Gushan: el lugar donde el Emperador Amarillo forjó el trípode

Chen Zhenmin

Registros históricos. "La Historia de Xiaowu" registró una vez que "El Emperador Amarillo recogió bronce de la Primera Montaña y fundió el trípode debajo de la Montaña Jingshan".

Las montañas llamadas Jingshan se pueden encontrar en Hubei, Anhui, Henan y Shaanxi. Sin embargo, Jingshan mencionada en los registros históricos, después de mi investigación, debería ser una montaña aislada en Wanrong, Shanxi.

Sin embargo, no fui yo quien propuso por primera vez este punto de vista, sino el difunto Sr. Wang Zongxu, un anciano de la aldea de Wanrongjing. En vista de los registros históricos de que el Emperador Amarillo fue a la colina de la isla terrestre en la intersección de los antiguos ríos Fenyin y Wanrong (ver el Volumen 10 de la Prefectura de Pingyang y el Volumen 23 de la Prefectura de Zhoupu), el arquetipo de personalidad de Hou Di ha sido reconocido por los círculos académicos. Es Nuwa en vista de que el trípode es un recipiente de metal utilizado para cocinar y sacrificar en la antigüedad, dijo en el artículo "Fun Kui y Baoding" que el Emperador Amarillo usó un trípode cuando iba al altar para; adoraba a su ciudad natal Nuwa, y el trípode estaba hecho de cobre. La cercana montaña Zhongtiao, conocida como Shoushan en la antigüedad, es famosa por su producción de cobre, y Gushan está ubicada a medio camino entre el altar y la mina de cobre de la montaña Zhongtiao. Entonces, el Emperador Amarillo recogió cobre de la montaña Zhongtiao, echó un trípode sobre Gushan. y luego lo llevó al templo. También contó las nueve montañas en Shanxi, Shaanxi y Henan en la cuenca del río Amarillo basándose en las palabras de "Tao (Guo) Jiu San: en lo que respecta a Jingshan, fuera del río", y dijo que Gushan es el último montaña, por lo que Gushan es "En lo que respecta a Jingshan", Jingshan. Dado que Gushan es Jingshan, el Jingshan donde Huangdi construyó el trípode también es Gushan.

Pero hubo un gran problema cuando dijo esto: el plan general de Yu Xia para el control del agua en todo el país quedó en suspenso. Los llamados "Nueve Tres Caminos" significaron que se abrieron nueve caminos de montaña. el país. , tampoco visto.

El texto original de "Registros históricos" a este respecto es:

"Tao Jiusan: En cuanto a Jingshan, es más que un simple río; en cuanto al registro de hogares, bestias del trueno en cuanto a Taiyue, en cuanto a analizar ciudades, en cuanto a reyes La casa Taihang y Changshan en cuanto a Jieshi, en el mar, Xiyi, pájaros y ratones en cuanto a Taihua, Waifang y Tongbai; cola negativa; Tumba de Yudao en cuanto a Jingshan; en cuanto a la diferencia en el interior; Wenshan Sun en cuanto a Hengshan, Crossing Jiujiang".

Obviamente, la palabra "道九三" significa los Nueve. Sistema de Carreteras de Montaña que iluminó a todo el país. Sin embargo, el Sr. Wang solo contó las llamadas nueve montañas a lo largo del río Amarillo y cambió los nombres de las montañas individuales, lo cual fue muy diferente. Por lo tanto, su investigación fue rechazada por algunos estudiosos, quienes argumentaron que el lugar donde el Emperador Amarillo construyó el trípode debería ser en Lingbao, Henan, porque allí también se encuentran Jingshan y el trípode.

Creo que la comprensión y el método de demostración del Sr. Wang Zongxu sobre "Tao Jiu San" están muy equivocados, pero su observación final de que Jingshan es una montaña aislada en los "Registros históricos" de Xia Benji aún debe reconocerse. Porque pensé que si centramos estos datos en la palabra "sobre el río", también podemos sacar la conclusión de que "Jingshan es una montaña aislada". Las razones son las siguientes:

Shu y Qishan están ambos en Shaanxi, y ambos tienen la montaña Jingshan dentro de sus fronteras, pero la palabra "fuera del río" niega que la montaña Jingshan sea la montaña Jingshan en Shaanxi. La razón es que, a juzgar por el significado de toda la oración, la palabra "sobre el río" es un texto descriptivo de la montaña Jingshan, que es el texto entre paréntesis. Ahora bien, podría volver a puntuar esta frase de la siguiente manera:

"En cuanto a Jingshan (sobre el río)".

