciones de cuidado de la salud psicológica y fisiológica, como esterilización y refrescante. Han sido amados por la gente desde la antigüedad. Los productos aromáticos especialmente tratados pueden hacer que los usuarios se sientan relajados y renovados, lo que ayudará a mejorar la competitividad del producto. A través de medios científicos y tecnológicos modernos, las materias primas como sabores y aceites esenciales de plantas se envuelven con materiales especiales para formar emulsiones de microcápsulas. Después de que el producto se trata con fragancia, su tiempo de retención de fragancia se puede extender considerablemente.

Nombre chino: Sabor de microcápsula mbth: Sabor de microcápsula Apariencia: Emulsión Modelo: V90 Tamaño de partícula: Aproximadamente 5 um Contenido de sabor: > Min30 % Polímero: Min 30 % pH: 6,5 ± 0,5 Densidad: 1,02 g/ml Iónico : Aniónico Envase: 25 KG Introducción, aplicación, almacenamiento en envases, introducción Sin embargo, en comparación con otros materiales centrales, la microencapsulación de sabores es más difícil debido a muchas propiedades especiales. Sin embargo, debido al enorme papel de los sabores en la vida humana, ya en 1932, el Reino Unido había comenzado a utilizar goma arábiga para desarrollar microcápsulas de sabores [1]. Hasta ahora, la investigación sobre sabores microencapsulados sigue en ascenso, y van surgiendo uno tras otro informes bibliográficos relacionados y solicitudes de patentes. El material central de los sabores en microcápsulas es el sabor. La producción industrial de sabores alimentarios en microcápsulas comenzó en la década de 1960, con sabores florales como rosas, jazmín y orquídeas, y sabores afrutados como limones, naranjas, fresas, plátanos, uvas, cerezas y. manzanas, así como aceites esenciales o resinas como aceite de ajo, aceite de jengibre, aceite de mostaza y aceite de menta como materiales centrales. Además, se pueden agregar aditivos al material del núcleo para controlar la tasa de liberación de moléculas de sabor. Se puede mezclar con aditivos y luego encapsular, o se puede encapsular paso a paso, según la situación específica. El material de la pared de las microcápsulas de sabores y fragancias puede depender del material del núcleo. Los requisitos generales son que el material tenga un rendimiento estable, no sea tóxico y no tenga efectos secundarios, sea incompatible, no afecte las funciones de sabores y fragancias, debe tener una viscosidad, permeabilidad y un cierto grado de resistencia y plasticidad satisfactorias. Los materiales de pared comúnmente utilizados en la tecnología de microcápsulas de sabor incluyen gomas vegetales (goma arábiga, alginato de sodio, carragenano, etc.), almidón y sus derivados (diversas dextrinas, oligosacáridos, derivados del almidón, etc. Tiene buenas propiedades de emulsificación y formación de película). propiedades y calidad de estanqueidad, es un buen material de pared para incorporar sabores), proteínas (gelatina, caseína, proteína de soja, proteína de suero, etc.) y diversos derivados de celulosa (CMC). La investigación y el desarrollo de nuevos materiales para paredes siempre ha sido un tema importante. Por ejemplo, después de la modificación necesaria del almidón, se puede obtener almidón modificado con excelentes características [2~3]. Controlando el grado de desacetilación del quitosano, se puede mejorar significativamente la solubilidad del quitosano en la reacción entre las materias primas proteicas; y los carbohidratos pueden producir productos de Maillard y también pueden ser buenos materiales de inclusión [5]; la síntesis de materiales de inclusión de alta calidad mediante mutagénesis o domesticación de especies microbianas específicas también es una dirección de investigación significativa. En aplicaciones prácticas, la microencapsulación rara vez se puede lograr con un solo material de pared, pero a menudo una combinación de dos o más materiales de pared puede lograr el efecto de incrustación requerido. Después de microencapsular la esencia, debido al efecto de sellado de la pared de la cápsula, la pérdida por evaporación de la esencia se puede suprimir de manera efectiva y se puede mejorar la estabilidad del almacenamiento y uso de la esencia. Puede proteger los ingredientes sensibles y mejorar en gran medida. la resistencia al oxígeno, la resistencia a la luz y al calor, y aumenta su resistencia a la cocción. La estabilidad en los alimentos y los sabores inflados puede tener una función de liberación sostenida que puede evitar reacciones entre los componentes del sabor y otros ingredientes; sabores a temperatura ambiente, convirtiendo sabores líquidos o semisólidos en polvos que fluyen libremente, mejorando la estabilidad de la dispersión. Los productos técnicos que aplican "agentes de acabado de fragancias y sabores microcapsulados" son productos de nanocápsulas que utilizan materiales especiales y métodos científicos para envolver sabores industriales, aceites esenciales de plantas y otras materias primas a través de medios científicos y tecnológicos modernos. Esta tecnología adopta el principio de liberación sostenida, utiliza esencia en microcápsulas como agente de acabado de fragancia y la agrega a productos textiles o de papel mediante un acabado posterior, lo que puede mantener la fragancia durante más de 12 meses. Este producto también se puede utilizar en caucho plástico, productos de cuero, recubrimientos químicos, pinturas y tintas y otras industrias. Envasado y almacenamiento: 25KG/barril, almacenado en lugar fresco y seco, período de almacenamiento 12 meses.

