Cómo hacer "investigación histórica"
Según el tema de investigación, la investigación histórica se puede dividir en tres tipos: historia intelectual, historia institucional (o historia de la práctica reformista) e historia académica. Desde la perspectiva de los métodos de investigación, la investigación histórica se puede dividir en investigación histórica, investigación narrativa histórica e investigación de interpretación histórica.
La investigación textual histórica y la investigación narrativa histórica son en realidad investigaciones de investigación histórica, que pueden denominarse colectivamente investigación empírica histórica. En términos generales, la investigación trata sobre "acontecimientos actuales", mientras que la investigación histórica y la investigación narrativa histórica tratan sobre "acontecimientos pasados".
Frente a los hechos históricos (principalmente documentos históricos), el estudio de las explicaciones históricas se basa más en el juicio personal de los investigadores y las perspectivas que estos eligen. Diferentes investigadores siempre pueden presentar diferentes explicaciones desde diferentes perspectivas, lo que hace que la investigación interpretativa no pueda mostrar la objetividad "incuestionable" como otras investigaciones empíricas, como las encuestas y la investigación experimental. Sin embargo, el estudio de las explicaciones históricas todavía presta atención a las razones y la evidencia de las explicaciones para hacerlas persuasivas. En este sentido, el estudio de las explicaciones históricas también tiene cierto contenido de investigación empírica, en lugar de ser arbitrario y voluntarioso.
A través del estudio de este capítulo, podrá
comprender las tres formas principales de investigación histórica;
●Dominar las tres formas principales de investigación histórica. investigación genética;
●Aprender a utilizar métodos de análisis del discurso histórico y dominar los tres métodos principales de análisis del discurso histórico;
●Aprender a utilizar los métodos de investigación de la antropología histórica;
●Comprender las principales diferencias entre la investigación hermenéutica tradicional y la investigación hermenéutica implícita;
●Comprender las técnicas de revisión e investigación histórica y los problemas que pueden surgir;
●Dominar las habilidades de traducción necesarias;
●Dominar las tres técnicas de investigación hermenéutica implícita y comprender las "tres confidencias de la hermenéutica";
●Aprender investigación comparada en historia.
Casi toda la investigación histórica china y extranjera tiene la tradición de conceder importancia a la investigación histórica. China tiene la "secta Ganjia" y Occidente tiene la "secta Zhi". En el siglo XVIII, surgió en los círculos históricos chinos la tendencia de la "investigación textual". Desde el período Jiaqing de Qianlong hasta el período medio de Daoguang, durante más de cien años, la investigación textual histórica pura se convirtió en la corriente académica principal. En ese momento, "todas las personas tomaban exámenes de doctorado como profesión y no había psicólogos potenciales", formando así la "Escuela Gan" (también conocida como la "Escuela Capterológica"). [2] "La dinastía Qing fue un período en el que la recopilación era muy eficaz e independiente de la recopilación". [3] En ese momento, apareció un gran número de estudiosos que se dedicaban a la recopilación, edición y catalogación. [4] Tal como se desarrolló para Dai Zhen (1724 ~ 1777), Zhang Xuecheng (1738 ~ 1801) y otros, "la escuela de la familia Gan alcanzó su apogeo".
La tradición de los historiadores occidentales que otorgan importancia a la investigación de datos históricos no comenzó con el historiador alemán L. Ranke (1795 ~ 1886), pero Ranke desarrolló un conjunto de métodos estrictos de investigación y crítica para esta tradición. se convirtió en una escuela de pensamiento. La principal contribución de la "Escuela de Rank" no es que defienda la historiografía positivista de que "la historia son materiales históricos", porque "el propio Rank nunca dijo esto, y sus obras no son de ninguna manera una recopilación de materiales históricos". Por el contrario, el propio Frank siempre ha creído en "el poder espiritual detrás de la historia", e incluso hizo sus propios juicios de valor y comentarios en sus obras. Sus obras dejan entrever sus valores y tendencias ideológicas. La "escuela de ranking" no sólo persigue la "franqueza" como piensa la gente, sino que no presta atención al arte de escribir. Por el contrario, "Su escritura histórica es tranquila y fluida, con ritmo musical... Nunca negó que los historiadores necesitan genio y logros artísticos. Siempre creyó que la narrativa majestuosa sigue siendo una tarea importante para los historiadores. Sus libros no son sólo eso. está escrito tanto para expertos como para no profesionales. "[5] La verdadera contribución de Rank School es que no solo recopila y utiliza materiales de archivo, sino que también distingue la autenticidad de los documentos de archivo, enfatizando una estricta selección antes de citar materiales históricos. O criticar materiales históricos. Rank murió en 1886. Tres años más tarde, el historiador alemán E. Bernheim (1850~1942, discípulo de Ranke) resumió el método de Ranke para identificar materiales históricos falsos y publicó "Metodología histórica". El énfasis de la escuela jerárquica en identificar la falsificación de materiales históricos tuvo un impacto duradero en la historiografía posterior. Aunque la "Nueva Historiografía" representada por la "Escuela de los Anales" francesa criticó más tarde a la Escuela Ranke [6], la Escuela de los Annales o Nueva Historiografía todavía concedía gran importancia a la investigación textual. La única diferencia es que la Escuela de Annales o la Nueva Historiografía prestan más atención a la historia socioeconómica y a la historia cultural, mientras que no están de acuerdo con la Escuela de la Jerarquía, que sólo enfatiza la historia política y la historia religiosa y diplomática relacionada.
