El origen del apellido Xu

1. Se originó a partir del apellido Ying. Después de que Shaohao pasó al este, tomó el país como su apellido. El antepasado es Ruomu, el hijo de Boyi, bisnieto del emperador Zhuanxu.

Según la leyenda, el bisnieto del emperador Zhuanxu, Boyi, hizo grandes contribuciones al control de las inundaciones de Dayu. El emperador Shun le dio su apellido y se casó con una mujer llamada Yao. La Sra. Yao tiene dos hijos, el menor se llama Ruomu. Debido al trabajo de su padre, a Ruomu se le concedió el título de Xu en Xia y estableció el estado de Xu. Su ciudad natal está en el noroeste de Jiangsu y el noreste de Anhui. Xu Guoli fue un príncipe de las dinastías Xia, Shang y Zhou. En ese momento, pasó a Sun Sanshi II Xu Yunyan. Xu ya era muy poderoso en ese momento, por lo que quería participar en el desfile y ser llamado el Hijo del Cielo en tiempos extranjeros. Afirmó que lideraría las fuerzas de la coalición de varios países para atacar a Zhou. Después de que el rey Mu recibió la noticia, corrió a Kioto en un automóvil conducido por Zhao Fu día y noche, movilizó tropas para reprimirlo, abandonó el país y se escondió en las montañas alrededor de Pengcheng (ahora Xuzhou, Jiangsu). Debido a su popularidad, miles de personas lo siguieron a las montañas. Esta montaña se llamó más tarde Xushan, de ahí el nombre Xuzhou. El rey Mu de la última dinastía Zhou concedió el título de Juxu (hoy Sihong, provincia de Jiangsu) al hijo del rey Yan, y todavía se le llamaba "Xu Zi". Durante el período de primavera y otoño, Xu fue derrotado por el estado Chu y su poder nacional se debilitó gradualmente. La undécima generación de descendientes fue finalmente anexada al Estado de Wu en el octavo año (50 a. C.), y las generaciones posteriores tomaron el país como apellido y lo alabaron.

En los primeros años de la dinastía Zhou, el clan de apellido Xu se había vuelto relativamente poderoso y formó el Reino Fang, que en los libros de historia se llamaba Xufang. Debido a que ambos pertenecen al Grupo Dongyi, Xu con el apellido Ying debe haber expresado una gran comprensión y apoyo durante la rebelión de los comerciantes después de que la dinastía Zhou destruyera la dinastía Shang. Esta es también la razón por la que el clan de comerciantes no se dividió después de la rebelión. reprimido a principios de la dinastía Zhou. Sin embargo, a medida que el poder de la dinastía Zhou del Este se fortaleciera y consolidara, inevitablemente amenazaría los intereses y la supervivencia de Xu Fang. Como resultado, Xu Fang y la dinastía Zhou estallaron más de una vez, y el resultado fue una victoria o derrota mutua. Esto está registrado en documentos relevantes de generaciones anteriores a Qin y posteriores. El "Libro de los Ritos" registra la memoria de Xu Dafuju: "En el pasado, yo era el Rey de los Caballos, estudié en Occidente y ayudé al río. El objetivo de la Expedición Occidental debe ser la dinastía Zhou, y Ju puede serlo". el rey de Xu a principios de la dinastía Zhou. El ejército ha llegado al río Amarillo, lo que demuestra la fuerte fuerza militar. Además, Xu también es rey y está en pie de igualdad con la familia real Zhou. Esto es naturalmente intolerable. Cuando estas aves estaban en Shandong, conquistaban constantemente. "Registros históricos" registra: "Bo Qin dirigió a sus tropas para matarlo y escribió" Fei Shi ", para que Xu Rongping y su salario fueran fijos". "El Libro de las Canciones" dice: "Los méritos de Lu Gong... Abandonó la casa de Xu". No crece hierba y el significado aún no se ha agotado. Bajo la presión del ejército de avestruz, Xu tuvo que desplazarse hacia el sur, hacia la cuenca del río Huaihe. Por lo tanto, Guo Xu también es conocido como Huai Yi y Xu Yi. Debido a sus repetidas derrotas, también lo llamaron Xu Rong.

Después de que Guo Xu se mudó al sur, aún mantuvo un fuerte poder nacional. Por un lado, estabilizó la situación circundante y atacó a países en desacuerdo con él, incluidos Shu u otras tribus con el mismo apellido Xu. Por otro lado, se preparó activamente para la guerra.

