¿Qué es un intelectual? Muchos estudiosos en China creen que la palabra "intelectuales" es una traducción de lenguas occidentales. El profesor Ye Qizheng del Departamento de Sociología de la Universidad Nacional Provincial de Taiwán analizó esto en detalle. Según Ye Qizheng, el concepto de "intelectuales" proviene de Occidente. Hay dos conceptos de intelectuales en Europa. En lo que respecta al inglés, uno es el mundo intelectual y el otro es el mundo intelectual. Estas dos palabras pertenecen a Europa del Este y Europa Occidental respectivamente y tienen significados históricos diferentes. La intelectualidad proviene de Rusia y fue propuesta por el escritor Boborykin en 1860. Se refiere específicamente a un pequeño grupo de personas que introdujeron la filosofía alemana en Rusia en las décadas de 1930 y 1940. En aquella época la Rusia zarista estaba bastante atrasada. Los estudiantes extranjeros recuperaron los pensamientos y estilos de vida sociales de Europa occidental. Estaban descontentos con la situación en Rusia en aquel momento. Hablaban en voz alta o imitaban el estilo de vida de la clase alta occidental. Europa, o se embarcó en reformas sociales prácticas. Posteriormente, entre ellas, surgieron diferentes grupos ideológicos, como el populismo, el marxismo, el liberalismo, el neokantismo, etc. Otro estudioso cree que el término "intelectual" se originó en Polonia, donde fue utilizado por Kyrol Liebert en 1844. En aquella época había en Polonia una clase social culturalmente homogénea, cuyas características psicológicas, estilo de vida, estatus social y sistema de valores eran únicos. Esta clase era la aristocracia urbana terrateniente, distinta de la clase media en ascenso. Para mantener su forma de vida única, estableció su propio sistema educativo. En este sistema, los estudiantes aprenden todos los aspectos del conocimiento y desarrollan un fuerte sentido de liderazgo y responsabilidad social. Las personas formadas en este entorno conceden gran importancia a sus calificaciones académicas y están orgullosas de ellas. Más tarde, este espíritu aristocrático fue heredado por personas altamente educadas en Polonia. Se atrevieron a criticar a la sociedad y asumieron los asuntos nacionales como su propia responsabilidad. Cuando Polonia fue dividida por las grandes potencias, estas personas se convirtieron en la fuerza principal para salvar el país y resistir a los gobernantes. Por tanto, a juzgar por el significado histórico de la palabra intelectuales, los intelectuales son un grupo de personas que han recibido un grado considerable de educación, son críticos con el status quo y tienen un espíritu rebelde. Forman una clase única en la sociedad. Esta clase y sus características tradicionales se desintegraron y desaparecieron gradualmente después de la Revolución de Octubre. En la era soviética y en los países socialistas donde las revoluciones proletarias se produjeron una tras otra bajo la influencia de la Revolución de Octubre, los intelectuales eran definidos como profesionales dedicados al trabajo intelectual y ya no se referían a una clase especial con una fuerte conciencia social y una actitud crítica. El término "intelectual" tiene orígenes diferentes en Europa occidental que en Europa del este. Intelectual proviene de Francia y tiene su origen en el caso Dreyfus en 1898. Zola escribió una carta abierta al presidente el 13 de octubre de 1898 65438 + "¡Demando!", pidiendo un nuevo juicio por el caso falso de Dreyfus. Al día siguiente, la carta abierta se publicó en Dawn y el editor jefe Clemenceau la describió como un "manifiesto intelectual". A partir de entonces, siempre que se mencione a los intelectuales, la gente los entenderá como escritores, profesores y periodistas que defienden o simpatizan con la rehabilitación de Dreyfus. Critican la política actual y la situación actual y son personas políticamente radicales. Por tanto, la palabra francesa intelectuales se refiere a un grupo de destacados escritores, profesores y artistas que criticaron la política y se convirtieron en el centro de la conciencia social de aquella época. Esta tradición se originó entre un grupo de personas educadas después de la Revolución Francesa. Se rebelaron contra los estándares y normas existentes de la sociedad en ese momento y hablaron y defendieron la filosofía positiva, que era bastante revolucionaria. La mayoría de estas personas no están en la academia, sino que pasan muchos años charlando en cafés. En el espíritu de los santos bohemios, toman el mundo como su propia responsabilidad. Tradicionalmente, los intelectuales no tenían la connotación de clase social, sino que se centraban en la mentalidad individual y su papel en la sociedad. Debido a los diferentes significados históricos de las dos palabras, en inglés moderno, intelectualidad generalmente se refiere a "intelectuales", mientras que intelectualsia se refiere específicamente a "intelectuales". En la antigua China, el concepto de "shi" o "funcionario literario" era similar al de los "intelectuales" occidentales modernos. "Shi" ocupa una posición central en la estructura social tradicional china, ocupando el primer lugar entre los laicos, agricultores, trabajadores y comerciantes. Xunzi dijo que "el confucianismo es hermoso en la política de la dinastía, y las costumbres de la dinastía son hermosas en las dinastías inferiores", lo que muestra las funciones políticas, sociales y culturales de los "eruditos". En la historia de China, a partir de las dinastías Qin y Han, en un período relativamente estable, el mantenimiento del orden político y cultural recayó sobre los hombros de los "eruditos" en tiempos oscuros o caóticos, los eruditos a menudo asumieron la tarea de la crítica política o social; crítica. A través de las elecciones rurales en la dinastía Han y el sistema de exámenes imperial desde las dinastías Sui y Tang, los académicos podían aprobar el examen para ingresar a la burocracia. Esto es lo que se llama "la excelencia en el aprendizaje conduce a la burocracia generalmente". por los eruditos. A través de organizaciones sociales como clanes, escuelas, asociaciones de aldeas y salas gremiales, los "shi" se convirtieron en la clase dominante de la sociedad civil. Por tanto, en la psicología social general, un "shi" es una persona que "puede comprender"; su formación moral e intelectual (principalmente los clásicos confucianos) los convierte en los únicos candidatos calificados para gobernar el país y liderar la sociedad. Yu Yingshi señaló que los intelectuales chinos provienen de fuentes culturales completamente diferentes a las de Occidente. A partir de Confucio, los intelectuales han adoptado el "Tao" como misión, y este "Tao" es exclusivo de China. Aunque las tres escuelas de pensamiento del período anterior a Qin (confucianismo, mohismo y taoísmo) tienen cada una sus propios métodos, hablar en nombre del taoísmo no es una excepción. Los intelectuales occidentales modernos son básicamente personas "seculares" que han roto con la religión medieval. Aunque todos tienen antecedentes más o menos religiosos, no necesariamente critican a la sociedad basándose en creencias religiosas o teorías teológicas. Por el contrario, a menudo se basan sólo en la "razón" personal o la "conciencia intelectual". Por otro lado, el "Tao" de la Edad Media occidental estaba ligado al cristianismo.

Ésta es la "Palabra" revelada de Dios; sus agentes son los monjes y teólogos eclesiásticos: la autoridad espiritual al lado de la autoridad política secular. Por lo tanto, los intelectuales occidentales modernos se niegan a heredar esta tradición religiosa porque ya no se adhieren al principio de "dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios"; están a cargo de los asuntos del César; Los antiguos intelectuales chinos heredaron directamente la tradición de tres generaciones. El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron una era de "el colapso de los rituales y el colapso de la música"; los rituales y la música ya no procedían del emperador, sino de los príncipes, por lo que Confucio lo denunció como "el mundo lo ha hecho"; de ninguna manera." Dado que la clase dominante no puede soportar la responsabilidad del "Tao", la carga del "Tao" recae sobre los "eruditos" que realmente entienden el "ritual". En este sentido, se puede decir que Confucio fue el primer intelectual de la historia de China. Antes de Confucio, los "shi" eran sólo una clase fija en la antigua sociedad aristocrática. Después de Confucio, la situación de los eruditos empezó a cambiar. Confucio fue el primero en redefinir "shi". Dijo: "No basta con hablar de un erudito que es devoto del Tao y se avergüenza de comer ropa y alimentos en mal estado". ("Las Analectas de Confucio: Li Ren") dijo: "No basta con pensar eso". un erudito es un erudito." Este nuevo "erudito" es el arquetipo de lo que llamamos un intelectual. En la antigüedad, el "Tao" era religioso ("Cielo"), pero cuando Confucio llegó a esta tradición, no fue en la dirección del "Cielo", sino que se convirtió en el reino de la "benevolencia". Después de Confucio, se enfrentaron cien escuelas de pensamiento. Aunque sostienen un "Tao" diferente, la mayoría de ellos considera la reconstrucción del orden político y social como su destino final. Por lo tanto, el carácter histórico de los intelectuales chinos está determinado por la tradición cultural que heredaron: en términos de asuntos de César, están estrechamente relacionados con los intelectuales occidentales modernos, pero en términos de representación del "Tao", están cerca de los intelectuales medievales occidentales; y teólogos. Los intelectuales en el sentido moderno de China surgieron después de la Guerra del Opio, bajo la influencia de la civilización occidental, con la abolición de los exámenes imperiales y la promoción de nuevos conocimientos. Nacieron