¿¡¿Qué impacto tuvo en el mundo el sismógrafo inventado por Zhang Heng?!!!!

La esfera armilar realizada por Zhang Heng es un instrumento de interpretación utilizado para demostrar el movimiento de las esferas celestes. Su contorno exterior tiene la imagen de una bola, lo que es consistente con la teoría del cielo armilar defendida por Zhang Heng, por lo que se la llama esfera armilar. Esta esfera armilar está registrada en tres lugares en "Jin Shu Tian Wen Zhi". Uno está en la sección "Cuerpos celestiales", que cita al científico de la dinastía Jin, Ge Hong: "Zhang Pingzi hizo una esfera armilar de cobre, la giró en una habitación secreta con fugas de agua y pidió a los que estaban esperando que cerraran sus puertas y cantaran. Para decirle al observador del cielo en la plataforma espiritual, dijo: Xuanji agregó que cierta estrella acaba de aparecer, cierta estrella ha sido golpeada y cierta estrella ha desaparecido ahora, todo lo cual es consistente. Hay otro párrafo con detalles más específicos en la sección "Yi Xiang". Descripción: "Zhang Heng también controla la imagen turbia. Tiene regulaciones internas y externas, los polos norte y sur, y el amarillo y el ecuador. Enumera los veinte. -Cuatro qi, las veintiocho constelaciones, las estrellas centrales y externas, el sol, la luna y las cinco latitudes. Se transfiere al aposento alto del palacio mediante fugas de agua. No corresponde al cielo por su fiereza, hace girar la rueda auspiciosa al pie de las escaleras, subiendo y bajando con la luna "También se le llama la imagen turbia, que es un reflejo de la denominación irregular de la. instrumento en los primeros días No significa que la esfera armilar sean dos instrumentos diferentes. La tercera parte está al final del cuerpo "Yi Xiang", hablando del tamaño de la esfera armilar de Zhang Heng: "La antigua esfera armilar estaba dividida en un grado por dos, y la semana ordinaria era de siete pies, tres pulgadas y un La mitad del nuevo sistema de Zhang Heng se dividió en cuatro partes y la semana ordinaria se dividió en un grado. Cuatro pies, seis pulgadas y un minuto ". De estos tres registros, podemos ver que el cuerpo principal de la esfera armilar de Zhang Heng es. similar a la esfera celeste actual. Sin embargo, la esfera celeste de Zhang Heng está pintada con 444 funcionarios y 2500 estrellas nombradas por él. Los veinticuatro qi están dibujados en el amarillo y el ecuador de la esfera armilar. Hay un eje polar giratorio que atraviesa los polos sur y norte de la esfera armilar. Debería haber un anillo horizontal en el centro de la esfera celeste para representar el horizonte. También debe haber un par de anillos dobles meridionales intercalando los ejes norte y sur y perpendiculares al anillo horizontal. El centro de los anillos dobles es el meridiano del sitio de observación. Cuando la esfera celeste gira, algunas de las estrellas en la esfera quedan expuestas sobre el anillo del horizonte, que es la aparición de estrellas, algunas estrellas cruzan directamente el meridiano, que es el centro de la estrella y las estrellas que se sumergen debajo del anillo del horizonte; las estrellas. Hay algunas estrellas en la esfera celeste que siempre giran sobre el anillo del horizonte sin caer por debajo de él. El límite de esta parte del cielo es un pequeño círculo con el Polo Norte como centro y la latitud local como radio, que en ese momento se llamaba calibre interior. De manera similar, hay un pequeño círculo con el Polo Sur como centro y la latitud local como radio, que se llama círculo exterior. Los cielos dentro de los límites exteriores nunca se elevarán por encima del horizonte. También hay sol, luna y cinco estrellas en la esfera celeste de Zhang Heng. Además de la rotación diurna de estos siete cuerpos celestes, que junto con la esfera celeste salen por el este y se ponen por el oeste, también presentan movimientos complejos sobre el fondo del cielo estrellado. Simular estos complejos movimientos está mucho más allá de las capacidades de la antigua tecnología mecánica. Por lo tanto, deben considerarse simplemente como un apéndice adherido a la esfera celeste y listo para ser movido con la mano. El propósito del movimiento es hacer que las posiciones del sol, la luna y cinco estrellas en el fondo del cielo estrellado coincidan con sus posiciones reales.

