El Monumento a los antepasados de la familia Wang en la aldea de Yongtai, pueblo de Misa, ciudad de Dehui: un testimonio histórico de la huida de los antepasados hacia el este.
A principios de la dinastía Qing, la corte imperial consideraba el noreste como una "tierra de prosperidad" e implementó una política de aislamiento. En el cuadragésimo primer año del reinado de Qianlong (1776), un edicto decía: "Shengjing y Jilin son los lugares donde prospera la corte imperial. Si escuchas las palabras de los refugiados, están estrechamente relacionadas con las costumbres de los manchúes. ." Por lo tanto, a los refugiados se les prohíbe permanentemente la entrada. ① Para implementar esta política, incluso en el noreste se instalaron vallas de mimbre. Sin embargo, debido a la guerra y el hambre en Shanhaiguan, la vida era difícil. Los campesinos de Shandong y Zhili se vieron obligados a romper la prohibición de la dinastía Qing y entrar al noreste desde Gubeikou y Xifengkou, y también hubo "recién llegados de Tianjin y Dengzhou". El muro fronterizo de mimbre erigido en el noreste no puede detener el flujo de refugiados. Por razones prácticas, el régimen Qing también ajustó constantemente esta política de prohibición. En el noveno año de Qianlong (1744) y el primer año de Jiaqing (1796), la corte imperial permitió a los pobres hambrientos y desempleados del paso salir a buscar comida. ②
En la actualidad, los tres hermanos (Wang Lin, el antepasado de la familia Yongtai Wang) partieron de Dawangzhuang, condado de Deping, Jinan, provincia de Shandong, donde vivieron durante el período Qianlong. Arrastraron a sus familias y cargaron pesadas cargas sobre sus hombros, durmieron al aire libre todo el camino, salieron de Shanhaiguan y se embarcaron en el camino de "cruzar el Guandong". Una vez hubo un poema escrito por la familia Wang que describía la salida de los antepasados del paso: "No hay tiempo libre en el sur de Shandong y en el norte, y es difícil regresar al pozo que Xiongguan ha bloqueado a Wangxiang". Camino, y es difícil saber cuándo será devuelto. "Cuenta los sentimientos de los antepasados de Wang que no querían vivir en su ciudad natal cuando se mudaron al norte.
Después de que los antepasados de Wang abandonaron la aduana, llegaron por primera vez al condado de Chaoyang, prefectura de Chengde (la actual ciudad de Chaoyang, Provincia de Liaoning) para ganarse la vida aquí Después de vivir juntos durante algunos años, los tres hermanos decidieron separarse y volver a tomar caminos separados para ganarse la vida. Los antepasados llevan un palo grande de unos dos metros y medio de largo sobre sus hombros, con cuatro hilos debajo de cada cuerda. Atan una canasta de flores de mimbre, que es conveniente y ahorra trabajo. A veces los niños pueden sentarse en la canasta. en él cuando están cansados de caminar. Fue en tales condiciones materiales que nuestros antepasados llevaron una vida feliz, vagando valientemente en la tierra de Kanto, que todavía era un vasto desierto en ese momento. Los hermanos Wang se separaron y acordaron que los nombres de sus descendientes deberían basarse en la genealogía de la familia Wang como evidencia de la relación entre cada generación. ¿El personaje del medio es "Wenying Dashang"? ¿La familia Kehao irrumpió en la secta? es puro y próspero "También se estipula que las 'palabras' de la vigésima generación deben reciclarse, dejando una base para rastrear las raíces". Ahora, el fundador de la familia Wang en Yongtaitun ha superado varias dificultades. Después de varios altibajos, se instaló en el área de Toudaogou de Kuanchengzi en el cuarto año de Jiaqing en la dinastía Qing (1799). Más tarde, a través del contacto de un intermediario, compró terrenos baldíos a los mongoles al norte de la calle Tianji, a unas 80 millas al noreste de Changchun, se estableció y echó raíces, y llamó al lugar "Laichungou".
Cuando los antepasados de Wang se mudaron a Guandong, tuvieron que medir el suelo para determinar su fertilidad. Los antepasados finalmente decidieron establecerse en Laichungou, que es una fértil tierra negra. Aquí construyeron chozas, cultivaron avellanas, araron campos, trabajaron duro y frugalmente y pasaron los años más difíciles. Gracias a los continuos esfuerzos de nuestros antepasados, la producción se desarrolló y los ingresos aumentaron gradualmente. Entonces compraron más terrenos silvestres y construyeron casas.
El antecesor de la actual Carretera Nacional 102 fue un camino de tierra conocido en su momento como "Viejo Camino del Tártaro". Respecto a este nombre, algunos ancianos ahora dicen que proviene de los mongoles, mientras que otros dicen que este camino de tierra fue abierto temporalmente por los rusos para construir ferrocarriles, por eso se le llama "Viejo Camino Tártaro". En ese momento, este camino de tierra era la vía principal que conectaba el tráfico del norte y del sur. Laichungou está muy cerca de esta "antigua carretera tártara", por lo que Wang, que tiene una gran visión económica, abrió una tienda de carretas de bueyes. En aquella época, el transporte de mercancías se hacía exclusivamente con carros de hierro tirados por caballos. El invierno es la temporada alta para el transporte. Un día me levanté temprano y me fui. El viaje más largo fue de 180 millas. Tuve que encontrar una tienda donde quedarme antes del anochecer.
