¿Por qué el Beihai escrito por Zhuangzi en "Autumn Waters" es "grande pero no enojado"?
Cuando llega el otoño, todos los ríos están llenos. No hay disputa entre los dos acantilados. Por eso, el tío He estaba feliz y tomó la belleza del mundo como propia. Sigue el agua hacia el este. En cuanto al Mar del Norte, mirando hacia el este, no se ve el final del agua. De repente, Hebo volvió la cara, miró al mar y suspiró: "Hay un dicho popular: 'Sé cien cosas, pero creo que no soy yo mismo. Yo también lo llamo así. Y tengo'. El sabor de Zhongni, aquellos que desprecian la justicia de Boyi me creerán. Hoy veo que mi hijo no es un hombre pobre. Si no estoy a la puerta del Hijo, estaré en peligro de ser una familia generosa.
Bei Hairuo dijo: "Bueno, las ranas no pueden hablar con las que están en el mar y están atrapadas en el aire; los insectos de verano no pueden hablar con el hielo, ni pueden hablar con el tiempo; Qu no puede hablar con los taoístas, pero sí Sólo estar atado a la religión Soy un acantilado. Sube, mira el mar, pero sé que soy feo, definitivamente puedo hablar con Dali. El agua en el mundo es más grande que el mar: no sé cuándo. todos los ríos se detendrán; no sé cuándo estarán vacíos; la primavera es lo mismo que el otoño, no sabemos sobre las inundaciones y las sequías. Este es el caudal de los ríos, que no se puede medir. Nunca he considerado esto como un enriquecimiento personal. La autocomparación está formada por el cielo y la tierra. Estoy entre el cielo y la tierra, y los árboles pequeños están en el grupo, apenas se puede ver un centímetro cuadrado, pero aún así. ¡Ríete de ti mismo!
¿El cielo y el mar no son tan buenos como el vasto cielo? ¿China es como el arroz para Taicang? En Kyushu, se cultivan cereales, los barcos y los carruajes están conectados y hay gente. Esto es más importante que cualquier otra cosa. A diferencia del fin de los artículos de lujo, la conexión entre los cinco emperadores, la lucha de los tres reyes, la preocupación de las personas benevolentes y las obras de cualquier literato, ¡todo esto es famoso! pero las palabras de Zhongni son ricas. Este es más autosuficiente, a diferencia de ti, que eres más autosuficiente que el agua.
He Bo dijo: "Pero yo soy un hombre grande, pero soy un poco". hombre, ¿y qué? "Si Beihai dice "no". Marido y propiedad, vida y muerte, vida y muerte, impermanencia y, en última instancia, ninguna razón. Por lo tanto, el conocimiento profundo depende de la distancia, tan pequeño pero no demasiado, grande pero no demasiado: el conocimiento es infinita La prueba es hasta ahora, por lo que está lejos pero no es aburrido ni vergonzoso: sabiendo que el tiempo es infinito, mirando las ganancias y las pérdidas, no estarás feliz, pero no preocupado: conociendo los cambios abiertamente y sin decirlo. cualquier cosa. Muerte sin amargura: Una vez que sabes el resultado, no puedes ser tan ignorante. Cuenta lo que la gente sabe en lugar de lo que no sabe; no es como cuando no naciste; los más pequeños y los más pobres están confundidos. No es complacencia. Desde esta perspectiva, ¿cómo podemos saber que los detalles son lo suficientemente detallados y cómo podemos saber que el mundo es lo suficientemente pobre y grande? Bo dijo: "Todos los que hablan del mundo dicen: 'La esencia es invisible, la grandeza es insondable. ¿Es confianza? "Bei Hairuo dijo: "El gran hombre nunca está satisfecho, el hombre arrogante es desconocido; el platillo es el gran Yin: por lo tanto, esta tendencia también es diferente. Sí. Los que son refinados y rudos pueden ser vistos como tangibles; los que no pueden ser rodeados no pueden ser pobres. Los que pueden hablar son la esencia de las cosas;
2. Traducción:
Miles de ríos desembocan en el río Amarillo en otoño. Era imposible distinguir entre las vacas y los caballos en la orilla del agua y las islas a ambos lados. Como resultado, Hebo estaba muy feliz y pensó que todos los hermosos paisajes del mundo estaban concentrados en él. Caminó hacia el este a lo largo del agua que fluía. Y miró hacia el este, hacia el mar de Bohai. No había agua. Entonces He Bo dejó de lado su rostro feliz, miró hacia el mar de Bohai y suspiró: "Hay un dicho que dice que cuando escuchas mucha verdad, no piensas en nadie. Puedo estar de acuerdo contigo. Than', es decir, soy yo. También escuché que algunas personas menosprecian el conocimiento de Ni y menosprecian las buenas obras de Boyi. Al principio no lo creía. Ahora veo que tu mar es infinito. Si no vengo ante ti, existe el peligro de que aquellos que saben la verdad siempre se rían de mí. "
El dios del mar de Bohai dijo: "No puedes hablar con la rana en el fondo del pozo sobre el mar, porque su campo de visión está limitado por su estrecha morada; no puedes hablar con el insecto; que vive y muere en verano sobre el hielo y la nieve, porque su campo de visión está limitado por las estaciones. No hables con personas que tienen pocos conocimientos, porque su visión está limitada por su educación. Ahora que estás fuera de la orilla del río y mirando al océano, conoces tu propia superficialidad y puedes ser honesto contigo.