Cronógrafo grabado de varios niveles

El cronógrafo grabado es el instrumento de cronometraje más importante de la antigua mi país. Las tres fugas grabadas de la dinastía Han Occidental que se han transmitido hasta ahora son todas las llamadas "fugas simples tipo flecha que se hunden y drenan agua". Este tipo de taza grabada sólo tiene un recipiente de agua cilíndrico. Un pequeño tubo sobresale de la parte inferior del dispositivo y gotea agua hacia afuera. El nivel del agua en el recipiente continúa disminuyendo. Las flechas talladas sostenidas por el bote de flechas (es decir, flotador) que flotaba en el agua descendieron gradualmente. La flecha grabada pasa a través del orificio de la tapa del recipiente y se extiende hacia afuera, y la hora se puede leer desde el borde del orificio. La precisión del tiempo de este tipo de grabado de fugas depende principalmente de si la fuga gotea a una velocidad uniforme. La velocidad de goteo cambia en proporción a la presión del agua en la boquilla. Es decir, a medida que el agua gotea, el nivel del agua en el recipiente disminuye cada vez más y el agua gotea cada vez más lentamente. Para mejorar la uniformidad y precisión de la operación de grabado, los antiguos pensaban en dos pasos. El primer paso es cambiar el tipo de flecha hundida de drenaje de agua al tipo de flecha flotante de almacenamiento de agua, es decir, recoger el agua que gotea de la fuga grabada en otro recipiente cilíndrico y colocar el bote de flechas y la flecha grabada en esta agua. Contenedor de almacenamiento En el interior, el agua acumulada aumentó gradualmente y el bote de flechas se elevó gradualmente sosteniendo las flechas talladas, de las cuales se obtuvo la lectura del tiempo. El segundo paso es agregar un gotero encima del gotero. El agua que gotea del gotero superior repone el agua perdida del gotero inferior. De esta manera, la caída de la superficie del agua del gotero inferior se puede retrasar considerablemente, mejorando así la estabilidad de la velocidad de salida del agua del gotero inferior. Este tipo de fuga se llama fuga secundaria. Si seguimos esta idea y analogía, podemos agregar un nivel por encima del grabado de dos niveles y luego se puede mejorar la estabilidad de la operación de grabado. Éste pasa a ser el nivel tres, y así sucesivamente. Probablemente después de las dinastías Sui y Tang, China desarrolló el grabado de cuatro niveles y de niveles superiores. Sin embargo, ¿cuándo se produjo el paso crítico de una fuga única a una fuga secundaria? No hay información obvia proporcionada en los documentos y objetos arqueológicos anteriores de Zhang Heng. Sin embargo, en un artículo titulado "La fuga de Zhang Heng transformada en un sistema de esfera armilar", se describe que las fugas grabadas utilizadas por Zhang Heng eran un grupo de fugas grabadas secundarias. Este artículo es probablemente obra de Zhang Heng o sus contemporáneos. El texto original se ha perdido y ahora sólo quedan unos pocos fragmentos en el volumen 25 de "Ji Xue Ji" de principios de la dinastía Tang. El texto es el siguiente: "Usa cobre como recipiente, luego apílalo y colócalo en diferentes lugares. De hecho, usa agua limpia y haz agujeros en cada fondo. Usa un dragón de jade para escupir agua en dos vasijas, con la noche a la derecha y el día a la izquierda." "(La tapa también está) hecha de oro y bronce. El inmortal se coloca en la vasija de la izquierda; el discípulo de oro se coloca en la vasija de la derecha". "Sostén la flecha con la mano izquierda y tallala con la derecha para distinguir entre la mañana y la tarde". La llamada superposición se refiere a dos patrones grabados colocados uno encima del otro. La denominada colocación diferencial significa que los contenedores superior e inferior se colocan de manera que no se superpongan sino que estén escalonados. El denominado apilamiento y colocación diferencial significa que existen tres capas de contenedores apilados de forma escalonada. En cuanto a la tetera de abajo, que está dividida en teteras izquierda y derecha, esto se debe a que el sistema de tiempo antiguo era diferente durante la noche y durante el día, por lo que Zhang Heng simplemente usó dos teteras. Al mismo tiempo, esto también facilita el funcionamiento continuo del sistema de grabado.

