Cuando la moralidad no puede restringir el comportamiento de otras personas, ¿es relativamente bueno actuar?

Debido a que la moralidad es subjetiva e idealista, cuando las personas ya no la cumplen, no pueden juzgar las pérdidas y daños causados ​​a los demás, y mucho menos explicar el bien o el mal del perpetrador.

Una vez que la moralidad esté institucionalizada y todos deban respetarla, habrá juicios sobre el bien y el mal, e incluso responsabilidad por las violaciones.

Por ejemplo, es una cuestión moral que una pareja se engañe o se engañe mutuamente. Originalmente, según el sistema patriarcal tradicional y los conceptos del pueblo chino, esto estaba absolutamente prohibido. Sin embargo, la sociedad ha evolucionado hasta el día de hoy. Un teléfono móvil, una aplicación de citas y un documento de identidad pueden determinar quién engañó o fue engañado, pero esto no es un problema social en el sistema legal objetivo. Porque las leyes nacionales sólo se preocupan por los intereses nacionales y la estabilidad social; no consideran las disputas emocionales familiares; Sin embargo, las disputas emocionales familiares son inestables. Una vez que exceden los límites, también conducirán a la inestabilidad social y serán perjudiciales para el país. Sin embargo, el derecho sólo se preocupa por el futuro y no considera las consecuencias sociales posteriores ni las causas previas. Creo que esto no es aconsejable. Cuando el engaño o la trampa se convierten en la norma, las ideas morales se rompen y es probable que surjan conflictos entre ideas viejas y nuevas, lo que causa malestar social. Dado que la ley no puede controlar los pensamientos de la persona a cargo, puede prevenir objetivamente que ocurra un comportamiento inmoral. Por eso a esto se le llama “Cuando la moralidad no puede restringir el comportamiento de las personas, se institucionaliza”.

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