Desde este punto de vista, obviamente significa "En cuanto a Jingshan" Es Jingshan al otro lado del río. Por otro lado, en el mapa, tanto Shu como Qi están ubicados en el centro de Shaanxi, serpenteando hacia el este hasta el río Amarillo (1), correspondiente a las áreas de Linyi y Wanrong de Yuncheng, Shanxi. Después de cruzar el río Amarillo desde aquí, podrás ver la única montaña Wanrong frente a ti. Entonces Jingshan es una montaña aislada.

Si debemos decir que este Jingshan es el Jingshan de Shaanxi, entonces el Jingshan de Shaanxi es el destino final de la extensión de la vía fluvial entre las dos montañas. ¿Por qué al final aparecen las palabras "sobre el río"? Y después de "sobre el río", no hay otro topónimo donde sentarse. ¿No es este camino interminable? Obviamente, esto es inconsistente con el plan de control de inundaciones de Dayu contenido en "Registros históricos·Xia Benji".

Si pensamos que "cruzar el río" se refiere a las propias acciones de Dayu, pero en el texto original no hay ninguna acción de Dayu corriendo después de cruzar el río, ¿no significaría que se detuvo de nuevo? ¿Cómo abrir la ruta posterior de control del agua?

? Además, otra ruta de control de inundaciones de Dayu registrada en "Xia Benji" es similar en expresión a la mencionada "a Jingshan (fuera del río)" y se llama "Taihang y Changshan a Jieshi (entrando al mar)".

Este "entrar al mar" significa que si esta vía fluvial quiere "entrar al mar", debe "entrar al mar" porque Jieshi está ubicado en la costa del Mar de Bohai (ver "Notas sobre el espejo de agua" y "Lecturas seleccionadas de los clásicos de la geografía china antigua"). Por lo tanto, la palabra "entrar al mar" también se utiliza entre paréntesis para explicar "en cuanto a los Jieshi". Si lo consideramos como una acción del propio Dayu, entonces ¿por qué "fue al mar" después de haber completado la ruta a Jieshi? ¡No hay necesidad!

Según este análisis, las dos razones son las mismas, por lo que la palabra "fuera del río" debe ser la palabra entre paréntesis que describe la vía fluvial. Los caracteres chinos antiguos no tenían signos de puntuación. Ahora necesitamos comprender profundamente el significado de los antiguos y restaurar su connotación original.

? Con base en un análisis tan pragmático, el llamado "Jingshan cruzando el río" mencionado anteriormente debe referirse a Gushan.

Entonces, Gushan está ubicado en Wanrong en la meseta de Loess. ¿Es posible que orine? Muy probable. Es bien sabido que el terreno ha cambiado hasta cierto punto en la antigüedad y en la actualidad debido a los movimientos de la corteza terrestre, por lo que el paisaje durante la época de las inundaciones y las hambrunas es muy diferente del paisaje actual. El control de inundaciones de Dayu ha demostrado que las inundaciones se extendieron por todo el país en ese momento, y la capa de filtro de agua aún se puede ver en el nivel de los barrancos y acantilados a mitad de la montaña solitaria. La gran capa de piedra, la capa de grava, la capa de arena gruesa y la capa de arena fina de abajo hacia arriba están claramente depositadas, lo que alguna vez hizo suspirar a los turistas. ¡Este lugar se ha inundado! ? Las personas que han leído el famoso "Shan Hai Jing" no deberían sorprenderse por esta situación.

También debe mencionarse aquí que uno de los nueve caminos de montaña enumerados en "Dao Jiu San" es la "Tumba de Daogui. En cuanto a la montaña Jingshan", esta es una montaña en el sur de Shaanxi. El texto detrás del "Jingshan" al que se refiere, por lo que debería ser Jingshan en Shaanxi, es precisamente por su existencia que el "Jingshan" en "Jingshan" se convierte en dos Jingshan. Sima Qian, autora de "Registros históricos", añadió deliberadamente "ese lado del río" después de "Jingshan" para evitar que los lectores piensen erróneamente que las dos montañas Jingshan son en realidad una sola montaña. Ésta es precisamente la sutileza de la concepción de Sima Qian. Esta sutileza es otra fuerte evidencia circunstancial para mi comprensión.