La esfera armilar de Zhang Heng

Zhang Heng escribió una vez un artículo después de crear la esfera armilar. El texto completo de este artículo se ha perdido. Fue sólo en la dinastía Liang que Liu Zhao citó una gran sección cuando anotó "Lü Li Zhi" en el Libro de la dinastía Han posterior y lo transmitió al mundo. La nota de Liu Zhao tituló este pasaje "Esfera armilar de Zhang Heng". Llamarla "esfera armilar" puede ser una simplificación hecha por Liu Zhao. En la antigüedad, la denominación de los instrumentos no era estricta. Aunque las generaciones posteriores estandarizaron el término "esfera armilar" para referirse específicamente a instrumentos de observación, antes de las dinastías Sui y Tang, "esfera armilar" también podía usarse para instrumentos de interpretación. Es imposible probar si este artículo citado por Liu Zhao y el antes mencionado "La fuga de agua de Zhang Heng al sistema de esfera armilar" son originalmente el mismo artículo. Sin embargo, dado que el texto del título de los dos es muy diferente, es razonable decir que son dos artículos. No importa cuál sea el problema, si Liu Zhao lo cita, personas recientes han demostrado que debería ser el trabajo original de Zhang Heng. Cuando examinamos este pasaje citado por Liu Zhao, hay aproximadamente tres contenidos. La primera parte habla de la relación mutua entre el polo celeste, el ecuador y la eclíptica en la teoría de la esfera armilar y la esfera armilar, así como los grados de distancia entre sí. La segunda parte habla de cómo encontrar la llamada diferencia ecuatorial y las reglas cambiantes de esta diferencia. Esta es la parte más larga de este fragmento. La tercera parte habla de la distancia entre las 28 constelaciones de la eclíptica y las posiciones de la eclíptica en los puntos de los solsticios de invierno y verano. De un estudio cuidadoso de este fragmento se pueden obtener dos datos importantes. Primero, el artículo presenta el método de comparación directa en la esfera celeste para obtener el grado de la eclíptica: use un trozo de tiras de bambú para pasar a través de los dos polos de la esfera celeste. La longitud de la franja es igual al semicírculo de la esfera celeste. A partir del solsticio de invierno, mueva las tiras de bambú un grado a lo largo del ecuador, lea el grado de la eclíptica interceptado por la línea central de las tiras de bambú y reste este número del grado ecuatorial correspondiente para obtener el grado de la eclíptica en ese grado ecuatorial (o grado eclíptico). diferencia ecuatorial. A partir de este método de comparación, podemos entender que la antigua China no tenía el concepto del círculo meridiano amarillo como la antigua Grecia. Los grados de la eclíptica en la antigua China en realidad se obtenían interceptando segmentos de arco en la eclíptica basándose en el círculo de ascensión recta. Este grado de longitud amarilla obtenido a partir del punto básico del polo rojo ahora se conoce como "pseudo longitud amarilla", "longitud amarilla extrema" (en realidad se llama "longitud amarilla del polo rojo"), etc. Para un cuerpo celeste como el sol que se mueve sobre la eclíptica, su longitud de eclíptica falsa y su longitud de eclíptica verdadera son iguales. Para los cuerpos celestes fuera de la eclíptica, existe una diferencia entre los dos (excepto, por supuesto, los puntos exactamente en los dos círculos del solsticio: los círculos máximos de los puntos de los solsticios de invierno y verano y los polos rojos y de la eclíptica). de distancia, mayor será la diferencia. En segundo lugar, el artículo presenta las reglas cambiantes de la llamada diferencia del ecuador amarillo. Divide el ecuador en 24 partes iguales. Utilice el método anterior para encontrar el grado de eclíptica equivalente para cada segmento. La diferencia entre este grado y el grado ecuatorial correspondiente es la llamada diferencia ecuatorial. Esta es la primera ley de diferencia de la eclíptica y el ecuador obtenida en la antigua China. La diferencia