Se necesita con urgencia el borrador de la reunión de clase jurídica
Primero, el sistema jurídico en sentido amplio, es decir, el sistema jurídico es el sistema jurídico. En concreto, se refiere a las leyes y sistemas establecidos por los grupos sociales en el poder según su propia voluntad a través del poder estatal.
2. El sistema legal en un sentido estricto se refiere al principio y sistema en el que todos los participantes en las relaciones sociales implementan y acatan la ley de manera estricta e igualitaria y actúan de acuerdo con la ley. Sus principales características son enfatizar el elevado estatus del derecho en la vida política nacional, adherirse al principio de igualdad ante la ley, exigir a los ciudadanos que respeten la ley en general, que las agencias estatales ejerzan el poder de conformidad con la ley, limitar la arbitrariedad de funcionarios públicos de organismos estatales, y proteger los legítimos derechos y libertades de los ciudadanos.
En tercer lugar, el sistema legal es un concepto de múltiples niveles, que incluye no solo el sistema legal, sino también una serie de actividades y procesos como la aplicación de la ley y la supervisión legal. Es la unidad orgánica de la legislación. aplicación de la ley, cumplimiento de la ley, justicia y supervisión legal.
Legalismo es el término general para las leyes y sistemas. El principio de que la clase dominante gestiona los asuntos estatales de acuerdo con la ley y de manera institucionalizada y maneja los asuntos estrictamente de acuerdo con la ley es también la ley y el sistema establecido por la clase dominante de acuerdo con su propia voluntad y a través del poder estatal para mantener su dictadura. Cada país tiene leyes, pero no es necesariamente un sistema legal. Los sistemas legales tienen diferentes contenidos y formas en diferentes países. En una monarquía, las palabras del monarca son ley; en los países capitalistas, aunque se excluye el carácter autocrático de la esclavitud y el sistema legal de los países feudales, la burguesía está limitada por su carácter de clase cuando algunas disposiciones legales no se ajustan a ellas. sus propios intereses, será aniquilado. Por tanto, no puede haber un sistema jurídico real. Sólo en un país socialista que elimine completamente el sistema de explotación y realice la democracia popular podrá realizarse verdaderamente el sistema legal socialista.
El Estado de derecho y el Estado de derecho están relacionados y son diferentes. La conexión es que la implementación del estado de derecho requiere un sistema legal completo. La diferencia es que el sistema jurídico es relativo al sistema político y al sistema económico, mientras que el Estado de derecho es relativo al Estado de los hombres; la connotación de sistema jurídico se refiere a las leyes y sistemas relacionados, mientras que la connotación de Estado; del derecho es relativa a las teorías y principios de un país gobernado por hombres y por método.
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Pensamiento jurídico de Platón
1. Vida y obra de Platón
Platón (427 ~ 347 a. C.) nació en una familia aristocrática en Atenas. Sus padres eran descendientes de familias aristocráticas y su madre era descendiente del famoso reformador político Solón. Debido a su noble cuna, recibió una buena educación desde pequeño. Desde los 20 años, estudió con Sócrates y se dedicó al estudio y la investigación filosófica. Alguna vez anheló destacarse en la política, pero la ejecución de Sócrates en el 399 a.C. le hizo renunciar a su deseo de dedicarse a la política. Después de su exilio, regresó a Atenas a la edad de 40 años y fundó la "Academia Academia". En la academia, Platón dio conferencias y cultivó talentos; mientras escribía, promovió su filosofía y su filosofía política durante 41 años. La Academia tiene 900 años y es el centro de todo el conocimiento cultural griego.
Platón fue el primer pensador de la historia europea que conservó sus obras completas, incluidos 25 diálogos. Hay tres obras principales sobre teoría política y jurídica, a saber, "Utopía" (completada en su mejor momento), "Estadista" (completada en la mediana edad) y "Derecho" (la última). En general, "Utopía" representa sus principales ideales políticos y sociales, mientras que "Law" es una obra sobre el Estado de derecho escrita frente a la realidad.
2. La teoría de la justicia y la teoría del gobierno del hombre
(1) Tipos de países y personas con justicia
Las bases de la filosofía de Platón Es la distinción entre ideas y realidad. Según Platón, el mundo consta de dos partes: el mundo de las ideas y el mundo de la imitación. Las ideas son espirituales y primarias. Aunque es invisible, es la raíz de todas las cosas y la eterna existencia real. El mundo de la copia es tangible, falso y cambiante, y sólo puede considerarse como una sombra del mundo conceptual. Debido a los diferentes grados de intercambio de ideas, las personas tienen tres atributos diferentes: oro, plata, cobre y hierro. Las personas tienen diferentes tipos y cualidades:
Oro→Filósofo→Sabiduría
. Plata → Guerrero → Valiente.