上篇: ¿Por qué la Oficina de Supervisión Municipal se llama Oficina Espacial? 下篇: ¿Cómo evalúas la etiqueta de Xia y Shang durante estas dos semanas? Por favor, a todos, 3QEl sistema patriarcal garantiza la estabilidad interna de la clase dominante y forma un sistema de reducción progresiva del poder. Proporciona una base para la cuestión de los sucesores en el sistema feudal durante miles de años. por venir, pero reduce el entusiasmo de la gente por participar en la política y el estudio; el sistema feudal temprano consolidó el dominio del país y la dinastía Zhou, expandió el territorio y aseguró la estabilidad del país. Sin embargo, debido al sistema de enfeoffment, el poder de armar y nombrar funcionarios, la última dinastía Zhou cayó en una situación desesperada y el sistema de etiqueta finalmente fue destruido. China tiene una larga historia y una civilización de cinco mil años, por eso se la llama la tierra de la etiqueta. El modelo de gestión de la sociedad y el país antiguos no era una sociedad legal ni una sociedad gobernada por hombres, sino una sociedad donde se combinaban la etiqueta y la ley. Etiqueta es un concepto que combina etiqueta y derecho, integrando el pensamiento de los filósofos, la sabiduría de los juristas y la práctica de los políticos. La etiqueta es la encarnación del sueño de gobernar mediante la virtud. Da forma al comportamiento y los pensamientos de las personas a través de patrones y normas rituales; mantiene la autoridad absoluta de la etiqueta y la ley a través del castigo legal. Pero el objetivo final del sistema de etiqueta chino es mantener un orden social estable estipulando la etiqueta entre las personas. El objetivo final es mantener el gobierno del gobernante. Su éxito radica en adquirir un territorio y una población más grandes con una inversión menor y consolidar su gobierno estableciendo la autoridad de toma de decisiones del emperador. Aunque China ha entrado ahora en una sociedad regida por la ley, todavía podemos ver el impacto de los sistemas de etiqueta en nuestras vidas en todas partes. El sistema ritual tiene sus éxitos pero también sus limitaciones. Un énfasis excesivo en la etiqueta debilitará el entusiasmo y la iniciativa personal. Sólo abandonando la jerarquía tradicional puede la etiqueta desempeñar verdaderamente un papel en la armonización de la sociedad y las relaciones interpersonales, sin sofocar al mismo tiempo la creatividad general de la sociedad. El pueblo Zhou dividió los ritos en cinco categorías según "Li Zhou", a saber, los "Cinco Ritos": Li Ji, Wu Li, Wu Li y He. Como contenido principal del antiguo sistema de etiqueta chino, estos cinco rituales se han transmitido de generación en generación y muchos de sus contenidos continúan hasta el día de hoy. 1. Li Ji se refiere a la ceremonia de ofrecer sacrificios, principalmente al salón ancestral, al país, al cielo, etc. Los salones ancestrales, también conocidos como templos ancestrales y salones ancestrales, son lugares donde se adora a los antepasados. Los salones ancestrales reales generalmente se construyen frente al palacio, mientras que los salones ancestrales Ming y Qing se construyen fuera de la Ciudad Prohibida. Hoy en día, el Palacio Cultural de los Trabajadores en el lado este de la Plaza de Tiananmen era el salón ancestral en ese momento. Cerca de su residencia se construyó el salón ancestral de los ministros, también llamado templo familiar o salón ancestral. Guo se refiere al dios de la tierra y el grano. Generalmente se llama país al lugar donde se hacen sacrificios a los dioses de la tierra y del grano. En la antigüedad se consideraba un símbolo nacional. Según el antiguo sistema de etiqueta, "templo ancestral izquierdo, país derecho", es decir, el altar nacional se construyó en el lado derecho frente al palacio, simétrico con el salón ancestral. El lugar donde se veneraba al país durante las dinastías Ming y Qing es el actual Parque Zhongshan, en el lado derecho de la Plaza de Tiananmen. El altar cuadrado y el altar de tierra de cinco colores en el parque eran el altar nacional en ese momento. El sacrificio al cielo y a la tierra era muy grande en la antigüedad. Este tipo de ceremonia de sacrificio también se llama "Hezen", "Hetian" y "Zen". En realidad, es un nombre colectivo para dos tipos de actividades de sacrificio, pero