de los literatos feudales durante el proceso de transformación de China desde una sociedad feudal. a una sociedad semicolonial y semifeudal. O difunden nuevas ideas y nuevos conocimientos, se involucran en investigaciones académicas modernas, establecen empresas modernas o se dedican a la modernización. Yan Fu, Liang Qichao, Zhang Jian, Zhan Tianyou y otros pueden considerarse representantes de la primera generación de intelectuales de China. Cuando hoy utilizamos la palabra "intelectuales", su significado ha ido mucho más allá de la antigua palabra china "shi", y su uso no es exactamente el mismo que en Occidente. Generalmente se refiere a trabajadores mentales que han recibido un cierto grado de educación especializada, tienen conocimientos profesionales, se dedican a trabajos profesionales y técnicos y tienen los títulos profesionales correspondientes. 2. ¿Cuáles son las características básicas de los intelectuales típicos? Según el materialismo histórico de Marx, los intelectuales son producto de una determinada etapa de desarrollo social e histórico. Engels señaló: “Cuando la productividad del trabajo de la gente es todavía muy baja, excepto los medios de vida necesarios que sólo pueden proporcionar una pequeña cantidad de excedente, la mejora de la productividad, la expansión de los intercambios, el desarrollo del país y la ley, y la creación del arte y la ciencia sólo puede lograrse mediante una mayor división del trabajo, basada en una vasta división del trabajo entre las personas que realizaban trabajos puramente manuales y los pocos privilegiados que administraban el trabajo, realizaban el comercio y presidían el gobierno. los asuntos del Estado, y luego se dedican a las artes y las ciencias”. Es decir, los intelectuales son producto de la división social del trabajo, es decir, de la separación del trabajo mental y del trabajo físico. Desde este punto de vista, la característica básica de los intelectuales son los "trabajadores mentales". Parsons, un sociólogo de intelectuales contemporáneo, reveló las raíces culturales de los intelectuales desde la perspectiva del funcionalismo estructural. Parsons cree que el surgimiento de los intelectuales depende de dos condiciones: en primer lugar, el surgimiento de la escritura y, en segundo lugar, el "avance filosófico". El llamado avance filosófico es que las personas tienen una comprensión conceptual del entorno natural y el mundo cósmico en el que viven, es decir, son conscientes de la relación entre los seres humanos y el mundo. Los seres humanos no son sólo seres biológicos, sino que además de las biológicas también tienen necesidades psicológicas, es decir, la búsqueda del significado de la vida, la búsqueda del valor último y la búsqueda de la conexión con el universo y el mundo. En resumen, necesita saber "por qué". Para satisfacer esta necesidad surgieron expertos en asuntos culturales, en cierto sentido intelectuales. La función principal de los intelectuales es pensar y responder a estas preguntas. Por eso los orígenes de los intelectuales son casi siempre sacerdotes, profetas y filósofos. Por tanto, la función de los intelectuales es principalmente cultural. Se involucran en actividades culturales como valores, conceptos, símbolos, etc., y establecen un sistema de significado cultural para la sociedad. En los primeros tiempos del desarrollo social, la escritura era un símbolo que pocas personas podían dominar, por lo que tenía un carácter "sagrado". En una sociedad donde el público adora las palabras, los intelectuales pueden convertirse en una clase y un grupo de identidad. Desde esta perspectiva, los intelectuales deberían ser "expertos en asuntos culturales" y no simples "trabajadores del cerebro". En otras palabras, los intelectuales son aquellos entre los "trabajadores del cerebro" que se preocupan por la creación, elaboración y difusión de valores culturales y se dedican a ello. parte. Dado que la función de un intelectual es interpretar el mundo exterior, está naturalmente inclinado a ser escéptico y crítico, y sus ideas y opiniones están siempre muy alejadas de la situación social actual. Ninguna sociedad real es perfecta, por eso los intelectuales siempre están insatisfechos con la situación actual de la sociedad, siempre critican la sociedad en la que viven y siempre intentan transformar o mejorar la sociedad basándose en la razón y sus propios ideales. Esta es quizás la imagen más típica de los intelectuales en todos los tiempos y en todos los países. Debido a esta imagen, se les identifica románticamente como la conciencia de la sociedad. Marx y Engels pueden considerarse representantes típicos. Fundaron la teoría del socialismo científico, revelaron las leyes objetivas del surgimiento, desarrollo y desaparición final de la sociedad capitalista, llamaron al proletariado a actuar como sepultureros del capitalismo y tocaron la sentencia de muerte del viejo sistema.