Según libros antiguos, el rey Zhao de Zhou murió en el río Han, lo que estuvo en gran medida relacionado con la conquista de Xu y Chu. Cuando llegué al rey Mu de Zhou, el rey Xu Yan estaba en el poder y el país era próspero. Según el "Año del Libro de Bambú", en el decimotercer año, Xu Rong invadió Luo. Según el "Libro de la dinastía Han posterior", "Xu Yi, nombrado póstumamente, llevó a los Nueve Bárbaros a conquistar la dinastía Zhou y llegó a Taoshui en el oeste. El rey Mu temía su arrogancia, pero estaba dividido en países del este. y ordenó al rey Xu Yan que se hiciera cargo. Wang Yan estaba ubicado a 500 millas de distancia. En el este de Huangchi, actuó con rectitud y administró los seis reinos del Este. Podía competir con la familia real Zhou y convertirse en el rey del Este.

En la historia del apellido Xu, es el antepasado más importante. Esto se debe a que en documentos históricos relevantes y en la genealogía de la familia Xu, casi se ha convertido en sinónimo de benevolencia y rectitud, lo que ha dado lugar a casi todas las genealogías de la familia Xu. Si hay una parte de la "trazabilidad del apellido", básicamente se remonta al rey Xu Yan. Si regresa, el rey Xu Yan será considerado la parte más importante. En varias genealogías de la familia Xu, se le considera el trigésimo primer nieto de Ruomu, es decir, desde Boyi hasta * * * XXXIII.

Los registros del rey Xu Yan se originan en los dos libros "Dead Son" y "Xunzi" al final del Período de los Reinos Combatientes. El libro "El cadáver" se perdió hace mucho tiempo. Citado de otros libros, hay dos registros del rey Xu Yan, a saber, "el rey Xu Yan tiene músculos pero no huesos" y "el rey Xu Yan es tan extraño. Si no hay aguas profundas, puede haber peces extraños y hay muchos monstruos en montañas profundas." Xunzi lo clasificó con Zhou Gong, Yi Yin, Yu, Tang, Yao y Shun, pero no explicó el motivo, solo dijo: "Se puede ver que la forma es como la de un caballo".

" Según los registros de los Tres Reinos · Tres Reinos, el rey Xu Yan estaba ubicado en la parte oriental de la dinastía Han, con un radio de quinientas millas. Era un hombre benévolo. Seis de los treinta países cedieron territorio a Corea del Sur.

Comenzó la guerra entre Wu y Chu en el sur, y Xu Guoli buscó permanecer neutral y mantener buenas relaciones con Wu. Si el pueblo Wu va al norte, debe pasar por Guo Xu, y en este momento, Guo Xu los trata cálidamente. Una vez, Wu pasó por la ciudad de Xu y Xu fue muy hospitalario. Cuando vio la espada de Jizha, le gustó mucho y era obvio por la forma en que la miraba. Cuando regresó a China, Xu ya estaba muerto. Después de adorar frente a la tumba de Xu, colgó la espada en el árbol frente a la tumba. La gente está confundida. Jizha explicó: "Sé que a Xujun le gusta mi espada, pero no puedo dársela porque yo era el embajador en China en ese momento, pero ya estuve de acuerdo. Ahora regresaré y la colgaré frente a su grave, aunque ya estoy muerto."

La actitud neutral de Xu causó un serio descontento en el estado de Chu. En 538 a. C., Shen Yu, un príncipe liderado por el estado de Chu, fue arrestado por el estado de Chu en una reunión. En ese momento, estaban Cai, Chen, Xu y otros países, así como Dun, Hu, Shen (todos en el cruce de Henan y Anhui) y He. El estado de Chu aprovechó la oportunidad para conquistar Zhu Fang. Dos años más tarde, Xu Chu contrató al Estado Chu (transmitido de generación en generación como vecinos de Wang Yichu y Jin Yue) y perdió sinceridad hacia el Estado Chu.

