Chino clásico y benevolencia
Esto se refiere al amor mutuo entre las personas. Confucio consideraba la "benevolencia" como el principio, norma y ámbito moral más elevado.
Fue el primero en integrar todo el código moral en uno solo, formando una estructura ética ideológica con la "benevolencia" como núcleo, incluyendo la piedad filial, la hermandad, la lealtad, el perdón, la etiqueta, el conocimiento, el coraje y la respeto, capacidad, confianza, agilidad y beneficio. La piedad filial es el fundamento de la benevolencia y uno de los pilares básicos del sistema ideológico de la benevolencia.
Propuso dedicarse a la realización de la "benevolencia", es decir, la visión de "sacrificar la vida para volverse benévolo", que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. "Las Analectas de Confucio. Yan Yuan": "Fan Chi buscó la benevolencia y la ganó.
Confucio dijo: “amor”. ” y “Abnegación.
Un día de autocontrol y regreso al decoro, el mundo volverá a la benevolencia. "Wei Linggong": "Confucio dijo: 'La benevolencia también es benevolencia. La benevolencia no hace daño, pero matarse es benevolencia".
"Zhuangzi Zaiyi": "Si estás cerca, no puedes estar generoso, y la benevolencia es benevolencia." "La benevolencia de Tan Pan Sitong: "La benevolencia es la fuente de todas las cosas en el mundo, por lo que es modesta y vacía".
El surgimiento de la benevolencia es una manifestación ética de los grandes cambios en las relaciones sociales, y es un reflejo de la relación entre los niños y sus padres, un resumen ético de la relación entre el monarca, los ministros y el país, por lo que es rico en contenido. Desde otra perspectiva, el pensamiento de benevolencia es el resultado del desarrollo de las fuerzas productivas sociales, lo que inevitablemente conducirá a cambios en las relaciones de producción y cambios drásticos en las relaciones entre las personas, conduciendo así a la situación de "el colapso de los rituales y la colapso de la música".
Después de que se destruyó la etiqueta anterior, las personas perspicaces dieron un paso adelante para buscar nuevas relaciones ideales entre las personas. De esta manera, Confucio seleccionó, refinó y sintetizó una gran cantidad de materiales ideológicos sobre la benevolencia en el período de primavera y otoño, haciendo de la benevolencia verdaderamente una categoría y usándola como un punto de partida lógico para construir el sistema ideológico confuciano temprano.
Antes de que Confucio propusiera el pensamiento sistemático de la benevolencia, había muchos registros de pensamientos sobre la benevolencia en el período de primavera y otoño. "El Libro de los Cantares·Zheng Feng·Shu Yutian" dice: "La belleza también es benevolente". "El Libro de los Cantares·Qi Feng·Luling" dice: "La gente es hermosa y benévola". La palabra belleza obviamente, aquí, benevolencia significa elegancia y elegancia, y significa "ser amable, cortés, ahorrativo y caballero".
Los libros históricos dicen que "Shi Renhe Kao puede ser versátil y servir a fantasmas y dioses". ." "Shi Renhe Kao" es. "Shiren y Qiao", "Qiao" significa versátil, que es lo que dicen las Analectas de Confucio: "Con la belleza del talento de Zhou Gong, es arrogante y tacaño, y el resto es insuficiente. . ""Guoyu·Yu Jinyi": "El amor a los familiares es benevolencia", la benevolencia se refleja en la relación entre padre e hijo, es decir, el amor a los familiares es piedad filial.
Shen Sheng se negó a huir "Yu Jin II", diciendo "La benevolencia no culpa al rey", "Escape from death culpa al rey por ser despiadado". La benevolencia se refleja en la relación entre países, que consiste en proteger a los países pequeños y ayudar a los países vecinos. p>
Además, la benevolencia tiene otros significados. Por ejemplo, "Guoyu·Yu Jiner" dice que "beneficiar al país es benevolencia". Se puede ver que el alcance de la benevolencia es bastante. amplio e incluye varios códigos de conducta específicos basados en la ética patriarcal. En ese momento, ya había involucrado la relación entre las personas. Fue sobre esta base que Confucio propuso además el significado ético y moral de la benevolencia. p>1. Compasión y amistad: benevolencia, benevolencia y justicia. La parte más cercana de la piedra: Almendra Despiadado: (1) Despiadado, cruel e injusto, (2) Parálisis de manos y pies, usado para deportes: insensible, cuatro. -cuerpo insensible. Luego nos enamoramos. "La benevolencia se puede interpretar como 'benevolencia y rectitud', o también se puede interpretar como personas.
