Los principales factores que favorecen los intercambios de civilizaciones en el mundo actual

La sociedad humana es una sociedad en la que las civilizaciones continúan desarrollándose y progresando. También es una sociedad en la que múltiples civilizaciones florecen y compiten por la belleza. Sin embargo, cómo comprender y tratar la diversidad de las civilizaciones del mundo siempre ha sido una cuestión importante que preocupa a la propia humanidad. La llegada del siglo XXI nos ha traído esta cuestión con mayor urgencia. La comunidad internacional pide cada vez más que se respete la diversidad de las civilizaciones del mundo. De acuerdo con esta tendencia, además de establecer dos nuevos órdenes políticos y económicos internacionales, debemos plantear claramente ante la comunidad internacional el requisito de establecer un nuevo orden de civilización internacional. 1. Un problema importante al que se enfrenta el mundo humano La sociedad humana es una entidad homogénea compuesta de diferentes tipos de civilizaciones. En el largo proceso de desarrollo histórico, cada nación y cada país está creando su propia civilización. Debido a las diferencias en región, historia, tradición y la influencia de diversos factores prácticos, las sociedades humanas en diferentes regiones, diferentes períodos y diferentes tradiciones siempre están integradas en los métodos de producción, estilos de vida y formas de pensar de la sociedad, así como en la lenguaje correspondiente, filosofía, ciencia, literatura y arte, ética, religión, instituciones públicas, estado, política, derecho, tecnología y otros sistemas culturales, mostrando diversos grados de singularidad. Se desarrolla a un nivel superior y forma algunos tipos diferentes de civilización. Cientos de flores florecen y toda la civilización humana muestra su diversidad distintiva. El famoso historiador Toynbee enumeró una vez dos tipos de civilizaciones, que van desde la civilización de Europa occidental existente, la civilización del Lejano Oriente y la civilización cristiana hasta los tiempos antiguos. Aunque no se puede decir que su clasificación e interpretación sean completamente científicas, sin duda afirman la existencia de diversidad en las civilizaciones del mundo. Huntington propuso la teoría del choque de civilizaciones. Sus puntos de vista están sesgados en muchos sentidos, pero la base de su teoría se basa en la premisa de la existencia de diferentes tipos de civilizaciones. Él cree: "Las aldeas, las regiones, los grupos étnicos, las nacionalidades y los grupos religiosos tienen sus propias características únicas en diferentes niveles de particularidad cultural. "Aunque las fronteras culturales rara vez son tan claras como las nacionales, las fronteras culturales sí lo son". real.” Los hechos históricos del desarrollo de la civilización mundial nos dicen que la diversidad es una característica básica de la civilización mundial. Desde la antigüedad hasta el presente, la sociedad humana nunca ha tenido un tipo de civilización unificada. Al contrario, cada civilización expresa tenazmente su diversidad. Existir en la diversidad, desarrollarse en la diversidad y avanzar en la diversidad. Las diversas civilizaciones no están aisladas unas de otras. Desde su nacimiento, diversas civilizaciones han venido llevando a cabo diferentes formas de contacto e intercambio a través de intercambios de vida y actividades económicas. Con la expansión de la escala económica, la mejora del nivel de civilización y la cercanía de las conexiones sociales, la velocidad de este tipo de comunicación es cada vez más rápida, los niveles son cada vez mayores y la escala es cada vez mayor. y más grande, por lo que está alcanzando cada vez más un nivel muy alto. Hace más de 150 años, Marx y Engels señalaron al analizar la formación del mercado mundial capitalista: "La autosuficiencia y el aislamiento local y nacional del pasado han sido eliminados por diversas interacciones e interacciones entre varias naciones. La dependencia ha sido eliminada. Esto es cierto para la producción material, y también lo es la producción espiritual. Los productos espirituales de varias naciones se han convertido en propiedad del pueblo. La unilateralidad y las limitaciones de la nación se han vuelto cada vez más imposibles. Hoy, la relación entre las civilizaciones humanas es aún más estrecha. Con el rápido desarrollo de la ciencia y la tecnología, las enormes mejoras en los métodos de transporte y comunicación y el creciente avance de la globalización económica, el mundo entero está cada vez más conectado. El concepto de pequeña "aldea global" es suficiente para expresar vívidamente la situación actual y el futuro de las relaciones humanas. Esta tendencia de globalización no sólo está derribando las barreras económicas tradicionales, sino también, hasta cierto punto, las barreras espirituales y culturales. Los crecientes y profundos intercambios entre varios países en los campos de la economía, la política, la ciencia y la tecnología, la cultura, la educación, la vida militar y social están más o menos relacionados con la palabra "civilización". La ciencia y la tecnología, la cultura y la educación pertenecen a la categoría de "cultura" y "civilización". No hace falta decir que incluso la economía, la política y los asuntos militares son inseparables de la "civilización". Son, todos ellos se basan en un determinado tipo de civilización. La civilización impregna todos los aspectos de la vida social y también impregna las interacciones y los intercambios entre diferentes países, diferentes grupos étnicos y diferentes grupos. La diversidad de civilizaciones, por supuesto, también significa diferencias. Existen diferencias en contenido, forma y niveles de desarrollo. Precisamente por estas diferencias pueden existir intercambios, referencias mutuas y aprendizaje mutuo.