No hay agua más grande que el mar en el mundo.
Miles de ríos regresan al mar, no sé cuándo pararán, pero no están satisfechos; la cola los drena, no sé cuándo pararán, pero no están vacíos. La primavera y el otoño no lo han hecho; cambiado, y no conozco las inundaciones y las sequías. Esto demuestra que su capacidad supera la del río Yangtze y el río Amarillo, que no se pueden contar. Pero nunca alardeo de ello, porque me siento como si estuviera entre el cielo y la tierra, extrayendo de allí la energía yin y yang. Estoy entre el cielo y la tierra, como guijarros y árboles en una montaña, y tengo una idea de lo poco que he visto. ¿Cómo elogiarlo? ¿Calcular que los cuatro mares están entre el cielo y la tierra, no como pequeños agujeros en el enorme pantano?
Las Llanuras Centrales están en el mundo, ¿no como Timmy en el granero? El número de cosas se llama "diez mil", y los seres humanos son sólo una de ellas; los seres humanos están en todo el mundo, dondequiera que crezcan los cereales y dondequiera que lleguen los coches y los barcos, sólo hay mil; ¿Que comparado con todas las cosas, los seres humanos no son iguales a los demás como las puntas del pelo de un caballo? Estos son todos los esfuerzos de los cinco emperadores que gobernaron continuamente, los tres reyes que lucharon por el poder, las personas benévolas que se preocuparon por el país y los sabios que asumieron el mundo como su propia responsabilidad.
Bo Yi se hizo famoso al dimitir de su cargo, y Confucio mostró su gran sabiduría hablando del mundo. ¿No se están jactando de sí mismos como usted se jactaba de la cantidad de ríos? "El Dios del Río dijo:" Está bien, entonces consideraré el cielo y la tierra como los más grandes y los más pequeños, ¿de acuerdo? Poseidón respondió: "No".... La cantidad de todas las cosas es infinita, el paso del tiempo es interminable, las características de ganancias y pérdidas no tienen una rutina constante y no hay una razón definida para el fin y el comienzo de las cosas. Por lo tanto, las personas con gran sabiduría nunca observan las cosas en un rincón, por eso las pequeñas no son demasiado pequeñas y las grandes no son demasiadas, porque saben que la cantidad de cosas es inagotable, prueban y observan toda clase de cosas en todo el mundo; situación de edades, para que vivas una larga vida sin cansarte, y no busques alargar tu vida cuando está cerca, porque sabes que el paso del tiempo no tiene fin;
Conociendo la leyes de ganancia y pérdida en las cosas, no nos alegraremos de lo que ganemos, ni nos arrepentiremos de lo que perderemos, porque sabemos que la naturaleza de la ganancia y la pérdida es irregular, sabemos que no hay barrera entre la vida y la muerte; así como un camino llano, así vivir en el mundo no os hará dos veces más felices. La muerte no añadirá al cuerpo, porque conociendo el fin y el principio, nada seguirá igual. La calculadora sabe mucho menos de lo que no sabe.
El tiempo que está vivo es mucho menor que el tiempo que no está vivo; usa una sabiduría extremadamente limitada para explorar el reino infinito, ¡así que estoy confundido y no debo obtener nada! Desde esta perspectiva, ¿cómo sabemos que la punta del cabello puede considerarse como el límite mínimo? ¿Cómo sabes que el cielo y la tierra pueden considerarse el reino más grande? El Dios del Río dijo: La gente que habla en el mundo siempre dice: "Las cosas más pequeñas no tienen forma y las cosas más grandes no tienen un alcance definido". ¿Es esto cierto y creíble? "
Poseidón respondió: "Desde una perspectiva pequeña, una cosa enorme no puede ser integral, y desde una perspectiva grande, una cosa pequeña no puede ser real". "Fino se refiere a lo más pequeño entre los pequeños; enorme se refiere a lo grande, mediano y grande. Sin embargo, aunque los tamaños son diferentes, cada uno tiene su propia idoneidad. Ésta es la situación inherente de las cosas. Los llamados finos y rugosos se limitan a cosas tangibles. En cuanto a las cosas sin forma, no se pueden diseccionar contando cantidades; y las cosas que no se pueden limitar en alcance, y mucho menos calcular con precisión por cantidad.