ecuatorial jugó más tarde un papel importante en el cálculo del calendario chino. Como pionero, la contribución de Zhang Heng también fue imborrable. Además del texto citado por Liu Zhao, Ge Hong citado en los "Registros Astronómicos" de los "Shu" de las Dinastías Jin y Sui citó un texto titulado "Notas sobre la Esfera Armilar" en el "Kaiyuan" de los Tang; Dinastía El primer volumen de "Zhao Jing" contiene un párrafo titulado "Notas de Zhang Heng sobre la esfera armilar" y un párrafo titulado "Notas de Zhang Heng sobre la esfera armilar". Comparando estos tres párrafos con el artículo "La Esfera Armilar" citado por Liu Zhao, podemos ver que el texto del "Comentario sobre la Esfera Armilar" citado por Ge Hong no se encuentra en el "Comentario sobre la Esfera Armilar" citado por Liu Zhao, pero en el "Comentario sobre la esfera armilar" de Zhang Heng. Las partes restantes de "Notas de Zhang Heng sobre la esfera armilar" y "Notas de Zhang Heng sobre la esfera armilar" son divisiones del texto citado por Liu Zhao, pero con algunas adiciones y eliminaciones. Además, hay tres párrafos cortos titulados "Esfera armilar" en "Relleno de estrellas" en el Volumen 26 de "Adivinación Kaiyuan" y hay un título en la pequeña nota debajo de "Adivinación Tian Shi Yuan" en el Volumen 65. Esta es una frase de; "Esfera armilar de Zhang Heng". Liu Zhao no cita estos cuatro párrafos. Para resumir la situación anterior, se pueden sacar dos conclusiones: primero, Liu Zhao citó sólo un extracto de "Armillary Sphere" de Zhang Heng. El contenido del texto original de Zhang Heng es más rico. Pero todavía está por determinar hasta qué punto es rico. Además, en las obras bibliográficas posteriores a "Sui Shu·Jing Ji Zhi", el artículo "Armillary Sphere" (o "Armillary Sphere") siempre ha sido marcado sólo como "un volumen". Por lo tanto, no se espera que haya una cantidad sorprendente de discrepancia. En segundo lugar, el artículo de Zhang Heng "Armillary Sphere" de hecho ha sido comentado por alguien y las ilustraciones también se han complementado. Las anotaciones e ilustraciones probablemente no fueron escritas por una sola persona, y probablemente no por el propio Zhang Heng, de lo contrario no habría habido un artículo separado sobre "La esfera armilar". Entre estos pasajes relacionados con la Esfera Armilar, lo que más preocupa a los investigadores contemporáneos es si las "Notas sobre la Esfera Armilar" citadas por Ge Hong son el trabajo original de Zhang Heng. Porque los investigadores modernos siempre han considerado este pasaje como el trabajo representativo de la antigua teoría china de Hunt, y su estatus incluso se considera más alto que el de "Lingxian". En el pasado, la gente ciertamente lo consideraba obra de Zhang Heng. Pero a finales de la década de 1970, algunas personas lo rechazaron por completo. Se cree que toda la Esfera Armilar, Notas sobre la Esfera Armilar, Notas sobre la Esfera Armilar, Notas sobre la Esfera Armilar, etc., con o sin el nombre de Zhang Heng, son obras de generaciones posteriores. Más tarde alguien más lo refutó ampliamente y defendió la visión tradicional. Esta controversia duró 12 años. Ahora parece que el argumento que niega completamente que la "Esfera Armilar" de Zhang Heng se haya transmitido a la antigüedad básicamente ha fracasado. Es decir, es al menos seguro que la "Esfera Armilar" citada por Liu Zhao es el original de Zhang Heng. trabajar. Pero el negacionista aún hizo su contribución histórica al inspirar a la gente a prestar atención a las complicaciones en la circulación de documentos antiguos. Por ejemplo, en el pasado la gente no se daba cuenta de que el artículo "La esfera armilar" también incluía planetas y estrellas. Al mismo tiempo, todavía hay razones para dudar de si el pasaje de las Notas de la Esfera Armilar citado por Ge Hong es la nota original de Zhang Heng. Porque primero, este párrafo se llama "Notas", y en los documentos antiguos existe una diferencia esencial entre agregar la palabra "Notas" o no.