Al mismo tiempo, esas diferencias conducirán inevitablemente a fricciones y conflictos en determinadas condiciones. Por lo tanto, esto plantea la cuestión de cómo comprender y tratar la diversidad de las civilizaciones del mundo. De hecho, también es la cuestión de cómo abordar las interrelaciones entre varias civilizaciones. En la historia del desarrollo de la civilización humana durante miles de años, la relación entre varias civilizaciones se ha encontrado en un estado muy complicado. Muchas civilizaciones pueden vivir en amistad, comunicarse en pie de igualdad, aprender unas de otras y mezclarse de forma natural. Pero también hay algunos que, por sus diferencias, han contribuido a conflictos entre países y grupos étnicos. Algunos incluso llevan a cabo expansiones e invasiones externas en nombre de la civilización. En el mundo actual, los intercambios y el desarrollo de civilizaciones son cada vez más extensos y profundos. También han surgido muchas situaciones y características nuevas en las interrelaciones entre diversas civilizaciones. Desde el punto de vista general, debido a la expansión de los intercambios culturales entre países, la mejora de las herramientas de transporte y comunicación y el aumento y la velocidad de la transmisión de información, las culturas de varios países están aprendiendo unas de otras y existe una tendencia a acelerar integración. La esencia de la civilización mundial continúa expandiéndose a todos los rincones del mundo y toda la humanidad la disfruta. Pero, por otro lado, también existen algunas tendencias nocivas e incluso peligrosas en las relaciones entre las diferentes civilizaciones del mundo. Algunos países desarrollados sostienen una "teoría de la superioridad de la civilización occidental" profundamente arraigada e intentan atribuir los conflictos entre unos pocos países y la mayoría de los países en desarrollo al conflicto entre civilizaciones excelentes y civilizaciones atrasadas, para demostrar la racionalidad y Necesidad de un nuevo hegemonismo. En tales circunstancias, cómo comprender y tratar correctamente la diversidad de las civilizaciones del mundo se ha vuelto más importante y urgente. 2. La clave es cómo comprender y tratar la diversidad de las civilizaciones del mundo. La diversidad de las civilizaciones es una existencia objetiva. La clave para manejar correctamente la relación entre diferentes civilizaciones es cómo reconocer y tratar esta diversidad. En primer lugar, debería haber una evaluación del valor científico de la diversidad de las civilizaciones del mundo. La diversidad de las civilizaciones mundiales no es sólo un hecho objetivo, sino también un factor positivo e importante para promover el progreso y el desarrollo de las civilizaciones mundiales. Todavía es difícil decir si el origen de los seres humanos tiene múltiples fuentes o una sola fuente, pero el desarrollo de la civilización humana es, sin duda, multilínea. Cada civilización tiene su propio proceso de desarrollo histórico único. Este desarrollo no excluye el desarrollo de otras civilizaciones ni presupone necesariamente el declive de otras civilizaciones. Por el contrario, el desarrollo de diversas civilizaciones puede ir de la mano. Al mismo tiempo, en el proceso de desarrollo, se comunican entre sí, se influyen, se absorben y se integran entre sí. Como resultado, independientemente de los deseos subjetivos, cada tipo de civilización extraerá nutrientes de otras civilizaciones y, al mismo tiempo, también tendrá distintos grados de influencia sobre otras civilizaciones. Por ejemplo, muchos inventos importantes de los pueblos orientales, como los números arábigos, las brújulas, la pólvora y el papel, alguna vez tuvieron un impacto decisivo en la civilización occidental. Los intercambios que duraron siglos entre la civilización islámica y Occidente sentaron las bases para el desarrollo de las matemáticas, la ciencia, la medicina y la agricultura en la Europa medieval. En los tiempos modernos, el rápido ascenso de la civilización occidental ha tenido una gran influencia en los países orientales, y la civilización