Red de Respuestas Legales - Derecho de patentes - Confucio es conocido como un educador. ¿Qué aporte hizo a la educación? ¡urgente! ! !

Confucio es conocido como un educador. ¿Qué aporte hizo a la educación? ¡urgente! ! !

Confucio (551 a. C. - 479 a. C.): Qiu Ming, nombre de cortesía, era nativo de Lu a finales del período de primavera y otoño. Sus antepasados ​​fueron aristócratas de la dinastía Song, que cayó en declive unas pocas generaciones antes que Confucio. Confucio sirvió como funcionario menor varias veces cuando era joven, pero pasó la mayor parte de su vida en la educación. Según la leyenda, tuvo hasta 3.000 discípulos y enseñó a muchos estudiantes conocedores y talentosos. Es un gran pensador, educador y fundador del confucianismo en la historia de China.

Kong Zi o Confucio.

Erudición y aportación académica

Menos "pobre" y más maduro. Ha ejercido de "comisario" (contabilidad) y de "granja" (ganadería). Aprendió de un maestro común. Según la leyenda, Li Lai fue invitado a aprender los principios de la vida de Changhong, y también aprendió a tocar el piano de este maestro. Reúna discípulos para dar conferencias y participar en actividades políticas. A la edad de 50 años, el gobernador del estado de Lu lo ascendió a pastor y tomó fotografías del incidente. Más tarde, viajó por Song, Wei, Chen, Cai, Qi, Chu y otros países, afirmando: "Si es útil para mí, ¿qué pasa con la dinastía Zhou del Este? Al final, fue útil". En sus últimos años, se dedicó a la educación, clasificó libros de poesía y otros documentos antiguos y editó "Primavera y Otoño", escrito por historiadores Lu, que se convirtió en la primera obra histórica cronológica de China. Según la leyenda, hubo 3.000 discípulos, entre ellos más de 70 maestros famosos (sabios). Sus pensamientos se centran en la "benevolencia", que significa "amor". Expuso los argumentos de "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" y "establece si quieres establecer y logra si quieres lograr", defendió el principio de "lealtad y "Perdón", y creía que la implementación de un "gobierno benevolente" debería basarse en la "propiedad": "abnegación", la etiqueta es benevolencia". Es escéptico acerca de la superstición de los fantasmas y dioses religiosos desde las dinastías Yin y Zhou, y cree que "si no conoces su vida, no puedes ser un fantasma" y "si no conoces su vida, No se puede ser un caballero". También presta atención a la combinación de "aprender" y "pensar", y propone las opiniones de "aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es peligroso" y "revisar el pasado para aprender lo nuevo". Aboga por un ambiente de enseñanza en escuelas privadas, aboga por enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, "enseñar sin distinción", "nunca te canses de aprender, nunca te canses de enseñar", enfatizando que "un caballero aprende el Tao y ama a los demás, y un villano aprende el Tao fácilmente". En política, propuso la idea de "rectificar nombres", creyendo que "señores, ministros, padres e hijos" deberían ser todos dignos de sus nombres, y propuso la idea de "no preocuparse por la desigualdad, no por la pobreza". , pero preocupante". Desde la dinastía Han Occidental, el confucianismo se ha convertido en la ortodoxia cultural de la sociedad feudal durante más de dos mil años y ha tenido una enorme influencia. El libro existente "Las Analectas de Confucio" registra las preguntas y respuestas entre Confucio y sus discípulos, y es el material principal para estudiar las enseñanzas de Confucio.

La esencia de los pensamientos y doctrinas de Confucio se puede encontrar en Las Analectas, que contienen veinte capítulos y más de 11.000 palabras. Las Analectas de Confucio son una colección de citas de Confucio. Es una conmemoración de las palabras y hechos de Confucio y sus discípulos. Algunas de ellas son registros de las palabras y hechos de los discípulos de Confucio.