Creo que la palabra "abnegación por la benevolencia" debería interpretarse como "personas". Basado en la frase de Confucio palabras, "Las Analectas" en "Las Analectas de Confucio" La palabra "piedad filial" es la esencia de la benevolencia, "puedes conocer su benevolencia observando su pasado", "benevolencia en un pozo", estas palabras de benevolencia deben ser interpretado como "gente".
Pero la mayoría de los eruditos usan sus palabras como benevolencia, a menudo las interpretan de manera torcida y preguntan qué dice, pero no logran entenderlas. Por lo tanto, en el último ejemplo, debo interpretar. la palabra "ren" como "人".
De lo contrario, hay benevolencia en el pozo ', es difícil entender la "benevolencia" de la benevolencia, tomando otras obras como evidencia. que gente y benevolencia son sinónimos. Por ejemplo, el "Libro de los Ritos" dice que las personas también dicen que son leales a los demás. Heren son sinónimos... Las llamadas "personas benévolas, las personas benévolas aman a los demás" en "Las Analectas". de Confucio" se basa en este significado.
Todos ellos tienen el mismo origen que el ser humano y la benevolencia, y están estrechamente relacionados. Es difícil convencer a la gente de que interprete la benevolencia como 'benevolencia'" (citado de "A Preliminary Study on the Interpretation of Ancient Books - Selected Academic Papers of Huang Xianfan" de Huang Xianfan, págs. 464-465, Guangxi Normal University Press, julio 2004) 4. La benevolencia es dos cosas El significado se puede ver en la forma de este personaje.
Entonces, ¿por qué escribiste este personaje así? ¿Qué querían decir los antiguos? Yo soy para todos. , todos son para mí". Así es. Lastimo a todos y todos me lastimarán a mí."
Abreviatura. En esta frase se utiliza dos personas dos veces.
Entonces significa benevolencia. La benevolencia es un camino.
[Editar este párrafo] El núcleo del confucianismo: la "benevolencia": el principio más elevado de la ética confuciana china y el núcleo teórico del sistema ideológico de Confucio. El significado original de "benevolencia" se refiere a la relación amistosa entre personas.
Confucio definió "benevolencia" como "amor" y explicó: "Una persona amable quiere edificarse y quiere darse cuenta de ello". "No hagas a los demás lo que no quieres". que otros te hagan, Confucio también dijo al responder a Zhang Wenren: "Poder hacer las cinco cosas del mundo es benevolencia". Las cinco cosas son etiqueta, tolerancia, confiabilidad, sensibilidad y beneficio.
Mencio desarrolló los pensamientos de Confucio, vinculó la benevolencia y los sinónimos, y consideró la benevolencia y la rectitud como el criterio más elevado de comportamiento moral. Su “benevolencia” se refiere al corazón humano, es decir, que todos tienen “compasión” y bondad; su “justicia” se refiere al camino, “la justicia es el camino recto del hombre”.
El pensamiento central de Confucio es que una persona benévola es aquella que quiere levantarse, pero los demás quieren conseguir lo que quieren, y no hagas a los demás lo que no quieres que hagan los demás. A usted. La benevolencia es la esencia, manifestada en comportamientos específicos de ser filial con los padres, cuidar de los hermanos, confiar en los amigos, servir al país con lealtad y preocuparse por la gente. La "benevolencia" es el núcleo del confucianismo y ha tenido un enorme impacto en el desarrollo de la cultura y la sociedad chinas. La palabra "benevolencia" apareció por primera vez en el clásico confuciano "Shang Shu·Jin Teng": "La prueba se basa en la benevolencia".
La benevolencia se refiere a la buena moralidad. Confucio fue el primero en considerar la benevolencia como el estándar moral más alto del confucianismo y propuso un conjunto de teorías con la benevolencia como núcleo.
El contenido de la benevolencia cubre una amplia gama de áreas, siendo el núcleo el amor. Ren está subordinado a los demás, es decir, la existencia humana, ayudándose y amándose, por lo que su significado básico hace referencia al respeto y la amistad hacia los demás.
El confucianismo aplicó la benevolencia a la política y formó la teoría de la benevolencia. Esto es obvio para todos en la historia del desarrollo del pensamiento político chino.
2. Un poema antiguo benévolo, "Piedras" con 7 palabras y 4 líneas, Wu Zetian y la dinastía Tang
Tres montañas y diez cuevas, extraño y misterioso, loto dorado El La ciudad es ligeramente violeta.
El rocío y la escarcha son mejores que la tierra, y el viento y la lluvia son la capital de los emperadores.
Las decenas de miles de rocas altas bloquean el color del sol y el arroyo apartado de Qianxun está bañado por nubes y niebla.