oriental todavía ejerce cierta influencia en Occidente de diferentes maneras. Por ejemplo, la medicina tradicional china, algo puramente chino, ahora ha sido bien recibida por muchas personas en Occidente. Es en este intercambio e integración de la diversidad que la civilización humana continúa avanzando. Los diferentes tipos de civilizaciones no sólo tienen características y formas de expresión únicas, sino que también tienen muchas cosas en común entre los seres humanos. Después de intercambios a largo plazo, existen cada vez más componentes únicos de este tipo, que constituyen la singularidad y la riqueza básica de la civilización humana. Por ejemplo, desde un punto de vista filosófico, el budismo, el cristianismo, el hinduismo, el islam, el judaísmo, el sijismo y el taoísmo tienen un profundo conocimiento de la relación entre los seres humanos y el medio ambiente, las reglas para tratar las relaciones sociales, las normas del matrimonio. y la familia, y los objetivos y el significado de la vida. Se han presentado muchos puntos de vista diferentes, teniendo así algunos valores similares. Por lo tanto, el contenido y el valor generales de la civilización mundial no sólo se componen de los mismos valores entre varias civilizaciones, sino que también se enriquecen, integran, promueven y desarrollan por la colorida diversidad de diferentes civilizaciones. La civilización humana es la unidad de la universalidad y la diversidad. La universalidad reside en la diversidad, y la diversidad es inseparable de la universalidad. Se puede decir que la formación e integración de la universalidad en la diversidad es una ley básica del desarrollo de la civilización humana. En este sentido, la diversidad es ante todo un factor positivo. En segundo lugar, debemos comprender correctamente la relación entre las diferencias de civilización y los conflictos internacionales. Hay diferencias entre los diferentes tipos de civilizaciones, y ciertamente se producirán fricciones y conflictos bajo ciertas condiciones. Esto puede constituir lo que la gente ha llamado a menudo un "choque de civilizaciones" en los últimos años.

La "Teoría del Choque de Civilizaciones" propuesta por Samuel Huntington, profesor de ciencias políticas de la Universidad de Harvard en Estados Unidos, cree que en la nueva situación mundial tras el fin de la Guerra Fría, la causa fundamental de los conflictos internacionales ya no será ideológica. o factores económicos. Las mayores divisiones y los factores dominantes en los conflictos entre los seres humanos serán las diferencias culturales. El choque de civilizaciones dominará la política global. La teoría de Huntington sobre el choque de civilizaciones revela los factores culturales en los conflictos políticos internacionales y las nuevas características de los conflictos políticos internacionales después de la Guerra Fría, lo que es útil para nuestro análisis integral de fenómenos complejos en las relaciones internacionales. Sin embargo, Huntington no logró revelar los verdaderos orígenes de los conflictos internacionales posteriores a la Guerra Fría y, además, no logró aclarar correctamente las interrelaciones entre las diversas civilizaciones del mundo. No se puede subestimar la profundidad, amplitud y persistencia de los conflictos entre tipos de civilizaciones. A lo largo de la historia, han ocurrido innumerables guerras y conflictos violentos entre diversas tribus, naciones, países y regiones humanas. Si lo analizamos desde sus raíces sociales e históricas, a menudo hay factores de diversos grados de conflicto cultural. Sin embargo, a lo largo de la historia mundial, en rigor, los llamados conflictos de culturas o civilizaciones son sólo uno de los antecedentes que provocan determinadas guerras o conflictos violentos, y las razones más directas, principales y fundamentales de estas guerras o conflictos violentos son los intereses. en la contradicción entre intereses económicos o hasta cierto punto intereses nacionales o nacionales, y en la codicia de ciertas fuerzas sociales por perseguir riqueza, tierras, poder y expandir