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En los primeros años de la República de China, Hu Shi, Fu Sinian, Gu Jiegang y otros combinaron la tradición de la "Escuela Gan" china con el espíritu de la Escuela Ke Lan occidental y abogó por la investigación textual y la falsificación de materiales históricos, lo que una vez condujo al surgimiento de la "Escuela Bian de Historia Antigua" (también conocida como "Bian de Historia Antigua"). [8] La investigación parece no tener nada que ver con la realidad o tener poca importancia práctica. Pero a menudo proporciona evidencia histórica importante para investigaciones relacionadas sobre la historia de las ideas, las instituciones y la filosofía. De modo que la investigación académica puede evitar la desinformación.
El principal método de investigación de datos históricos es el método comparativo. Según la comparación de los materiales utilizados, la investigación se puede dividir en método de cotejo y método de triple evidencia. La investigación textual es una herramienta necesaria para la investigación histórica, pero entre el significado y la investigación textual, el significado tiene prioridad sobre la investigación textual.
Primero, el método de recopilación
La clasificación es el requisito previo para encontrar literatura de lectura adecuada, tomar notas o referencias y escribir una reseña de la literatura. La investigación relevante incluye la investigación tipológica y la investigación bibliográfica.
(1) Cotejo y revisión
El estudio sistemático de la revisión se denomina "cotejo". El cotejo en sentido estricto es "cotejar con cuadernos" [9] para descubrir errores y omisiones en un mismo libro y luego revisarlo. Algunas personas piensan que hay tres tareas principales en la recopilación: "La primera es descubrir errores, la segunda es corregir los errores y la tercera es demostrar que las correcciones son correctas". >La recopilación se puede utilizar como método auxiliar en la investigación histórica y también como método de investigación independiente. En el campo de la investigación educativa, la investigación de cotejo independiente parece ser rara, pero al editar trabajos educativos o citar literatura de otras personas, se requieren cotejo básico y ciertas habilidades de cotejo. Por ejemplo, al editar y clasificar las obras tempranas, intermedias y tardías de Dewey, el editor enfatizó particularmente los "principios y procedimientos de revisión textual". [11] Para otro ejemplo, algunos investigadores compilaron las descripciones y versiones relevantes de Rai (W. Lay, 1862 ~ 1926) "Pedagogía experimental" y encontraron una gran cantidad de errores que van desde una transmisión incorrecta hasta una transmisión incorrecta (ver caso 6-1 ) [
Caso 6-1: Rai y su pedagogía experimental
Rai publicó su teoría de la enseñanza experimental en 1903. La segunda edición de este libro se publicó en 1905 y la tercera edición en 1910. Aún no he visto una traducción al chino. Publicó su Pedagogía Experimental en 1908, con la segunda y tercera ediciones en 1912 y 1918 respectivamente. La traducción al chino fue publicada por Commercial Press en 1938; la traducción al chino fue reeditada por People's Education Press en 1996.
Por ejemplo, antes de la fundación de la República Popular China, la "Teoría de la educación moderna" de Qian Gechuan señaló correctamente que Rai publicó la "Teoría de la enseñanza experimental" en 1903 y la "Pedagogía experimental" en 1908. Lei Tongqun dijo en "Historia general de la educación occidental" que Rai escribió sobre la enseñanza experimental en 1903, pero no era tan buena como la pedagogía experimental.