En 530 a.C., Chu atacó a Xu nuevamente. La fuerza de Xu se volvió cada vez más débil, y tuvo que confiar en Chu para sobrevivir. De esta manera, ofendió al viejo enemigo de Chu, Qi. En 524 a. C., el estado de Qi atacó a Xu, lo que obligó a Xu a darse la vuelta y someterse al estado de Qi. Al año siguiente, Xu formó una alianza con Song, Yan y Nan para resistir conjuntamente la invasión de Wu desde el norte. Bajo la fuerte presión del estado de Chu, Xu finalmente desertó al estado de Chu, lo que enfureció mucho al enemigo de Chu, Wu. En 512 a. C., Wu envió un ejército para atacar Xu y construyó una presa para desviar agua a la capital de Xu. Cuando la ciudad quedó destruida, el nieto de la undécima generación, Zhangyu (también conocido como Changyu), "perdió el cabello y se casó", huyó al estado de Chu y se estableció en Yi (ahora Chenghuangji, 20 kilómetros al sureste del condado de Bo, provincia de Anhui). . Xu destruyó oficialmente el país.

Después de la caída del estado de Xu, los miembros de la familia Xu todavía consideran al país como su apellido y están orgullosos de él. Aunque experimentó el desastre de destruir su país, su corazón no cambió. No fue hasta cientos de años después, durante las dinastías Qin y Han, que adoptó otro apellido.

Después de la caída del país, algunas personas se quedaron en sus lugares originales. Uno de ellos, Program, se convirtió en médico de Wu. En 485 a. C., dirigió una armada para atacar Qi desde varios lugares. Parte de ella se desplazó hacia el oeste y el norte hasta las actuales áreas de Shandong, Henan y Shanxi. Una parte importante del resto emigró al sur. Primero se trasladó a Yuchang, que en la antigüedad se llamaba Tushui. Según los registros históricos, "Tushui es el río Chu", que ahora es el río Chu en el condado de Chu, provincia de Anhui. Posteriormente, algunos de ellos cruzaron el río Yangtze y entraron en el sur de Jiangsu, Zhejiang, Jiangxi y Hubei. Esto se puede ver en algunos nombres de lugares locales e inscripciones de bronce desenterradas relacionadas con el apellido Xu. Está la montaña Yuhang cerca de Hangzhou, el condado de Yuhang está ubicado en Qin, y los personajes antiguos están conectados con Xu. Hay muchos arroyos en el norte de Huzhou y muchos pabellones en los arroyos. Hay la montaña Duogan en las cercanías de Changxing y la montaña Huiji en el sur de Shaoxing, que en la antigüedad se llamaba montaña Lushan. Hay agua pintada en el condado de Xianning, provincia de Hubei, y el lugar por donde desemboca en el río se llama Tukou, como se puede comprobar. Además, se desenterraron varias vasijas de bronce en Jiangsu y Zhejiang, varias de las cuales pueden identificarse claramente como vasijas rituales, a saber, vasijas Xu. En abril de 1979, se desenterraron tres vasijas de bronce en el condado de Jing'an, provincia de Jiangxi, que podrían identificarse como vasijas rituales.

2. El apellido es Congzi, en honor al comerciante; otra rama de Xu es el clan Shang.

El empresario, de apellido Zi, es miembro del Grupo Dongyi, cuyo tótem es un pájaro misterioso, la Golondrina Negra. Hay un dicho en "El Libro de los Cantares" que dice que "el destino de los pájaros negros conduce al nacimiento de comerciantes, y los productos nativos se producen en las casas", que se refiere a los comerciantes. A más tardar al final de la dinastía Shang, ya había una familia Xu entre los comerciantes.

La madre de Qi es la hija de E, llamada Judy. Los registros históricos dicen que ella fue la segunda princesa del emperador Ku. Una vez vio "un pájaro misterioso dejar caer sus huevos, y Judy los recogió y se los tragó, quedó embarazada y dio a luz a Qi". También hay registros similares en libros como "Colección de notas" y "Zhushu Zhi". Todos estos registros muestran que los antepasados ​​​​de los comerciantes nacieron al tragar huevos, y los huevos fueron dados por pájaros misteriosos, por lo que tomaron a los pájaros misteriosos como sus antepasados ​​​​y a los pájaros misteriosos como sus tótems. La era de Qi fue más o menos la misma que la de Yao. Hay un pasaje en las "Crónicas del Libro de Bambú" de las Dinastías del Sur, "Crecí hasta ser un Situ de Yao, seguí a la gente y los comerciantes me hicieron marqués", que ilustra claramente este punto. En los primeros días de la nación Shang, migraban con frecuencia. Tanto "Shangshu" como "Historical Records" dijeron: "Deben ser ocho pasos para hacer una promesa". El alcance de la migración fue aproximadamente en las áreas actuales de Henan y Shandong, y luego se desarrolló gradualmente hasta el norte de Hebei.