sus propios intereses. Por ejemplo, muchas guerras religiosas que ocurrieron en la historia fueron en forma conflictos entre diferentes religiones o sectas. El color de los conflictos culturales fue muy fuerte, pero en esencia, todavía eran inseparables de los intereses materiales. En los tiempos modernos, la agresión colonial de las potencias occidentales en vastas zonas de Asia, África y América Latina se hizo a menudo bajo la bandera de la expansión de la civilización, pero en realidad no es difícil para nadie descubrir su verdadero propósito de saquear riquezas, apoderarse de mercados, explotar y esclavizar a los pueblos coloniales. De lo contrario, ¿por qué fueron asesinados tantos indígenas? ¿Por qué millones de negros fueron convertidos en esclavos? ¿Por qué exportar opio a China e incluso quemar el Antiguo Palacio de Verano, el tesoro de la civilización humana? ¿En qué se parecen estas acciones bandidas a la "difusión" de la civilización? Sin duda, la ideología fue una razón importante para la confrontación entre la Unión Soviética y los Estados Unidos en las décadas posteriores a la guerra, pero detrás de la ideología estaba la lucha por intereses. El propósito fundamental de la búsqueda activa de políticas de contención o "más allá de la contención" por parte de Estados Unidos es mantener su hegemonía en el mundo. El conflicto árabe-israelí que dura muchos años es ciertamente un conflicto entre pueblos con diferentes orígenes culturales y religiosos, pero uno de los focos de su lucha sigue siendo las tierras y los ríos de Medio Oriente, el ámbito territorial de cada país, especialmente la propiedad de Jerusalén. De hecho, varios conflictos violentos en la historia de la humanidad no solo ocurrieron entre naciones y países con diferentes tipos de civilización, sino que también ocurrieron en gran número entre países con el mismo tipo de civilización. Durante cientos de años, las guerras entre países europeos han ocurrido con frecuencia, pero hasta cierto punto todos tienen el mismo trasfondo cultural. Los monarcas europeos están casados ​​entre sí y a menudo se refieren entre sí como hermanos en documentos diplomáticos, pero no son menos iguales en la lucha en el campo de batalla. Por lo tanto, Huntington también admitió que los conflictos pasados ​​​​entre príncipes, estados-nación e ideologías fueron “en su mayoría conflictos internos dentro de la cultura occidental. Este fue el caso de la Guerra Fría, las dos guerras mundiales y la anterior, Yiba y la Guerra Fría. incluso las guerras del siglo XIX”. Por lo tanto, el conflicto de civilizaciones no es la causa fundamental y directa de varios conflictos violentos, ni es el único aspecto de la relación entre diferentes civilizaciones. Es incompleto utilizar "choque de civilizaciones" para resumir todas las relaciones entre tipos de civilizaciones y resumir varios patrones de conflicto. Entonces, después del fin de la Guerra Fría, ¿el conflicto de civilizaciones reemplazará a los conflictos políticos y económicos y se convertirá en el nuevo modo principal de política internacional? Esto requiere un análisis detallado. Hay que admitir que Huntington señaló un factor importante en futuros conflictos en el mundo. Este tipo de fricción entre los valores de diferentes tipos de civilización limitará las relaciones políticas, económicas y diplomáticas entre diferentes países, grupos étnicos y regiones en un nivel profundo del que dependerá la civilización occidental, representada por los países desarrollados. sus ventajas económicas para erosionar continuamente varias civilizaciones no chinas. Este conflicto constituye una estructura de tensión inherente a la política internacional y una amenaza real para las civilizaciones no occidentales. Sin embargo, el conflicto de civilizaciones se manifiesta generalmente en la fricción y colisión de diferentes métodos de producción, estilos de vida y formas de pensar, y tiene un carácter sutil. Si existen formas externas de conflicto en los asuntos políticos mundiales, se puede concluir que la razón principal todavía se basa en intereses reales.