Pero por ejemplo, "Rai" en el "Diccionario de Educación" publicado por la Prensa Comercial en 1930 decía: "Pedagogía Experimental se publicó en 1903"; sus "Objetivos de la Enseñanza Experimental" decían "Educación Experimental"; "El término enseñanza se originó en el libro Experimentelle Didaktik (1903) escrito por Rai. Otro ejemplo es "Historia de la educación occidental moderna" de 1935, publicada por Commercial Press. Se dice que su Pedagogía Experimental no se publicó hasta 1903. También mencionó "Experimentelle didaktik 1912". ¡Prepara una botella de puré de centeno para dos libros! Después de la fundación de la República Popular de mi país, hubo muchos errores en algunos libros de referencia educativa, teorías educativas y libros de historia de la educación en nuestro país. Por ejemplo, la segunda página de "Experimentos educativos" publicada por Henan University Press en 1992 decía que "otro educador alemán, Rai, escribió el libro "Pedagogía experimental" en 1903". "La difusión de la teoría educativa occidental moderna en China", publicado por Guangdong Education Press en 1996, dice en la página 259 que "Ray escribió un libro" Pedagogía experimental "en 1903". ..... ¡La razón por la que los dos libros de Rai, "Teoría de la enseñanza experimental" y "Pedagogía experimental" describen sus años de publicación de esta manera es porque siento que hay demasiados "rumores"!
(2) Cotejo, edición y bibliografía.
La recopilación tradicional se refiere principalmente a la recopilación de libros antiguos, que se relaciona con la tipología y la bibliografía, y en conjunto constituyen la "filología clásica" [13] La crítica textual se centra en el estudio del origen (ocurrencia, difusión) , diferencias y Las ventajas y desventajas y sus patrones de evolución proporcionan la base para la recopilación; el foco de la bibliografía es el título del libro, el número de volumen, el número de página, el autor, la versión impresa, el índice y el resumen. [14] En la práctica, la recopilación, la edición y la bibliografía a menudo se apoyan y se hacen eco entre sí. En un sentido amplio, el cotejo incluye ediciones y bibliografía. [15] Por lo tanto, algunas personas se refieren a ella colectivamente como "revisión de la edición del catálogo"[16] o "bibliografía de la edición". [17] Las personas que han logrado logros sobresalientes en los campos de la edición, la bibliografía y la corrección de pruebas se denominan "catalogadores de ediciones" o "revisores". [18] De esta manera, el cotejo incluye la identificación de materiales históricos. [19] El "análisis de la historia antigua" de la China moderna también puede considerarse como parte de la recopilación y el cotejo general. [20]
En el campo de la investigación académica moderna, pocos académicos son llamados científicos de edición, catalogadores o cotejadores, y pocos académicos son llamados "catalogadores de edición" o "científicos de documentos clásicos". La "investigación documental" y la "revisión documental" relevantes relacionadas con la "filología moderna" o la "filología histórica" [21] se han convertido en vínculos importantes en la investigación académica moderna al condensar los conocimientos y técnicas relevantes de edición, bibliografía y cotejo en "filología moderna". "filología" o "filología histórica".
(3) Momento de la recopilación
No todas las investigaciones requieren la recopilación, pero cuando los investigadores se encuentran con las siguientes situaciones, deben realizar la recopilación necesaria para evitar errores en la investigación académica "Error grave". .
En primer lugar, a la hora de leer obras literarias, es necesario elegir entre diferentes versiones. Por ejemplo, Zhang Zhidong sugirió al comienzo de "Preguntas y respuestas bibliográficas": "Un buen erudito viene a preguntar qué libro se debe leer y qué libro es bueno... Leer sin conocer lo esencial es en vano. Saber que un libro debe leerse sin una revisión y anotación cuidadosas, obtendrá el doble de resultado con la mitad del esfuerzo”. [22] En términos generales, la calidad del documento se puede evaluar en su conjunto examinando el catálogo, la introducción, las notas y las referencias del documento. . Luego, haga su elección basándose en la comparación de diferentes versiones.
En segundo lugar, al citar documentos, si hay varias versiones del mismo trabajo o artículo, es necesario seleccionar una versión de alta calidad mediante revisión.
En tercer lugar, al citar documentos, si descubre que el texto citado no es fluido, debe verificar si el texto original es exacto mediante la revisión.
En cuarto lugar, al citar documentos de otras personas, debe confirmar si los documentos citados son exactos. Por ejemplo, al discutir la metáfora de Platón del "carro del alma", muchos investigadores cometieron errores en las citas y anotaciones [23]: Primero, la cita no coincide con la traducción original. En segundo lugar, hay errores de anotación y los números de página marcados no coinciden con la traducción original. [24] Para dar otro ejemplo, Rudduck, J. y Hopkins, D. citaron la investigación de Stenhouse como base para la enseñanza en su estudio: Leer las obras de Lawrence Stenhouse, y la fuente indicada en sus notas es incorrecta. Errores similares también indican que se debe citar literatura original y no se debe citar literatura o "resúmenes" de otras personas a menos que la literatura original no pueda obtenerse gracias a los esfuerzos del investigador. Si descubre que un documento se lee intertextualmente con el documento original, puede enumerar el documento original y los documentos citados en la anotación. El requisito previo para esto es que el documento de referencia debe compararse con el documento original para confirmar si el documento de referencia es exacto.