Los que no tienen la palabra "nota" se refieren al texto original y los que tienen la palabra "nota" se refieren al texto original. Dado que existe una "Esfera Armilar" sin la palabra "nota", las "Notas sobre la Esfera Armilar" con la palabra "nota" no son sólo el texto original de la "Esfera Armilar", sino también anotaciones. En segundo lugar, en cuanto a su exactitud, las ideas de "Notas sobre la esfera armilar" no van más allá de lo "lingxiano". Si consideramos que la tierra en "Lingxian" flota sobre el agua, vive sola en el centro del cielo y es mucho más pequeña que el cielo, entonces esto es consistente con lo que dicen las "Anotaciones a la Esfera Armilar": "La La tierra es como un pollo amarillo que vive solo en el centro del cielo." No hay contradicción en estas palabras programáticas. Por el contrario, las "Notas sobre la esfera armilar" sostienen que "el Polo Norte... está a treinta y seis grados sobre el suelo". Este pasaje no puede ser la conclusión de Zhang Heng, quien prestó atención a las observaciones reales. Nanyang, el lugar de nacimiento de Zhang Heng, y Luoyang, el lugar donde ha sido Taishi Ling durante mucho tiempo, no tienen el fenómeno de los treinta y seis grados sobre el Polo Norte. Según su experiencia de viajar a muchos lugares del país, parece que Zhang Heng no debería tener el concepto de un valor fijo para el Ártico. Esta es probablemente la razón por la que no mencionó el valor de la tierra ártica en su artículo "Lingxian". En vista de esto, es mejor considerar dudosa la autoría de "Notas sobre la esfera armilar" y esperar futuras investigaciones y descubrimientos.