Al final de la dinastía Xia, Xia Jie no tenía salida y sufrió problemas internos y externos. Tang, el líder de los comerciantes en ese momento, aprovechó esta oportunidad para eliminar muchas tribus de la tribu Xia, fortaleció su propia fuerza y ​​finalmente derrocó a la dinastía Xia y estableció la dinastía Shang, que duró 600 años. El apellido Xu durante este período no se encuentra en documentos antiguos, como las inscripciones en huesos de oráculo. No existe tal cosa como Xu en Oracle.

La familia Xu apareció por primera vez en documentos un año después de que la dinastía Zhou derrocara su gobierno y estableciera la dinastía Zhou. Después de la muerte del rey Wu de Zhou, su hijo se convirtió en el joven rey, asistido por su tío Zhou Gong. Esto causó un grave descontento entre los otros tres hijos, Wu Geng, He Shu, el tío Cai, Huo Diguan y el tío Cai. Estaban rodeados por Wang Ji de la dinastía Shang y eran responsables de monitorear las ruinas en las áreas de Yindu y Wang Ji. . Por un lado, difundieron rumores de que el duque Zhou era "desfavorable para los niños obedientes" y, por otro lado, alentaron a las tribus orientales como Wu Geng, Lian Xu, Yan, Xiong y Ying a rebelarse. En la literatura se desconoce si la tribu Xu aquí pertenece a la familia Shang. Pero una cosa está clara: ya sea que el Xu aquí sea el apellido del hijo Xu o el apellido del ganador, todos pertenecen al Grupo Dongyi. De lo contrario, no habrían respondido a Wu Geng y al hijo del rey Zhou, Lu Fu, para luchar contra la dinastía Zhou con el apellido Ji, que estaba afiliado al Grupo Huaxia.

Ante la rebelión en la región oriental, el duque Zhou y el duque Zhao "lucharon contra su padre y su hermano internamente y lucharon contra los príncipes externamente" para coordinar los conflictos entre los gobernantes. Luego enviaron tropas al este durante tres años para sofocar la rebelión. Después de contrarrestar la rebelión, y después de aprender las lecciones de esta rebelión, se decidió fortalecer y consolidar la ocupación militar de la vasta región oriental. Una de las medidas importantes fue separar a los hijos de Zhou Gong de Lu, separar las tribus con el apellido de los hijos del comerciante y asignar pájaros a las "seis tribus del pueblo Yin". Según el gobierno de cuatro años de "Zuo Zhuan", las seis tribus del pueblo Yin son "treinta tribus de los seis apellidos del padre de Yin".

3.Después del Emperador Amarillo.

La familia Xu surgió después del Emperador Amarillo. Hay un registro en "Tongzhi" de la dinastía Song: "La familia Xu proviene de los catorce apellidos del Emperador Amarillo", pero no está claro. indicó de cuál de los catorce apellidos proviene. "Zuo Zhuan" también contiene el siguiente capítulo del decimoquinto año de la dinastía Gong: "El pueblo Chu atacó a Xu, y Xu se convirtió en Xia. Se originó en el Emperador Amarillo de China". En algunas genealogías de la familia Xu, como los "Registros históricos" de la genealogía de la familia Yindong Xu, se registra: "La familia Xu fue precedida por Sun Boyi, el noveno emperador del Emperador Amarillo". Genealogía de la familia Xinghua Xu: "El bisnieto del Emperador Amarillo, Daye, era el público, Zigui, nombre de cortesía Boyi".

Ya en la antigüedad, había cuatro grupos tribales principales que vivían en la vasta tierra de China. . Es decir, el Grupo Yanhuang en las llanuras occidentales y centrales, también conocido como Grupo Huaxia; el Grupo Dongyi en el este; el Grupo Miaoman en el sur y el Grupo Baiyue en la costa sureste; El antepasado de Xu fue un líder importante del Grupo Dongyi.