En quinto lugar, si hay varias versiones del mismo trabajo, la calidad de las versiones debe confirmarse mediante revisión. En términos generales, las versiones de editoriales profesionales son más fiables, mientras que las obras publicadas por editoriales comerciales deben tener cuidado. Los documentos publicados en revistas académicas del campo son más creíbles, mientras que a los documentos publicados en revistas académicas menos influyentes les puede resultar difícil ser elegantes. Si aparecen varios conjuntos de datos en el mismo documento, siempre que sea posible se debe utilizar la versión más antigua o bien editada.
En sexto lugar, si hay varias versiones de la misma obra, es necesario comparar la calidad de las traducciones mediante revisión para seleccionar una traducción de alta calidad.
En séptimo lugar, si el mismo trabajo ha sido modificado varias veces, se debe utilizar la última versión tanto como sea posible. Sin embargo, las diferencias entre las distintas versiones también se pueden confirmar mediante la intercalación, de modo que se pueda seleccionar la versión adecuada.
En octavo lugar, si se cotiza una traducción, se debe verificar el texto original y la traducción para confirmar la calidad de la traducción. Si se descubre que la traducción no es semánticamente fluida, entrará inmediatamente en el estado de revisión.
En segundo lugar, el método de evidencia dual
Si se entiende por cotejo "explorar unos a otros con cuadernos", entonces este método de investigación textual todavía utiliza el texto como evidencia única, lo que algunas personas Llame "Usar literatura para examinar literatura" y "Usar libros antiguos para discutir libros antiguos". [25] Además de la evidencia "única" de "usar cuadernos para explorarse entre sí", existen dos métodos de evidencia y tres métodos de evidencia.
El método de evidencia dual se refiere principalmente al método de exploración mutua de datos arqueológicos subterráneos y libros antiguos de la superficie utilizado por Wang Guowei. En opinión de Wang Guowei: "Nacemos hoy. Afortunadamente, además de los materiales en papel, también hemos obtenido nuevos materiales bajo tierra... Este método de evidencia dual sólo se puede lograr hoy [26] Algunas personas lo llaman". el método de "integración de materiales y clásicos" o "integración de papel underground". [27]
De hecho, la investigación de Wang Guowei no se limita a los “certificados dobles”. Chen Yinke resumió los métodos de investigación histórica de Wang Guowei como el "Método de los Tres Ojos": Primero, "tomar objetos subterráneos e interpretarlos entre sí", lo que equivale a lo que el propio Wang Guowei llamó el "método de la doble evidencia". El segundo es "tomar libros antiguos de varios grupos étnicos y complementarlos con libros antiguos chinos". El tercero es "tomar ideas extranjeras y referirse a ellas con materiales inherentes". [28]
Sin embargo, el “Método de los Tres Ojos” de Wang Guowei es más adecuado para resumir los propios métodos de gestión históricos de Chen. El avance de Wang Guowei en los métodos históricos se limita principalmente a dos aspectos: primero, la corroboración mutua de datos arqueológicos subterráneos y datos de investigación textual sobre el terreno, como "El examen de eruditos y reyes vistos en las inscripciones de huesos del oráculo Yin"; perspectiva filosófica, especialmente la perspectiva filosófica occidental, y la historia. Corroboración mutua de textos, como el estudio de "Un sueño de mansiones rojas" desde la perspectiva filosófica de Schopenhauer. Sin embargo, el dominio de idiomas extranjeros de Wang Guowei es limitado (sólo domina el japonés y el inglés) y es difícil "complementarlo con libros extranjeros antiguos". La persona que realmente puede utilizar este método con habilidad es el propio Chen Yinke. Se dice que Chen Yinke puede utilizar hábilmente 16 o 7 idiomas extranjeros [29], especialmente el estudio del sánscrito, lo que proporciona una herramienta importante para que Chen Yinke utilice "libros extranjeros" para corroborar sus propios libros. Más tarde, Chen Yinke utilizó su ventaja en el idioma extranjero para corregir algunos errores en el libro de Wang Guowei. [30]
Además de utilizar "libros extranjeros" y libros nacionales para corroborarse entre sí, Chen Yinke también adoptó el "método de corroboración mutua poesía-historia" para corroborar la historia con poesía. Una obra típica que adopta este método es la "Biografía de despedida" de Liu.
Si las dos características principales del método histórico de Wang Guowei son la evidencia mutua de la arqueología y la filología y la evidencia mutua de la perspectiva filosófica y los materiales históricos, entonces las dos características principales del método histórico de Chen son "libros extranjeros". e interno La evidencia mutua de los libros y la evidencia mutua de la poesía y la historia.