Rueda Zhang Hengrui

La cápsula es un dispositivo mecánico sin precedentes. La llamada vaina es una planta mítica. Se dice que creció bajo las escaleras de la residencia del emperador Yao. Con la aparición de la luna nueva, crece una vaina por día, y durante la luna llena, crecen 15 vainas. Después de la luna llena, se deja caer una cápsula al día. De esta forma, contando el número de vainas, se puede saber qué día del mes sinódico es hoy y la fase lunar de ese día. Este mito refleja tortuosamente el progreso del calendario astronómico durante el reinado del emperador Yao. El dispositivo mecánico de Zhang Heng se inspiró en este mito. Se dice que "crece y mengua con la luna, sube y baja según el calendario", y su función es equivalente a la indicación de la fecha en los relojes actuales. Desafortunadamente, no hay registros históricos sobre los dispositivos de transmisión y energía específicos en la esfera armilar de Zhang Heng. Del artículo de Zhang Heng sobre la esfera armilar sólo quedan fragmentos. Tampoco se mencionan problemas de energía y transmisión en este clip. En las últimas décadas, la gente ha utilizado el conocimiento de la tecnología mecánica moderna para llevar a cabo algunas discusiones sobre este dispositivo. Inicialmente, la gente pensó que consistía en una rueda hidráulica que accionaba un conjunto de sistemas de engranajes. Sin embargo, hay registros que indican claramente que la Esfera Armilar fue "devuelta por una fuga de agua", y también hay registros que indican claramente que el agua que se escapa fluyó hacia una olla que contenía agua para medir el tiempo. Por lo tanto, esta fuga de agua no se puede utilizar para empujar la rueda hidráulica original. Por lo tanto, en los últimos años se ha cuestionado la solución de una rueda hidráulica motriz y un sistema de transmisión por engranajes. Recientemente a alguien se le ocurrió un diseño completamente diferente. Usaron una cuerda para enrollar el flotador de la clepsidra alrededor del eje polar de la esfera celeste y conectarlo a un contrapeso. Cuando la clepsidra recibe agua, la cantidad de agua en la tetera aumenta, el flotador sube y el contrapeso en el otro extremo de la cuerda desciende. En este momento, la cuerda incide en el eje polar de la esfera celeste, provocando su rotación. Este tipo de estructura es más razonable que la estructura del tren de engranajes impulsor de rueda hidráulica. Porque (i) la estructura del engranaje en la era de Zhang Heng todavía era bastante tosca y no podía cumplir con los requisitos de precisión de la esfera armilar de Zhang Heng. (ii) Este sistema de engranajes debe contener una cantidad considerable de engranajes, y cuantos más engranajes haya, mayor será la potencia requerida para hacer que los engranajes giren. El pequeño y lento flujo de agua en la clepsidra dificulta el accionamiento del sistema. (iii) Más importante aún, el agua que fluye de la clepsidra mencionada anteriormente no puede empujar el instrumento y mostrar la hora. La transmisión por cable controlada por el flotador puede evitar las tres dificultades principales anteriores. Se han llevado a cabo pequeños experimentos de simulación sobre esta idea. Utilizando un flotador cilíndrico con un diámetro de 6,5 cm y una altura de 3,5 cm y un contrapeso que pesa 27 gramos, se puede impulsar el eje giratorio con una masa de 1040 gramos para que gire de manera relativamente uniforme a través de la cuerda. Sus saltos desiguales sólo ocurren unas pocas veces durante el día y la noche, y el rango de salto está mayoritariamente por debajo de 2°. Este error es permitido en condiciones antiguas. Por lo tanto, parece que el sistema flotador-contrapeso-cuerda es más razonable que el sistema rueda hidráulica motriz-engranaje. Sin embargo, el instrumento de Zhang Heng era un gran objeto de cobre con un diámetro de más de 1 metro. Los experimentos actuales a pequeña escala no son suficientes para garantizar el éxito con el instrumento de Zhang Heng. Se necesitan más experimentos de simulación en condiciones muy similares para sacar conclusiones más creíbles. Independientemente de la situación real del sistema de transmisión y potencia de Zhang Heng, en resumen, utilizó un sistema mecánico para lograr un movimiento mecánico que está sincronizado con la rotación de la esfera celeste en la naturaleza. Este enfoque en sí no tiene precedentes en China. De ahí tenemos la tradición de fabricar instrumentos para mover el agua, que se esfuerzan por utilizar movimientos mecánicos para reflejar con precisión la rotación diurna de la esfera celeste. Hasta la invención y adopción de los relojes atómicos en la segunda mitad del siglo XX, todos los relojes mecánicos se basaban en la rotación de la Tierra, es decir, la rotación diaria de la esfera celeste. Por lo tanto, la tradición ritual del transporte acuático de China fue el comienzo de los relojes mecánicos en generaciones posteriores. Es cierto que en la época helenística, desde el siglo IV a. C. hasta el siglo I a. C., también apareció en Occidente un reloj anafórico flotante. Su estructura es similar a la esfera armilar con un sistema de cuerda de peso equilibrado que la gente tiene recientemente. Sin embargo, lo que trajo no fue un globo celeste, sino un mapa estelar plano. Sin embargo, en la posterior época romana y la oscura Edad Media, la tradición de las campanas flotantes quedó completamente interrumpida y desapareció. Por lo tanto, la tradición ritual del transporte acuático de China es de suma importancia para el desarrollo de relojes mecánicos en generaciones posteriores. Los logros de Zhang Heng, el fundador de esta tradición, son naturalmente imborrables.