Hay otra razón por la que la montaña Jingshan debe referirse a la montaña Gushan: hay un dicho en "El clásico de las montañas y los mares" y en "Zhongshan Jing" que dice que "la cabeza de la montaña Jingshan es la montaña Jingshan". Relacionadas con la montaña Gushan y la montaña Jingshan. Una antigua estela fue desenterrada del templo Fayun en la cima de la montaña Gushan durante el período Kangxi de la dinastía Qing. Hay una inscripción que dice: "Gushan, también conocida como Montaña Yunjing en el Clásico de las Montañas y los Mares". Según el "Libro de las Montañas y los Mares", "La cabeza de Jingshan se llama Jingshan" originalmente se refiere a Baokang, Hunan. , pero la montaña solitaria en Wanrong, Shanxi se llama Jingshan, y hay una aldea con pozos en la raíz de la montaña, la aldea Jinghuai, es similar a Baokang, Hunan, lo que indica que existe una cierta conexión entre los dos. Especialmente en la investigación académica sobre Baokang Jingshan Guanshan Qianjiaping, el líder de Jingshan, se planteó un punto importante. "Jingshan se rige por todas las direcciones", explica con más detalle la relación de origen entre Baokang Jingshan y Jingshan en todo el país. Por supuesto, esto no se refiere a la extensión de la Cordillera Baokangjing, sino a la difusión de su nombre. Según la convención, la razón fundamental de la difusión de este nombre debería ser el resultado de que los inmigrantes huyeron de su tierra natal a diversos lugares. Los nombres de las montañas de los inmigrantes fueron rebautizados según el método de melocotón por melocotón. Según datos de investigaciones relevantes, las dinastías Qin y Han fueron un período de alta incidencia de inundaciones, con 119 inundaciones. En el verano del tercer año después de la dinastía Han (158 a. C.), el río se desbordó y más de 4.000 personas fueron desplazadas. Más de 12.000 personas emigraron durante la dinastía Han, y el emperador Wu de la dinastía Han trasladó a 654,38 millones de refugiados al norte. Baokang es muy bajo. Hay 248 ríos grandes y pequeños en el condado. Por su territorio pasan los afluentes del río Yangtze, el río Heju, el río Nanhe y el río Heman. Mientras haya agua, habrá inundaciones. En ese momento, un gran número de refugiados huyeron espontáneamente o fueron organizados por el gobierno y fueron a Gaobei. El más lejano es de 2.000 a 3.000 kilómetros, hasta la zona ② del río Amarillo Hetao. En este caso, Wanrong, Shanxi y la meseta de Loess se convirtieron naturalmente en su residencia, Gushan es particularmente alta, por lo que fue la primera opción. Tras establecerse aquí, por nostalgia de su tierra natal, coronaron el paisaje y el paisaje de su ciudad natal sobre la montaña solitaria. Este es el primer pico de la montaña, Jingshan. Toda la montaña es Jingshan. Las aldeas Shangenjing y Jinghuai, dos aldeas con la palabra Jing, son los restos de los antiguos asentamientos de inmigrantes Jingchu. También hay algunas aldeas alrededor de Gushan, como Yanjing, Xijing, Tokio, Nanjing, etc., todas las cuales tienen figuras paisajísticas, que también deberían estar relacionadas con los inmigrantes Baokang.

? En este punto, en los "Registros históricos de Xiaowu" "El Emperador Amarillo tomó el trípode de bronce de la montaña Shoushan y lo arrojó debajo de la montaña Jingshan", el Jingshan en la oración se refiere a Wanrong Gushan, que es el lugar donde el Emperador Amarillo arrojó el trípode para adorar a Nuwa, esta es una conclusión natural.

Entonces, ¿hay reliquias del Emperador Amarillo en Gushan? Así es, la "Terraza Kunlun" junto al Templo de Berlín en la mitad inferior de la ladera este de la montaña Gushan es la misma. La excelente revista de ciencias sociales "Social Science Forum", bajo los auspicios del famoso profesor Chen Pingyuan de la Universidad de Pekín, publicó el artículo "Historia general de la estación Kunlun - Descifrando el secreto del núcleo de China: el misterio de Kunlun" del académico de Shanghai Zhang Yuanshan en febrero de 2017. Según este estudio, la "Estación Kunlun" era en realidad una plataforma para que Fuxi y Nuwa midieran la sombra del sol y observaran los fenómenos celestes, y también fue imitada por el Emperador Amarillo. El piso superior es un "edificio redondo de tres pisos", "hay un edificio en el piso superior... para adorar al dios del templo" el piso inferior es un "edificio cuadrado de tres pisos" y "la tierra detrás"; el templo está en el aposento bajo". Los anales del condado de "Kunlun Terrace" en Gushan son registrados y recitados por eruditos antiguos (ver "Anales del condado de Wanquan. Edición de la República de China, volúmenes 6 y 8"). sea ​​el lugar donde el Emperador Amarillo arrojó el trípode, el llamado "detrás del palacio" "El suelo está al lado", debería ser que después de que el trípode se construyó con éxito, se llevó a cabo un sacrificio de prueba aquí, y luego oficialmente. sacrificado en el altar (3). Después de eso, la "tierra ancestral" de Kunlun Terrace, como los salones ancestrales de todas partes, se convirtió en un lugar de culto para los aldeanos.