Las Analectas de Confucio han tenido un profundo impacto en la historia china. Su contenido ideológico, forma de pensar y orientación de valores se han integrado desde hace mucho tiempo en la sangre de nuestra nación, se han precipitado en nuestras vidas y han dado forma a nuestro carácter nacional. "Las Analectas" encarnan la connotación central del confucianismo: la benevolencia. La "benevolencia" es el centro de todas las doctrinas, y todas las normas sobre la "benevolencia" y la "felicidad" son sólo el medio final y perfecto para servir a la moralidad de la "benevolencia".

Cuando se trata de gobernar el país, Confucio prestó atención a los sufrimientos del pueblo, pidió un gobierno benévolo y esperaba que los gobernantes trataran al pueblo con benevolencia y rectitud. Dijo que "la tiranía es más feroz que un tigre". También enfatizó que no importa cuáles sean las leyes, los gobernantes primero deben dar el ejemplo: "Son rectos y hacen las cosas sin órdenes. Si sus cuerpos no están rectos, no pueden hacerlo". cualquier cosa." En la comunicación interpersonal, Confucio enfatizó la lealtad y el perdón. “Lealtad” significa tratar a los demás con bondad y dedicación; “perdón” significa ponerse en el lugar de los demás, “no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”, “la belleza de un caballero es la belleza” de un caballero, y la maldad de los demás". Al tratar con los demás, Confucio defendía el amor propio y el amor por los demás. Confucio era cauteloso con el destino y creía en el propio poder del hombre. Cree que "las personas son similares por naturaleza pero aprenden unas de otras muy lejos", y todo depende del esfuerzo individual. Por supuesto, también hay algunos pensamientos en Las Analectas que se desvían de la tendencia histórica, como su tendencia política retro, el énfasis excesivo en el orden jerárquico, la orientación introvertida de los valores de la personalidad, etc., que sin lugar a dudas han tenido un impacto negativo en el desarrollo de la cultura china. Necesitamos corregirlo con conciencia moderna. Sin embargo, no podemos ocultar nuestras deficiencias. En la era anterior a Qin, cuando la civilización humana apenas comenzaba a surgir, nuestros antepasados ​​poseían una sabiduría tan profunda sobre la vida de la que nuestros descendientes estarían orgullosos.

Como representante de la cultura china, "Las Analectas de Confucio" se introdujeron en Corea del Sur y Japón ya en las dinastías Qin y Han, y también ha sido designado como un curso obligatorio para los estudiantes japoneses en Japón. .

Después de que Matteo Ricci lo tradujera al latín en 1594, se tradujo al italiano, francés, alemán, inglés, ruso y otros idiomas, y tuvo una amplia circulación en los países occidentales.

Experiencia de vida

Confucio dijo: "A la edad de cincuenta años, estoy decidido a aprender; tengo treinta años; no estoy confundido a los cuarenta; a la edad de cincuenta , conozco mi destino; soy obediente a la edad de sesenta años; todavía soy obediente a la edad de setenta; no he cruzado la línea." Este es el resumen de Confucio de todas las etapas de su vida.

Confucio perdió a su padre cuando tenía 3 años y se mudó a Kuili con su madre Yan Zhizai, donde recibió educación. Cuando Confucio era joven, era "un juego de niños prohibir al ejército realizar rituales". Mi familia era pobre cuando yo era niño y decidí estudiar a los 15 años. Y Long se convirtió al mismo tiempo en "comisionado" a cargo del almacén y en "granjero" a cargo del ganado vacuno y ovino. Tiene una mente abierta y muchas ganas de aprender, y no tiene un maestro fijo. Según la leyenda, una vez invitó a Li a venir y aprender los principios de la vida de Changhong, y también aprendió a tocar el piano con el maestro. A la edad de 30 años, se había convertido en un conocido académico local. Estudió con Que y fue pionero en el establecimiento de una escuela privada. El núcleo de su pensamiento es la "benevolencia", que significa "amor". Consideraba la "benevolencia" como la norma y el propósito de la benevolencia, de modo que la "benevolencia" y la "propiedad" pueden aprovecharse mutuamente. Aboga por que los gobernantes gobiernen al pueblo con virtud y traten a los demás con cortesía, para recrear la época próspera de la dinastía Zhou Occidental cuando "los rituales y la música fueron conquistados por el emperador" y realizar su propio ideal de "Gran Armonía".