Varios conflictos dentro de las líneas de falla cultural trazadas por Huntington pueden tener más trasfondos culturales y colores de "choque de civilizaciones". Este trasfondo y color harán que los conflictos en estas áreas sean más complejos y difíciles de resolver. Pero en última instancia, todavía les resulta imposible trascender los intereses políticos y económicos prácticos y convertirse verdaderamente en un puro "choque de civilizaciones". Mientras se resuelvan las verdaderas cuestiones de intereses, la niebla de todas las cuestiones culturales o de civilización se desvanecerá. En tercer lugar, no sólo debemos ver las diferencias, contradicciones y conflictos entre diversas civilizaciones, sino también la unidad y la coexistencia, y promover activamente los intercambios entre diferentes civilizaciones. Aunque el "choque de civilizaciones" o factores culturales ocultos detrás de los conflictos de intereses que se producen en determinadas circunstancias existen objetivamente, son sólo un aspecto de la relación entre varios tipos de civilizaciones, no todas. Por lo tanto, no sólo debemos ver las diferencias, contradicciones y conflictos entre diversas civilizaciones, sino también su unidad y coexistencia. En general, las diversas civilizaciones desempeñan un papel positivo en el desarrollo de la civilización mundial. Siempre que se traten correctamente, no son incapaces de convivir en armonía. Si sólo hablamos de un lado y no del otro, es inapropiado e inconsistente con los hechos. Por lo tanto, nuestro punto de partida fundamental para tratar la diversidad de civilizaciones debe ser promover el entendimiento mutuo, el respeto mutuo, el aprendizaje mutuo y la absorción mutua entre varias civilizaciones, a fin de lograr el desarrollo común y la prosperidad común, en lugar de expandir intencionalmente o no las contradicciones. y conflictos entre diversas civilizaciones, e incluso excluyen y reprimen el desarrollo de determinadas civilizaciones. Para comprender y tratar correctamente la diversidad de las civilizaciones del mundo, debemos fortalecer activamente el aprendizaje y los intercambios entre las diferentes civilizaciones. Hacer hincapié en la diversidad y exigir respeto por esta diversidad no significa en modo alguno que todas las civilizaciones del mundo deban aislarse. Cada civilización debe circular e intercambiar constantemente información, energía y recursos con otras civilizaciones para mantener una vitalidad fuerte, de lo contrario, se las arreglará sola y se embarcará en el camino del declive y la muerte. Por tanto, la apertura al mundo exterior se ha convertido en una tendencia común en el desarrollo del mundo actual. Objetivamente, cada civilización está fortaleciendo los intercambios con otras civilizaciones y aprendiendo de otras civilizaciones. Al mismo tiempo, está abandonando constantemente cosas que están atrasadas. En este proceso, inevitablemente se producirán colisiones y conflictos entre diferentes civilizaciones. La influencia y la erosión de la civilización occidental sobre la civilización oriental aumentarán inevitablemente. Deberíamos tener una comprensión plena y clara de esto. Preste atención para distinguir diferentes situaciones y adoptar diferentes contramedidas. Debemos aceptar con valentía civilizaciones que realmente sean avanzadas y resistir resueltamente la escoria que surge de una mezcla de buenos y malos. No ser arrogante ni menospreciarse. Cuarto, observar las diferencias, los pros y los contras de las civilizaciones oriental y occidental de manera integral y objetiva. La civilización occidental contemporánea es poderosa e influyente. Hay muchas cosas que vale la pena aprender de nosotros. Nuestra tarea pendiente actual es estudiar, estudiar y aprender seriamente de la esencia de la civilización, como su ciencia y tecnología, sus métodos de gestión, sus reglas y métodos de economía de mercado. Pero, por otro lado, también hay que señalar que en el proceso de modernización de varios países del mundo, la civilización occidental no es el tipo de civilización más saludable, más completa, más activa y más eficaz. Por el contrario, aunque la civilización oriental tiene sus debilidades, los valores y conceptos que enfatizan el colectivismo, la ayuda y el amor mutuos, la emoción, la familia, el orden, etc. han demostrado continuamente que no sólo son importantes para la modernización económica, sino también para la El progreso general de la sociedad humana, especialmente Tiene un papel positivo incomparable en la creación de una buena calidad de vida, el mantenimiento de un equilibrio armonioso entre el hombre y la naturaleza y el mantenimiento de la estabilidad en todos los niveles de la sociedad. Esto es exactamente lo que la civilización occidental, que aboga por los extremos. el individualismo y el liberalismo, carecen. Por lo tanto, los países y naciones orientales deben tener plena confianza en sí mismos y creer que su propia civilización no será asimilada por Occidente, sino que sólo brillará con mayor brillo después de ser ecléctica e integrar la esencia de las civilizaciones oriental y occidental, y contribuirá a la modernización desempeñan un mayor papel promotor. 3. Los tiempos exigen el establecimiento de un nuevo orden de civilización internacional. Mirando la sociedad humana en el siglo XXI, mientras las conexiones económicas y políticas globales continúan fortaleciéndose, las relaciones entre diversas civilizaciones se han vuelto cada vez más prominentes y profundas. Cómo abordar las interrelaciones entre los diversos tipos de civilización se ha convertido en una cuestión muy urgente. Entre las civilizaciones ricas y coloridas del mundo existe la necesidad de intercambios y cooperación, pero también existe la posibilidad de que surjan contradicciones y conflictos. ¿Cómo unificar los dos? La clave es establecer sistemas, procedimientos y normas, es decir, establecer un nuevo orden de civilización internacional. Por lo tanto, mientras seguimos defendiendo el establecimiento de un nuevo orden político internacional y un nuevo orden económico internacional, debemos seguir planteando los requisitos para el establecimiento de un nuevo orden de civilización internacional. En primer lugar, el establecimiento de un nuevo orden de civilización internacional es un requisito de la tendencia de desarrollo de la globalización económica.