? En cuanto a que algunos eruditos digan que también hay reliquias e historias sobre el trípode hecho por el Emperador Amarillo en Lingbao Jingshan, Henan, creo que debe considerarse como el resultado de las múltiples creencias de la gente en las hazañas de los antiguos sabios y el liderazgo de los pueblos locales. buena gente. Al igual que los templos de Houtu y Guan Gong son comunes en todas partes. Además, en la antigüedad se utilizaban trípodes para los sacrificios. El Emperador Amarillo recogió cobre de Shoushan (montaña Zhongtiao), fundió el trípode en Gushan y finalmente lo llevó al montículo para ofrecer sacrificios a los antepasados. Este es el más lógico y convincente en términos de observación y uso terrestre. Pero el llamado lanzamiento del trípode en Lingbao Jingshan fue para decocer medicinas para que la gente curara sus enfermedades. Además, según la leyenda, Ding fue arrojado al Emperador Amarillo y ascendió al cielo, por lo que no trató a la gente; Bueno. Aunque también está Shoushan cerca de Lingbao, conocido como el lugar donde Huangdi extraía cobre, Shoushan no tuvo los famosos Ocho Municipios de Cobre en la historia. Sin embargo, la Mina de Cobre Zhongtiaoshan, también conocida como Shoushan, se encuentra entre los Ocho Municipios de Cobre (. 4). Todo esto muestra que la teoría de Huangdi de recolectar cobre en Zhongtiao, fundir un trípode en una montaña solitaria y ofrecer sacrificios a la Reina Madre y Nuwa en el altar es obviamente superior a Lingbao Fundir un trípode en términos de motivación. Por supuesto, considerando que creencias tan diversas favorecen el cultivo de los conceptos morales de las personas, no negamos el valor social de la teoría Lingbao Zhuding. En realidad, los grupos que consumen la leyenda del Caldero del Emperador Amarillo son diferentes. Si los dos lugares pueden fortalecer sus respectivas leyendas, dejar claras las diferencias en el desarrollo entre los dos lugares y maximizar sus respectivos valores, podrán satisfacer las necesidades de diferentes consumidores.

En este sentido, invita a la reflexión: si podemos seguir el ejemplo de los predecesores del Lingbao en esta instalación de culto a los antepasados ​​y construir un edificio monumental con sus propias características alrededor de la Terraza Kunlun en Gushan, sin duda será beneficioso para la promoción del culto a los antepasados, mejorar el atractivo del mercado del turismo Houtu tiene una importancia práctica de gran alcance.

Nota:

(1) El llamado río en los libros antiguos se refiere específicamente al río Amarillo siempre que no haya otro tema o atributo delante de él. Interprete "Ci Yuan" y "Ci Hai".

(2) Véase "Revista del Instituto de Ciencia y Tecnología para la Prevención de Desastres" (2010) y Baidu. com.

(3) Según la investigación del artículo de Zhang Yuanshan, la Terraza Kunlun también existe en algunos otros lugares, lo que debería ser una manifestación de la generalización de la creencia de la sociedad en Hou Tu y Huangdi. El autor también ha realizado investigaciones sobre este fenómeno común. Debido a que la Terraza Kunlun en Gushan es la más cercana a la residencia de Nuwa y al Templo Houtu en Fenyin, y el Emperador Amarillo fue el primero en ofrecer sacrificios a Houtu en Fenyin, la Terraza Kunlun en Gushan debería ser la Terraza Kunlun original.

(4) Baidu. com dijo que las ocho áreas productoras de cobre famosas en China son-

Yunnan Copper (Group) Co., Ltd.

Jiangxi Copper Group Company

Tongling Nonferrous Compañía de metales (grupo)

Jinchuan Group Co., Ltd.

Compañía de metales no ferrosos Daye

Compañía de metales no ferrosos Zhongtiaoshan (grupo)

¿Compañía de metales no ferrosos Baiyin

Compañía de cobre Yantai Penghui

? 2018.8.8——11.15

? El autor nació en 1937. Es un cuadro retirado del Congreso Nacional Popular de Wanrong, investigador de la Asociación de Investigación de Estudios Chinos de China, vicepresidente de la Asociación de Investigación de la Cultura Houtu y ex editor en jefe de la revista. "Cultura Houtu".

Teléfono móvil: 13293994415

Dirección: Este del segundo piso, Unidad 1, Edificio 1, Comunidad Jingyuan, Condado de Wanrong