Mientras disfrutas de la fiesta de la benevolencia y la sabiduría, la silla tallada es delgada y el polvo vuela por la noche.
"10 de septiembre" Li Yutang
Cuando me desperté bajo la lluvia y el otoño, me sentí incómodo.
Las flores amarillas no son hermosas con el frío, pero las hojas rojas tocan el tambor.
Cuando regrese al mundo humano, puedo odiar la vulgaridad, pero no he olvidado mi cariño.
Dado que los templos son todos blancos, me sorprendería no aprender de An Ren.
"La Villa Fenghe Shengzhi·Wei Xing·Li Si debe construirse"
Fecha: Tang Autor:
Xijing, el sol apoya, los suburbios del este tienen un buen estanque.
Dado que no es una recompensa por la bondad, An puede volver a la luz del sol y de la luna.
3. Hay tantos textos chinos clásicos con caracteres chinos...
Confucio decía: “Si un país se multiplica por mil, respeta las cosas y cree en ellas. Para salvar y amar a las personas, el Maestro dijo: "Discípulo, sé filial cuando entres, sé sincero cuando salgas, sé fiel cuando seas fiel, ama a las personas cuando tengas tiempo y estudia literatura cuando tengas tiempo libre; ." >
Qinzi preguntó a Zigong: "Mi señor, en cuanto al estado del país, debe conocer su política y buscar la paz". ¿Represión? Zigong dijo: "El maestro es gentil, cortés y ahorrativo. ¿Qué quiere el maestro y qué quieren los demás?"
Un Confucio dijo: "La armonía es lo más preciado. El camino de un rey es el Primero, Sri Lanka es hermosa; pequeña y grande". . Si no puedes hacerlo, entonces Zhihehe no es posible, así que no seas educado".
Confucio dijo: "Gobernar un país con. la virtud es como Beichen, rodeada de estrellas."
Confucio dijo: "El Libro de los Cantares es trescientos.
En una palabra, habla de “pensamiento ingenuo”.
Confucio dijo: "El Tao se rige por la política, y los castigos se utilizan para evitar que las personas sean castigadas.": Moralidad, decoro, justicia, integridad y calificaciones. "
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Este es sólo el párrafo inicial de "Las Analectas"...
4. El pueblo Yelu primero predicó chino clásico y leyó Yelu primero Su verdadero nombre es Zara y es descendiente de Meng Fufang. Mi padre, Yelu Gui, fue el primer ministro de la Academia del Sur y se le concedió el título de Rey de Yan. Un hombre alto y apuesto, lleno de sabiduría y estrategia. Guardia del año (1034) El emperador Xingzong habló de política con él y sintió que Renxian era un favor poco común en su vida y no tenía nada que ocultar. al puesto de comandante adjunto frente al palacio, La fue nombrado gobernador de Gusi en la dinastía Tang y pronto fue reclutado como Lingye del Norte. En el undécimo año (1042), fue ascendido a enviado adjunto de Beifu Bing. En cuanto a la propiedad de la tierra de los diez condados, Ren Xian y Liu todavía insistieron en usar la palabra "tributo" en los documentos de monedas de Año Nuevo. Está claro quién tiene razón y quién no, no importa lo que se haga, es beneficioso y no importa lo que se haga, es perjudicial. "Así que se acordó añadir 100.000 piezas de plata y 100.000 piezas de seda, que todavía se llamaban "tributo". Después de regresar a China, el camarada Ren se quedó en Nanjing.
En el decimotercer año (1044) , Xia marchó hacia el este y primero protegió la frontera. Pronto, todos los palacios de Khitan fueron arreglados, y solicitó que el príncipe, Fu Chai y las tareas del palacio estuvieran exentos. En el año 16 (1047), se mudó a la Corte Norte y se convirtió. El rey afirmó que las dos casas ahora tenían muchas cuentas ricas y pidió ser exento de otros departamentos para ayudarlo a ocupar el cargo durante el año 18 (1049), nuevamente movilizó sus tropas para atacar Xia, con Ren Xian y Huang. Taidi Chongyuan como vanguardia, Xiao Hui perdió en Henan, y el emperador quería unirse al ejército para luchar nuevamente, por lo que Ren Xian hizo todo lo posible para persuadirlo de resistir, por lo que el emperador detuvo la invasión. El enviado de Tang se mudó a Tokio temporalmente. Confiando en el terreno difícil, los Jurchen continuaron invadiendo y saqueando. Renxian pidió excavar la montaña para controlar las rutas de comunicación para que la gente de la frontera pudiera vivir y trabajar en paz y satisfacción. A principios de la dinastía Qing, Ren Nan fue nombrado enviado de la dinastía Tang. Debido a la falsa acusación de su hermano Yeluhua, fue degradado a mariscal adjunto del ejército de Nanjing y custodió la dinastía Qiu en el sexto año. ), fue rebautizado como Rey de la Corte del Norte. La gente caminó cientos de millas para darle la bienvenida, como si lo estuvieran viendo. En ese momento, Neilu Gu, Xiao y otros funcionarios de la Academia del Sur estaban celosos. y le pidió al emperador Daozong que nombrara a Renxian como enviado de reclutamiento para Northwest Road. Yelu Yixin dijo: "Ren es un viejo ministro y su ambición de ganar no tiene paralelo. No debería haber sido nombrado funcionario extranjero en Beijing. "También adoró como el enviado Tang de Nanyuan y cambió su nombre a Xu Wang.