a menudo se realizan juntas. El ritual de "retirada" suele ser realizado por el propio emperador en el monte Tai, y a los no emperadores no se les permite tener esta autoridad. El Feng está en la cima del Monte Tai, el Zen está en la base del Monte Tai, pero el Feng es más importante que el Zen. Según los registros históricos, los emperadores que "se sentaron a meditar" en el monte Tai incluyen a Qin Shihuang, el emperador Wu de Han, el emperador Guangwu, Tang Gaozong, Tang Xuanzong, Song Zhenzong, etc. Después de la dinastía Song del Sur, la "meditación" ya no se realizaba por separado, sino que se fusionaba con los "sacrificios suburbanos" celebrados en los suburbios, y la "meditación" también se realizaba en conjunto. En la dinastía Ming, se construyeron cuatro altares del cielo, la tierra, el sol y la luna. Los emperadores de las dinastías Ming y Qing adoraban al cielo, la tierra, el sol y la luna en cada altar. 2. Los rituales asesinos se refieren a rituales funerarios y de luto, con la sensación de que los vivos cuidan del difunto. Los rituales malignos se pueden dividir aproximadamente en cinco etapas: recuperación, duelo, entierro y duelo. Después de que una persona muere, el primer paso debería ser pedir "reanimación". Después de bañar al difunto, se le realizará una ceremonia de "entierro", también llamada "entierro". Primero, dale un pequeño funeral, es decir, viste al difunto con ropas de luto. Un entierro masivo significa colocar el cuerpo en un ataúd. Después del funeral, se produce el "duelo", es decir, se coloca el ataúd y se entierra. Después del funeral se realiza un "funeral", es decir, el ataúd se entierra bajo tierra, por eso también se le llama entierro, entierro, entierro. Después del funeral, tenemos que llorar por el difunto, lo que significa llorar por el difunto durante un cierto período de tiempo. La costumbre del duelo todavía se puede ver hoy, pero es muy rara. 3. La etiqueta militar se refiere a la ceremonia de las actividades militares, incluida la etiqueta de revisión, batalla, caza y otras actividades. La bandera militar es una parte importante de la etiqueta militar y también desempeña el papel de dar órdenes en las guerras antiguas. A menudo se convierte en el núcleo del ejército y representa al ejército. Además de las banderas militares, los tambores y el oro (instrumentos de percusión metálicos, más tarde denominados gongs) también forman parte del saludo militar para comandar las operaciones de marcha. Casi todos los rituales militares son inseparables de los tambores y el oro. La "caza en las cuatro estaciones" también es una parte importante de la etiqueta militar, también llamada caza, caza, caza, es decir, caza. A partir de la dinastía Zhou, siempre que no había grandes acontecimientos como guerras, disturbios, sucesión del trono o desastres naturales graves en el país, el emperador llevaba a cabo actividades de caza durante las cuatro estaciones del año, y el ejército también participaba. . Por lo tanto, la caza en realidad desempeñaba el papel de entrenamiento y revisión del ejército y estaba incluida en el ámbito de la etiqueta militar. "Caza en las cuatro estaciones" se refiere a la caza de primavera, la caza de verano, la caza de otoño y la caza de invierno. Este tipo de entrenamiento militar combinado con actividades de caza puede preparar al ejército en cualquier momento, por lo que se ha seguido a lo largo de generaciones. Un ritual de entrenamiento común en el ejército se llama "uniforme de campo de marcha". Al ritmo de tambores y oro, los soldados practicaban esta habilidad básica de avanzar, retroceder, evacuar y concentrarse. La formación habitual no se realiza en el campo, sino en un campo de entrenamiento especial: el campo escolar. 4. Etiqueta se refiere a la etiqueta cuando los cortesanos se reúnen con el emperador, así como a la etiqueta cuando los cortesanos interactúan entre sí, incluido el cortejo, el compromiso, la alianza, la reunión, la reunión, la peregrinación, el interrogatorio, la reunión, el juramento, el acuerdo, el decreto, etc. . sistema de etiqueta. Chao es un ritual para que los príncipes visiten al emperador en un momento específico. El obsequio de compromiso es una etiqueta antigua para que los países envíen enviados a visitar.

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