Las actividades económicas en el mundo contemporáneo cruzan cada vez más las fronteras nacionales, formando producciones y operaciones internacionales, lo que resulta en una situación compleja y entrelazada en la que estamos entre ustedes y ustedes entre mí. El desarrollo económico de cada país está cada vez más vinculado a la utilización de recursos externos y el desarrollo de los mercados internacionales; sus intereses y seguridad nacionales también han enfrentado mayores riesgos y desafíos. La globalización económica parece ser una cuestión puramente económica, pero en realidad también es una cuestión de civilización. ¿Cómo funciona una economía de mercado global? ¿Qué reglas rigen los intercambios económicos y comerciales entre países? ¿Cómo pueden desarrollarse sanamente las acciones, los valores, los tipos de cambio y los mercados de inversión? Etc., todos implican diversos valores, conceptos, sistemas institucionales y reglas de funcionamiento. La gran cantidad de normas formuladas por la Organización Mundial del Comercio no sólo se establecen en función de las necesidades de las actividades económicas, sino que, en cierta medida, también son la cristalización de la civilización humana. Refleja el nivel de comprensión humana de la regularidad de las actividades económicas en todo el mundo. El establecimiento de estas reglas es en realidad el resultado de la integración de diferentes civilizaciones. Y su implementación seguirá afectando las diferentes interpretaciones y conceptos de diferentes civilizaciones sobre la misma cosa y el mismo tema. Detrás de cada venta, de cada negociación y de cada acuerdo, encontraremos la influencia y el papel de diferentes civilizaciones. Para promover el desarrollo de la globalización económica, hacer que dicha globalización sea más beneficiosa para los países en desarrollo y las personas pobres, y hacer que los intercambios económicos entre países sean más estandarizados y ordenados, debemos acelerar el nuevo orden de construcción de la civilización internacional. En segundo lugar, establecer un nuevo orden de civilización internacional es una necesidad para el sano desarrollo de las relaciones políticas internacionales. En la actualidad, hay 6 mil millones de personas en el mundo, 10.000 grupos étnicos o tribus con diferentes orígenes culturales, alrededor de 200 gobiernos nacionales establecidos con base en diferentes conceptos políticos, cientos de organizaciones internacionales unidas por diferentes intereses y más de 5.000 tipos de idiomas. más de 5.000 creencias religiosas. ¿Cómo pueden coexistir tantas formas diferentes de seres humanos pacífica y pacíficamente en un mismo planeta? Las Naciones Unidas y otros tipos de organizaciones internacionales han establecido el marco del sistema político mundial desde una determinada perspectiva, e innumerables cartas, tratados, acuerdos, declaraciones, anuncios, etc., han tejido la urdimbre y la trama de las relaciones políticas internacionales. Todos estos son también frutos del desarrollo de la civilización humana y de una civilización política adaptada a la realidad del mundo contemporáneo. El mundo necesita paz, seguridad y estabilidad. Y todo esto no se puede obtener ni mantener únicamente por la fuerza. Más aún, requiere la mejora y aplicación de la civilización humana. Sólo formulando reglas civilizadas más detalladas y estrictas y promoviendo vigorosamente la construcción de un nuevo orden civilizado internacional, las personas podrán comprender más claramente la relación de interés mutuo, tener una actitud más amistosa hacia la civilización de cada uno y utilizar medios civilizados para resolver conflictos. , en lugar de medios incivilizados como la guerra y el saqueo. En tercer lugar, el establecimiento de un nuevo orden de civilización internacional es un requisito de la tendencia de desarrollo de la revolución científica y tecnológica. La ciencia y la tecnología en sí mismas son una parte integral de la civilización humana. Los cambios revolucionarios en el campo de la ciencia y la tecnología no sólo afectarán el sistema de valores de las personas al cambiar los métodos de producción de la sociedad, sino que también afectarán el mundo espiritual de las personas al cambiar el estilo de vida de la sociedad. Desde una perspectiva más amplia, también ha afectado profundamente los patrones