El pueblo Dongyi es un grupo tribal que utiliza las aves como tótem. Esto se debe a que esta zona ha sido un buen lugar para que pasen varias especies de aves y aves migratorias desde la antigüedad. Las personas que viven aquí naturalmente usan aves como alimento, plumas como ropa y aves como su principal fuente de sustento. Esto eventualmente se convirtió en un culto tótem a las aves. Con respecto a este punto, también podemos ver en el significado original de la palabra "Yi". La explicación en "Shuowen Jiezi" de Xu Shen de la dinastía Han del Este es: "Yi, desde el gran arco, desde el este". Se puede ver que los bárbaros son buenos disparando, y también se puede inferir que el principal estilo de vida de este grupo es disparar. Con el fortalecimiento del culto a los tótems de aves, las aves comenzaron gradualmente a ser el nombre y símbolo de clanes y tribus, y luego lentamente se convirtieron en un apellido. Por ejemplo, los cuatro apellidos del grupo Dongyi, Yan (Yan), Yan, Zi (Yan, pájaro) y Feng (pájaro fénix), se derivan de esto.

Shaohao con el apellido Ying también se escribe como "Shaohao", "Shao Yi" y "Shaogao" en los libros antiguos. Es conocido como uno de los Tres Soberanos y Cinco Emperadores, y también se le conoce como. "Zhu Xuan", "Baidi", "Xidi", "Jin Shitian", "clan Qiongsang". Del nombre de Shaohao también podemos ver su relación con las aves. Una cigüeña es un ave de presa. Hay muchas historias sobre el nacimiento de Shaohao, que son muy legendarias. Una de las leyendas es el Día de la Madre y la Hija, también conocido como Huang'e. Un meteoro que soñaba con quedar embarazada por la noche dio a luz a Shaohao. Cuando Shaohao creció, se convirtió en el líder de este clan y más tarde en el líder de toda la Alianza de la Tribu Dongyi. Al principio, el misterioso pájaro, la golondrina, fue utilizado como tótem de esta tribu. Más tarde, cuando el pobre Sangpai se convirtió en el líder de la Gran Alianza, un fénix llegó volando y él se llenó de alegría. Por lo tanto, el ave fénix se cambió al dios del clan y se adoró el tótem del ave fénix. Pronto trasladó la capital a Qufu y nombró a las tribus bajo su jurisdicción en honor a los pájaros. Se dividieron en cinco tribus: Fenghuang, Xuanniao, Zhaobo, Qingniao y Danniao.

Además de estas cinco tribus, se dividen en cinco clanes: Zhujiu, Cuco Paloma, Búho Paloma, Shuangjiu, Cigüeña y Paloma, así como Urraca y Faisán.

Durante el reinado de Shaohao, modificó la Ley Taihao, nombró a los funcionarios con nombres de pájaros y estableció gobernadores industriales y agrícolas para gestionar la artesanía y la agricultura respectivamente y desarrollar la producción. Al mismo tiempo, también "midió y corrigió", es decir, formuló normas de medición, observó fenómenos celestes, hizo calendarios, inventó instrumentos musicales y compuso música. Bajo su liderazgo, Dongyi Group ha logrado grandes avances. Al mismo tiempo, también ha establecido una relación de comunicación muy estrecha con el Grupo Yanhuang. Por ejemplo, acogió y crió al nieto de Huangdi, Zhuanxu, y su tribu, y decidió que Zhuanxu asumiría el cargo de líder de su alianza tribal Dongyi después de su muerte. Shaohao reinó durante 84 años y vivió más de 100 años. Algunas personas dicen que reinó durante 100 años y fue enterrado en Qufu después de su muerte. El mausoleo está situado a cuatro kilómetros al este de la ciudad de Qufu y tiene forma de pirámide. El lado inferior tiene 28 metros de largo, el lado superior tiene 9,4 metros de largo y la pendiente tiene 15,2 metros de altura. Hay un templo en la pendiente. Todo el cementerio cubre un área de 16 acres y se compone de puertas de palacio, salas principales, salas auxiliares, plazas de piedra y otros edificios.