Cobre y Hierro→Trabajadores de Producción→Templanza
Pero la cualidad de la templanza no sólo la poseen los trabajadores de producción, también debería ser una cualidad que posean los tres tipos de personas, porque En un país se debe mantener la armonía y la coordinación. Sólo cuando la gente cumple con sus deberes y se apega a sus puestos puede un país producir un carácter moral "justo" y convertirse en un país justo. Cuando las tres cualidades de un individuo (deseo, pasión y razón) operan armoniosamente y ordenadamente entre los individuos, el individuo se convierte en una persona justa. Esto significa que la razón gobierna el deseo y el espíritu gobierna el cuerpo por tanto, en este sentido, la justicia platónica es una justicia moral;
(2) La relación entre derecho y justicia
En opinión de Platón, el carácter de una persona tiene dos partes: “mejor” y “peor”. Si la parte buena es dominante y controla a la parte "mala", se convertirá en su propio amo; si recibe una mala educación o está influenciado por personas malas, se convierte en "su propio esclavo". Cuando la inflación va mal, tenemos que obedecer a la autoridad externa, y esa autoridad externa es la ley.
Para Platón, el derecho es un código de conducta social y un símbolo de equidad y justicia. Sin embargo, la justicia legal y la justicia moral no son idénticas.
La justicia jurídica es "justicia litigiosa", que se refiere a las consecuencias o sentencias obtenidas mediante el funcionamiento normal de la máquina jurídica. Por tanto, la justicia jurídica sirve a la justicia moral.
(3) El rey de la filosofía y el gobierno del hombre
Platón cree que el gobierno del rey de la filosofía a través del conocimiento tiene grandes ventajas sobre el gobierno de la ley, y la ley está lejos inferior a la sabiduría de los filósofos. Porque: (1) Los filósofos tienen un tipo de verdad que es muy superior a las leyes formuladas por las agencias estatales (2) "Las leyes agradan a los fuertes", pero las leyes en realidad no necesariamente encarnan la justicia y las leyes malas no son; Derecho real; (3) El derecho es rígido y fijo, mientras que la política misma es flexible. El conocimiento de los filósofos puede adaptarse a los cambios; (4) Todas las sociedades necesitan armonía, y sólo los filósofos pueden lograr este objetivo a través de la sabiduría.
3. Teoría jurídica: legislación y pensamientos respetuosos de la ley
(1) Sobre el procedimiento legislativo
En opinión de Platón, la legislación es un proceso de “limpieza” Es decir, es necesario limpiar el viejo sistema y las cualidades humanas antes de que se puedan formular nuevas leyes. Al legislar, primero se debe determinar el esquema de la constitución y luego formular las leyes y reglamentos. Platón valoraba la ley escrita y creía que las costumbres se originaban a partir de las costumbres de la gente corriente.
(2) Teoría de los Principios Legislativos
El principio fundamental es formular leyes de acuerdo con el concepto de justicia y debe basarse en la felicidad de todas las personas. En lo que respecta al enfoque de la legislación, la atención se centra en cultivar el espíritu jurídico de los ciudadanos.
(3) Teoría respetuosa de la ley
Platón trazó el desarrollo de la sociedad humana desde una perspectiva histórica y creía que el país se formaba mediante contratos. El núcleo del contrato es el cumplimiento de la ley, lo que significa que sólo la virtud del cumplimiento de la ley está en consonancia con la naturaleza del país. [1]
Platón cree que para los ciudadanos dispuestos, el Estado de derecho no es obligatorio, sino que refleja los buenos deseos del país. Creía: "Si las leyes pueden conducir completamente a la perfección o al menos alcanzar parcialmente este objetivo, todos debemos implementarlas. La educación de los ciudadanos también debe guiarlos para implementar y obedecer la ley, y la ley debe tener autoridad". El poder de los funcionarios estatales debe ser restringido, las llamadas buenas leyes deben ser implementadas por buenos funcionarios.
En cuarto lugar, evaluar principalmente el pensamiento jurídico de Platón.
En primer lugar, el pensamiento sobre el estado de derecho es una tradición de larga data en la tradición jurídica occidental, que ha tenido un profundo impacto en el resurgimiento del el estado de derecho en los países occidentales modernos, se convirtió en un importante fundamento ideológico del derecho romano;
En segundo lugar, resume la esencia de la filosofía política griega antigua: la mejor política es difícil de lograr, pero es posible. para evitar la peor política, es decir, se debe utilizar la ley suprema para gobernar.
En tercer lugar, la investigación sobre el "gobierno mixto" y el debate sobre el "principio de separación de poderes" son aclamados por los estudiosos como el prototipo de la separación de poderes.
En cuarto lugar, la metodología colectivista también sentó un precedente para que las generaciones posteriores estudiaran la teoría estatal y jurídica como una unidad colectiva. En el concepto de Platón, los individuos son sólo herramientas y medios de la ciudad-estado y no tienen ningún valor independiente.