políticos, económicos, culturales y militares del mundo entero. Sólo con la invención y el desarrollo de China, el cine y la televisión en los últimos 100 años, podemos ver los enormes cambios que cada gran avance en ciencia y tecnología traerá a la vida espiritual y cultural humana. Utilizando los logros de la ciencia y la tecnología, las personas pueden disfrutar plenamente de los logros de la civilización humana, profundizar el entendimiento y la confianza mutuos, no sólo promover el desarrollo de la sociedad, sino también promover la sublimación del espíritu humano. Por supuesto, como arma de doble filo hasta cierto punto, la ciencia y la tecnología también pueden ser utilizadas por ciertas fuerzas para desviar la vida espiritual de las personas e incluso involucrarse en actividades malvadas. Por lo tanto, también se ha convertido en un requisito urgente cómo formular reglas más científicas en el campo de la ciencia y la tecnología de acuerdo con los requisitos de la civilización, y cómo guiar y establecer un nuevo orden de la civilización internacional. ¿Cómo llevar a cabo la cooperación científica y tecnológica internacional? ¿Cómo proteger los derechos de propiedad intelectual? ¿Cómo comunicar los logros científicos y tecnológicos? ¿Qué áreas pueden explorarse y cuáles, como la clonación humana y la producción de armas de destrucción masiva, deberían restringirse y prohibirse? Etc., todos necesitan tener ciertas reglas y establecer el orden necesario. Cuarto, establecer un nuevo orden de civilización internacional es una necesidad para el desarrollo y los intercambios culturales mundiales. En el mundo contemporáneo, las culturas de diferentes países se comunican y penetran ampliamente a través de métodos de comunicación avanzados. Debido al rápido desarrollo de China, la distancia temporal y espacial entre los seres humanos se ha acortado considerablemente, lo que hace posible que personas separadas por miles de montañas y ríos intercambien información e ideas en un instante.

Las omnipresentes señales de radio y televisión transmiten una gran cantidad de información y publican las opiniones de tal o cual grupo de personas, lo que facilita que los rumores se propaguen como una plaga. Una proporción considerable del volumen total del comercio mundial son productos culturales, lo que hace que el consumo cultural ocupe una gran parte del tiempo y espacio de la vida humana. Naturalmente, en esta transferencia cultural, Estados Unidos, que tiene una gran fuerza, ocupa una gran ventaja. Hoy en día, la mayor exportación de Estados Unidos ya no son los cultivos cultivados en los campos o los productos fabricados en las fábricas, sino la cultura popular producida en masa: películas, programas de televisión, música, libros y software de computadora. El mundo del entretenimiento en todo el mundo está lleno de productos fabricados en Estados Unidos. En 1999, las ventas internacionales de software y productos de entretenimiento estadounidenses alcanzaron los 60.200 millones de dólares. Desde 1991, las exportaciones de propiedad intelectual de Estados Unidos han aumentado casi un 94%. Esto no incluye la enorme cantidad de piratería. Reader's Digest se publica en 19 idiomas y sus cuatro ediciones internacionales tienen una tirada de 2 millones de ejemplares. Cosmopolitan se convirtió en la revista femenina más vendida del mundo, con tres ediciones en el extranjero. En 1999, los ingresos de taquilla de las películas estadounidenses en el extranjero alcanzaron los 550 millones de dólares. Una película de "Titanic" recaudó 600 millones de dólares en Estados Unidos y 120 millones de dólares en el extranjero. Según los informes, el 96% de las películas proyectadas en las salas canadienses son películas extranjeras, principalmente americanas. Cuatro quintas partes de las revistas y tres quintas partes de los libros vendidos en los quioscos proceden del extranjero, principalmente de Estados Unidos. En 1999, la participación global de los Estados Unidos en el mercado cinematográfico de la Unión Europea era del 56% y en 1999 alcanzó el 0%. Ante un intercambio cultural y un mercado cultural de tan gran escala, o incluyendo una infiltración cultural abierta y encubierta, si no establecemos rápidamente un nuevo orden de civilización internacional, ¿cómo podemos abordar las diversas contradicciones y conflictos que surgen de