A juzgar por las descripciones de la gente de la época, la esfera armilar de Zhang Heng coincidía perfectamente con la rotación de la esfera celeste en la naturaleza, "todos de acuerdo", lo que demuestra que la estabilidad de la velocidad de rotación de la esfera armilar es bastante alta. La esfera armilar se basa en el funcionamiento de la inscripción. De esto podemos saber que las habilidades de grabado de Zhang Heng también son muy buenas.

Discusión sobre el calendario

Zhang Heng participó una vez en una importante discusión sobre el calendario en la dinastía Han del Este, que ocurrió en el segundo año del emperador Yanguang de Han'an (123 d.C.). Según "Hanshu Lvli Zhi", Zhang Heng se desempeñaba como Shangshulang en ese momento. El motivo de esta gran discusión fue que algunas personas criticaron el "Calendario de cuatro puntos" más científico de la dinastía Han del Este que se utilizaba en ese momento basándose en conceptos supersticiosos como profecías y desastres, y propusieron que el "Calendario Jiayin Yuan" que era adecuado para profecías debería usarse en su lugar. Algunas personas partieron de la opinión de que el emperador Wu de la dinastía Han "repelió a los bárbaros, expandió el territorio y disfrutó del país durante mucho tiempo" y creyeron que deberíamos regresar y adoptar el "Calendario Taichu". Zhang Heng y otro ministro, Zhou Xing, criticaron y cuestionaron las dos opiniones anteriores, dejando a los proponentes de estas dos opiniones erróneas sin palabras o equivocadas en sus respuestas, contribuyendo así a evitar el retroceso del calendario. Durante la discusión, Zhang Heng y Zhou Xing también estudiaron muchos años de registros de observaciones astronómicas, los compararon con los cálculos teóricos de varios calendarios y propusieron una evaluación. Creyeron que los "Nueve Caminos de la Ley" eran los más precisos y recomendaron su evaluación. adopción. De hecho, los valores numéricos de la duración del año tropical y la duración de la luna sinódica en el "Método de los Nueve Caminos" son más precisos que los del "Calendario Taichu" y el "Calendario de Cuatro Puntos" de la Dinastía Han del Este. Además, los "Nueve Caminos de la Ley" reconocían que la velocidad de movimiento de la luna era desigual, mientras que otros calendarios en ese momento solo se calculaban en base a la velocidad uniforme de la luna. Por lo tanto, la conjunción y el calendario lunar calculados por los "Nueve Caminos de la Ley" son más consistentes con la realidad astronómica que otros calendarios de esa época. Sin embargo, si se calcula de acuerdo con los "Nueve Modos de la Ley", es posible que haya tres meses grandes consecutivos de 30 días, o dos lunas pequeñas consecutivas de 29 días, etc. Según la disposición del calendario a la que la gente está acostumbrada durante miles de años, los meses grandes y pequeños siempre han estado conectados. Como máximo, dos meses grandes se han conectado una vez cada 17 meses, y nunca ha habido tres meses grandes conectados. y mucho menos dos pequeños meses relacionados. Por tanto, el fenómeno de conectar tres meses grandes o dos meses pequeños provocado por los "Nueve Caminos de la Ley" es difícil de aceptar para las personas con hábitos conservadores. De esta manera, la sugerencia de Zhang Heng y Zhou Xing de adoptar las "Nueve formas de la ley" fue la más razonable y progresista en ese momento, pero no fue aprobada en esta gran discusión. Esta es una pérdida en la historia de China. La adopción de movimientos mensuales desiguales en el calendario se retrasó durante más de medio siglo. No fue hasta el "Calendario Qianxiang" de Liu Hong que se adoptó oficialmente por primera vez.