La familia Wang es muy buena haciendo negocios. La cochera estaba cálida y la comida era buena: tortitas de harina blanca, estofado de fideos de cerdo y mucho vino blanco. Para los jugadores, las tiendas mantienen las luces encendidas toda la noche. Había un dicho en ese momento: Chahuhu entró a la tienda para atacar al prefecto. La comida y el entretenimiento en el hotel son bastante agradables y hay muchos clientes habituales. La tienda de carruajes dirigida por la familia Wang en Laichungou se ha convertido en una "tienda famosa" en la arteria de transporte norte-sur. También es bien sabido que hay un "Rey Tian Ji" en Nanhuang.
Con base en el trabajo duro y la rapidez de pensamiento, el negocio de la familia Wang ha crecido cada vez más, no solo en Chungou, sino también en Kuanchengzi y otros lugares, a gran escala.
Las grandes empresas de aquella época giraban en torno a las "marcas registradas", aproximadamente equivalentes a las marcas registradas actuales, con nombres que significaban buena suerte y negocios prósperos. El negocio de la familia Wang se llamó "Yongtai", por lo que la gente gradualmente llamó a Laichungou "Yongtai", pero su nombre original se ha olvidado.
En ese momento, también escuché noticias sobre otra persona perdida. Algunos dijeron que vivía en Xiakan en Beidahuang, y otros dijeron que vivía en el distrito de Sanshengyu en el norte de Nong'an. Desafortunadamente, en ese momento no se proporcionó la dirección detallada, por lo que nunca más volvimos a contactarnos.
La familia Wang en Chungou se fue fortaleciendo gradualmente y la población también siguió aumentando. Junto con el aumento de los impuestos y gravámenes excesivos impuestos por la corte imperial, el gobierno local estaba sumido en la confusión. En el octavo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1869), los cuatro hermanos Wang, Wang, Wang Kecheng y Wang Kejian, se separaron nuevamente. Yongtainuo. Alójese en dos habitaciones, una en la tienda Yongtai y otra en la ciudad de Yongtai. Los cuatro cruzaron el río y acamparon cada uno en un campo fuerte.
Cuando los cuatro hermanos se separaron, erigieron un monumento a sus antepasados, registrando los hechos de su antepasado Wang Lin (debería ser "Cheng", se desconoce el motivo de no ser "Zi"). El cuerpo y la base de la estela están hechos de mármol blanco, de 1,5 m de alto, 0,52 m de ancho y 0,22 m de espesor. El frente de la estela está grabado en escritura regular: En el octavo año de Tongzhi en la dinastía Qing, el. salió la luna. Hay cuatro caracteres grandes en el centro de la mitad superior de la espalda, divididos en dos columnas: Hoy es el grande La inscripción a continuación tiene ***236 caracteres, de los cuales se pueden identificar 221. La inscripción registra el proceso de salida de la familia Wang de Shandong y lucha en Guandong bajo el liderazgo del "primer antepasado" (abuelo) Wang Lin. Registra claramente que la familia Wang "fue al Salón Changchun para luchar contra el hambre durante cuatro años". De hecho, el Salón Changchun fue construido con la aprobación del edicto imperial del emperador en el quinto año de Jiaqing (1800). ③La inscripción contiene las opiniones habituales de la gente sobre la propiedad administrativa de esta zona cuando se erigió el monumento (1869, octavo año de Tongzhi).
La base original de este monumento también era de mármol blanco, pero posteriormente fue sustituida por piedra azul. La base de piedra azul mide 0,79 metros de largo, 0,50 metros de ancho y 0,52 metros de alto. Frente al monumento hay una mesa de mármol blanco, de 0,52 metros de largo y 0,46 metros de ancho.
Este monumento fue destruido durante el período de interrogatorio del hermano mayor Wen y derribado por estudiantes de secundaria de Misha. En el otoño de 2010, la familia Wang en Yongtai erigió este monumento nuevamente después de discusiones públicas.
Un descendiente de un rey recordó esta historia familiar y escribió un poema: "El cielo claro y el mar brumoso llegan a la acequia de primavera, y el viento y la escarcha refrescan los campos para cultivar el espíritu del yo". -mejora estaba escrito en las hojas frente al monumento. "(El "cielo despejado" en el poema se refiere a la dinastía Qing, y el "mar de niebla" se refiere al seco y brumoso río Haihe). Aunque el poema no es de alta calidad, es un recuerdo sincero de los antepasados.
Salón Ancestral de la Familia Wang La tablilla registra no sólo la historia de la familia Wang, de hecho, es una rara pieza de evidencia física de la trágica epopeya del "Cruzando el Guandong", una de las tres Grandes olas de inmigración en la historia moderna de toda la nación china. Atraer la atención de los departamentos pertinentes para que pueda protegerse mejor.
Notas: 1. "Donghua Xulu" de la dinastía Qing, Volumen 28. , Página 24.
② "Historia moderna del noreste de China", editado por Wang, Heilongjiang People's Publishing House, primera edición, julio de 1984, página 18
③ "La historia del ayer Changchun: The Long Night." "Sparks in the World", editado por Sun, Changchun Publishing House, primera edición, junio 65438+octubre 2003, página 13
④ Hubo tres oleadas de inmigración en la China moderna. historia, a saber, "Ir al Este", "Ir al Oeste" y "Ir al Sur de Asia"
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