ello? ¿Cómo podemos garantizar que los intercambios culturales se lleven a cabo de manera estandarizada y ordenada? ¿Cómo podemos limitar la expansión de la hegemonía cultural? Quinto, para establecer un nuevo orden de civilización mundial, todavía necesitamos manejar correctamente la relación entre la llamada "civilización avanzada" y la "civilización atrasada" y oponernos al hegemonismo cultural. Durante mucho tiempo, algunas personas en los países occidentales han sostenido una "teoría de la superioridad cultural occidental" unilateral y ciega y a menudo la han utilizado como excusa para menospreciar, interferir, reprimir e incluso invadir países no occidentales. Esta "teoría de la superioridad cultural occidental" es en realidad una de las "bases teóricas" para que Occidente persiga la hegemonía. De hecho, existen diferencias en el desarrollo de la civilización humana. No sólo hay diferencias en el contenido y la forma, sino también en términos de una determinada sección transversal de la historia, también hay diferencias en los niveles y grados de desarrollo. Sin embargo, esta diferencia no puede ser el único criterio para evaluar la contribución de varios tipos de civilización a la civilización humana, ni puede ser la razón para que una civilización llamada "avanzada" suprima o incluso elimine a la llamada civilización "atrasada". ¿Por qué? Porque el desarrollo de la civilización humana es siempre desigual. En diferentes condiciones históricas, una determinada civilización a menudo ocupa una posición relativamente líder, pero a medida que las condiciones históricas cambian, esta posición a menudo es reemplazada por otros nuevos tipos de civilización, creando así una nueva sección histórica de la civilización de China y Nueva Zelanda. . Este tipo de cambio es continuo, por lo que entre los distintos tipos de civilización que han aparecido sucesivamente en la historia, pocos han estado siempre en la posición de liderazgo. Mientras que la civilización del antiguo Egipto estaba bastante desarrollada, las civilizaciones griega y romana todavía se encontraban en un nivel muy bajo. La civilización griega era obviamente superior a la civilización de Europa central y del norte en la antigüedad, pero con el paso del tiempo, la civilización de Europa central y del norte superó a la civilización griega. Cuando una civilización está en declive, no podemos negar su contribución histórica a la civilización mundial; cuando una civilización está relativamente avanzada, no hay razón para ser arrogante y alardear. Aunque la antigua civilización babilónica decayó posteriormente, sus logros civilizacionales, como la creación de la escritura cuneiforme, la compilación del Código de Hammurabi, la medición de la circunferencia de tres, la determinación del calendario lunar y el establecimiento de meses bisiestos, etc., ¿quién puede negar su impacto en la humanidad? ? ¿contribuir? Si bien la civilización china ha experimentado cinco mil años de desarrollo y ha sido líder en el mundo durante mucho tiempo, la "civilización estadounidense" de hoy aún no ha nacido, ¿quién puede utilizar esta diferencia para negar el derecho de la nación estadounidense a sobrevivir y sobrevivir? ¿desarrollar? ? Incluso en la misma época, tanto los tipos de civilización más avanzados como los sistemas de civilización relativamente atrasados ​​pueden hacer sus propias contribuciones a la civilización mundial, y cada uno tiene su propia esencia que vale la pena apreciar. Por lo tanto, las civilizaciones atrasadas deberían aprender de las civilizaciones avanzadas y abandonar su propia escoria, pero no hay necesidad de menospreciarse. Las civilizaciones avanzadas deberían ayudar a las civilizaciones atrasadas, pero no hay razón para considerarse "señores civilizados" y menospreciar a otros civilizados; países y nacionalidades.

Para resolver diversos prejuicios contra los tipos de civilización y promover el establecimiento de un nuevo orden de civilización internacional, también es algo muy significativo. El mundo necesita paz, seguridad y estabilidad. El mundo también necesita avanzar hacia un nivel superior de civilización. Por lo tanto, mientras nos esforzamos por establecer un nuevo orden político y económico internacional, debemos presentar con prontitud y en voz alta la exigencia de establecer un nuevo orden civilizado internacional.