El sismógrafo de Zhang Heng

Otro campo científico en el que Zhang Heng hizo contribuciones destacadas es la sismología. Su obra representativa es la invención del sismógrafo Houfeng, que ha conmocionado al pasado y al presente. Sin embargo, hay que señalar que el sismógrafo que se ve hoy en China no es el inventado por Zhang Heng, sino el restaurado por generaciones posteriores. El sismógrafo inventado por Zhang Heng había sido destruido durante mucho tiempo por la guerra. El sismógrafo fue inventado en el primer año de Yangjia (132 d.C.). Esta fue su última tarea importante durante su mandato como Taishi Ling. Hay un registro más detallado de este incidente en el "Libro de la biografía posterior de Han·Zhang Heng". Desde el siglo XIX, algunas personas han intentado utilizar el conocimiento científico y tecnológico moderno para restaurar el gran invento de Zhang Heng basándose en los registros del "Libro de los Han posteriores". En la década de 1950, el Sr. Wang Zhenduo "restauró" el sismógrafo Zhang Heng (ver imagen a la derecha), que se consideraba científico e incluso se incluía ampliamente en los libros de texto de la escuela primaria. Sin embargo, el sismómetro restaurado por Wang Zhenduo se ha mostrado en público muchas veces. No puede moverse o patear se considerará un terremoto. Sin embargo, la gente cree erróneamente que la restauración de Wang Zhenduo fue una invención original de Zhang Heng. Los estudiosos extranjeros llevan mucho tiempo empezando a negarlo una y otra vez. Muchos de ellos hablaron con fiereza, lo que tuvo un gran impacto negativo en la reputación de Zhang Heng e incluso en toda la ciencia y tecnología de la antigua China. Ahora se ha demostrado que no fue el sismógrafo de Zhang Heng el que estaba equivocado, sino la restauración del Sr. Wang Zhenduo la que estaba equivocada en principio. Sin embargo, la restauración de la apariencia del sismómetro por parte de Wang Zhenduo sigue siendo muy exitosa, y esto debe afirmarse.

En cuanto a la estructura del sismómetro, actualmente existen dos versiones populares: el modelo de Wang Zhenduo, es decir, el "Du Zhu" es un cilindro con forma de botella de vino invertida, y el mecanismo que controla el La boca del dragón está alrededor del "Du Zhu". Este modelo ha sido recientemente descartado en gran medida. Otro modelo propuesto por Feng Rui de la Oficina Sismológica, es decir, el "Du Zhu", es un péndulo colgante (visto en "Hou Han Ji" de Yuan Hong. Hay una pequeña bola debajo del péndulo, y la bola está ubicada en). En la intersección de los toboganes en forma de "metro" (es decir, "el "Guan" mencionado en "El libro del posterior Han·Zhang Heng Zhuan"), durante un terremoto, el "Du Zhu" mueve la pelota y la pelota dispara el Mecanismo que controla la boca del dragón, haciendo que la boca del dragón se abra. Además, el modelo de Feng Rui también cambia el sapo de mirar hacia el cuerpo de la botella a mirar hacia afuera del cuerpo de la botella y actuar como los pies del instrumento (ver imagen de la izquierda). El modelo ha sido simulado y probado y los resultados son consistentes con los registros históricos. El instrumento de Zhang Heng tiene un buen rendimiento y una vez predijo un terremoto en Luoyang. Según los registros de la época: "La prueba se basa en cosas y el acuerdo es como un dios. Incluso puede detectar terremotos que ocurrieron a miles de kilómetros de distancia". Nadie en Luoyang sintió el terremoto. Este instrumento no sólo se ganó la admiración de la gente de la época, sino que también fue admirado por los científicos actuales. Hay terremotos frecuentes en el mundo, pero no fue hasta después del siglo XIX que se pudieron utilizar instrumentos para observar terremotos en el extranjero. El sismógrafo Houfeng es el antepasado de los sismógrafos en el mundo.

Aunque su función todavía se limita a medir la ubicación aproximada del epicentro, ¡supera el desarrollo de la ciencia y la tecnología mundial en unos 1.800 años!