En julio del noveno año (1063), el emperador fue a cazar a la montaña Taizi, y Yeluliang reunió un ejército para rebelarse. contra Yuan Zhong. El emperador llamó a Ren Xian para hablar con él. Este asunto Ren Xian dijo: "Este tipo de persona es cruel y cruel. Hace tiempo que sospecho de él. "El emperador instó a Ren a buscar primero. Ren salió primero del palacio y dijo:" ¡Su Majestad, tenga cuidado! Antes de que pudiera vestirse, Chongyuan vino a atacar el palacio. Cuando el emperador estaba a punto de ir a los patios norte y sur, Ren Xian dijo: "Si Su Majestad abandona su séquito y sale solo, los ladrones vendrán tras él. Los reyes del Norte y del Sur no tienen claras sus intenciones." "El hijo de Ren Xian, Ta Bu, también dijo:" ¿Cómo pueden las propias ideas del emperador violar las reglas? "Renxian se enojó y lo golpeó en la cabeza. El emperador entendió y entregó el castigo de los ladrones a Renxian. Entonces los carruajes se organizaron en campamentos y los caballos fueron desmantelados (las barricadas de madera frente a la residencia oficial) para hacer armas Renxian Lideró a más de 30 oficiales subordinados a hacer un nudo fuera del caballo. Cuando estalló la guerra, la mayoría de los ladrones se rindieron y fueron capturados vivos. Como su residencia era la más cercana, rápidamente lo llamó y envió gente a reunir las tropas por separado. Al amanecer, Chongyuan llevó a dos mil personas Xi a atacar el palacio, y las tropas de Xiao Tala llegaron justo a tiempo. Tomó el campamento y atacó con valentía. Los ladrones huyeron y huyeron por más de 20 millas y varios jinetes huyeron y dijeron: "Este motín es todo culpa tuya. "Mi padre todavía estaba aquí, fue nombrado Rey de Song y sirvió como enviado de Beiyuan de Tang. Él personalmente le escribió un texto para expresar su gratitud y le ordenó que dibujara el mapa de batalla del río Luanhe en reconocimiento a su contribución.
En el primer año de Xianyong (1065), fue rebautizado Rey de Liao y se hizo cargo de los asuntos secretariales de Beiyuan junto con Yelu Yixin. Confió en su suerte y actuó ilegalmente.
Ren Xian lo contuvo y estaba celoso, por lo que fue degradado a quedarse en Nanjing y convertirse en rey de Jin. Los benevolentes primero se apiadaron de los huérfanos y prohibieron el mal. La gente de la dinastía Song tenía miedo de esto. Todos los que hablan de él piensan que Ren Xian es la única persona desde Yue Xiuge que puede hacer que la gente de la dinastía Song le tema.
Para evitar que Buttarigan traicionara la orden del rey, Ren Xian sirvió como enviado de reclutamiento para Northwest Road y entregó a Ying Niuyin y Fang Shangjian. El emperador dijo: "Estás demasiado lejos de la corte. Si lo dejas claro antes de cada acción, puedes perder la oportunidad. Puedes actuar al azar y actuar primero". Renxian establece estrictamente exploradores (torres de vigilancia) para proteger al enemigo. fortaleza, trampas, Para apaciguar a la tribu obediente, todo tipo de asuntos gubernamentales están en orden. Talikan invadió de nuevo y Renxian respondió y los persiguió durante más de ochenta millas. Luego llegó el ejército y derrotó a Talikan. Otros generales, como Reese y Baldhead, vienen a salvar a Tarigan. Al ver las repetidas derrotas, no se atrevió a luchar más y se rindió. En la frontera norte reinará tranquilidad.
En ocho años (1072), Ren Xian murió a la edad de 60 años, dejando a su familia con un escaso entierro. La lealtad fraternal es lo primero, la confianza es lo primero y no se puede tolerar la insatisfacción.