Después de la muerte de Shaohao, la Alianza Tribal Dongyi pasó a manos de Zhuanxu, el nieto de Huangdi, que tenía 20 años. Zhuanxu, Liwen, fue uno de los Tres Soberanos y Cinco Emperadores. Ha sido inteligente desde que era un niño. Se dice que se convirtió en el líder de esta tribu a la edad de diez años y llevó a su clan a mudarse a la ubicación del Grupo Dongyi. Sin embargo, no hay forma de verificar por qué llevó a su clan a mudarse al área de Qiongsang donde se encuentra el Grupo Dongyi, pero no hay duda de que se ha ganado la confianza de Shaohao. Ocho años después, Shaohao murió y Zhuanxu sucedió en el trono y se convirtió en el líder de la Alianza Tribal Dongyi. Pronto, el centro gobernante regresó a las Llanuras Centrales, que ahora son Puyang, Henan y muchas tribus Dongyi hicieron lo mismo. Después de que Zhuanxu regresó a las Llanuras Centrales, sucedió a su abuelo Huang y se convirtió en el líder de la alianza tribal Yanhuang y el líder de las dos principales alianzas tribales, lo que promovió en gran medida la integración de la nación china. En el año 78 de su reinado, Zhuanxu falleció a la edad de casi 100 años. El sitio del mausoleo de Zhuanxu está ubicado a dos kilómetros al oeste de Sanxiangzhuang, condado de Neihuang, provincia de Henan. Tiene 240 metros de largo de norte a sur y 130 metros de este a oeste. Tiene una ciudad del tesoro, un salón y una galería. Fue construido durante la dinastía Tang y reconstruido durante la dinastía Song. Desde las dinastías Tang y Song, cada vez que había cambios en el período de primavera y otoño o en la dinastía Yuan, el emperador enviaba enviados para ofrecer sacrificios. Durante el reinado de Xuantong en la dinastía Qing, un tornado cubrió el cementerio de arena. En los últimos años, a medida que las dunas se han movido, algunos edificios han quedado expuestos sobre el suelo.

El descendiente de Xu Shi tuvo contactos con Zhuan Xu después de él. En todos los árboles genealógicos de Xu, el antepasado de sangre de la familia Xu es Ruomu, el padre de Ruomu es Boyi, el padre de Boyi es Daye y el bisabuelo de Daye es Zhuanxu.

Según los registros de "Registros históricos" y otros libros, hay una nieta llamada Nu Xiu en "La biografía continua". Una vez, la monja se tragó un huevo que había dejado caer una golondrina (un pájaro negro), quedó embarazada y dio a luz a un niño, llamado Daye. Cuando Daye alcanzó la mayoría de edad, se casó con Hua Hua, una mujer de la secta Shaodiana del Grupo Huaxia, y dio a luz a un niño. También conocido como Yao, Gao, Yao y Tao, el personaje es Qiang.

Durante el período de Yu y Shun, Gao Tao sirvió como funcionario a cargo de los castigos, enseñó los cinco castigos y enseñó las cinco religiones, salvando al mundo de un encarcelamiento injusto, y era conocido por su justicia y integridad. En términos de agricultura, inventó herramientas agrícolas como el trueno y el gancho, que hicieron grandes contribuciones al desarrollo de la agricultura en el curso medio y bajo del río Amarillo por parte de varias tribus en Dongyi. Al mismo tiempo, también participó en el proyecto de control del agua de Dayu, trabajó en estrecha colaboración con Dayu e hizo todo lo posible para establecer el prestigio de Dayu entre la gente. Aunque no era inferior a Dayu en términos de "conocer a la gente" y "hacer que la gente se sintiera cómoda", cuando Shun murió, recomendó y apoyó activamente a Dayu para ascender al trono y convertirse en el líder de la alianza tribal china en las Llanuras Centrales. . Dayu estaba muy agradecido con él y lo consideraba la persona más moral, por lo que eligió a Gaotao como su sucesor y le otorgó el poder de manejar los asuntos gubernamentales. Planeaba meditar en su casa en el momento apropiado, pero Gao Tao murió poco después. Dayu estaba muy triste y dividió las áreas de Gran Bretaña (hoy condado de Yingshan, provincia de Hubei) y Liu'an (hoy Liu'an, provincia de Anhui). a sus descendientes. Hoy en día, la Tumba de Gaotao es un montículo circular a ocho kilómetros al este del condado de Lu'an, en el lado norte de la carretera Lu'an-Hefei. La circunferencia es de noventa y siete metros, la altura superior es de seis metros y el diámetro superior es de cuatro metros. Hay una estela frente a la tumba, que fue escrita por Wu Kunxiu, el enviado principal de Anhui en el octavo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1869 d.C.). Sobre la tumba hay un castaño con forma de paraguas. Catorce metros al este del mausoleo, se encuentra el templo Gaotao, que es un patio estilo patio. Debido a la buena reputación y gran influencia de Gaotao en ese momento, las generaciones posteriores se refirieron al condado de Lu'an como ciudad de Gaotao.