Cuando Confucio tenía 35 años, huyó debido al conflicto civil en Lu. Para acercarse, se convirtió en vasallo de los nobles del estado de Qi. Al año siguiente, Qi Jinggong preguntó a Confucio sobre asuntos políticos. Confucio dijo: "El gobernante debe ser como un rey, los ministros deben ser como ministros, el padre debe ser como un padre y el hijo debe ser como un hijo". Gong Jing admiraba mucho a Confucio y quería utilizar a Confucio, pero Yan Ying. y Qi Xiang lo bloqueó y tuvo que darse por vencido. Quiero regresar a Shandong lo antes posible para continuar aprendiendo conocimientos y cultivando discípulos. A la edad de 51 años, se desempeñó como gobernador de la capital del estado de Lu (ahora magistrado de Shangxi en Wenzhou). El resultado de una buena gobernanza es que "un año, todas las direcciones siguen". A la edad de 52 años, fue ascendido de Primer Ministro de Zhongdu a explorador ordinario en el estado de Lu. En 500 a. C. (el décimo año de Lu), Lu y Qi se reunieron en Oracle Bone. Confucio propuso que "aquellos que tienen asuntos militares deben tener equipo, y aquellos que tienen asuntos militares deben tener equipo". Queriendo amenazar al rey de Lu para que se sometiera, Confucio lo reprendió con cortesía y restauró la dignidad de la nación, de modo que el duque Huan de Qi tuvo que aceptar formar una alianza y hacer las paces, y devolvió Lu'an y las tres tierras a el Estado de Lu. Cuando Confucio tenía 54 años, recibió el encargo de tomar fotografías. Para mejorar la autoridad del monarca, propuso la idea de "eliminar las tres capitales" y suprimir a los tres Huan (Dr. Lu San). Sin embargo, los tres médicos se opusieron a él y fracasó. A la edad de 55 años, el rey y ministro de Lu aceptó una hermosa mujer como regalo de Qi y se entregó al vino y al sexo durante todo el día. Confucio quedó tan decepcionado que abandonó su puesto oficial y abandonó Shandong. Llevó a sus discípulos a viajar por todo el país en busca de otras oportunidades para mostrar sus talentos. Durante este tiempo sirvió a más de 70 emperadores, pero no pasó nada. En 484 a. C. (el undécimo año), Ji Kangzi del estado de Lu escuchó la persuasión de los discípulos de Confucio y envió a alguien a recogerlo en el estado de Wei.

Cuando Confucio regresó a Lu, aunque era respetado como el "viejo del país", todavía no podía ser reutilizado. Ya no buscó un cargo oficial, pero continuó dedicándose a la educación y la documentación. Formó a más de 3.000 discípulos a lo largo de su vida, 72 de los cuales dominaban las seis artes (ritual, música, tiro con arco, aurigas, caligrafía y aritmética). En la práctica docente, el espíritu docente de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, prestando igual atención al aprendizaje y al pensamiento, haciendo inferencias de un ejemplo, inspirando e induciendo, nunca cansándose de aprender y nunca cansándose de enseñar, así como el La actitud de aprendizaje de "saber lo que sabes, no saber lo que no sabes" y "no avergonzarse de hacer preguntas" ha sido un buen ejemplo elogiado para las generaciones futuras. Sucesivamente borró poemas y escribió libros, ordenó rituales y música, revisó los Anales de primavera y otoño y organizó exhaustivamente documentos chinos antiguos. Al envejecer junto con Yi, alcanzó el reino de las "Tres Maravillas de Bian Wei".

A la edad de 69 años falleció su único hijo Kong Li. A la edad de 71 años, su alumno favorito, Yan Hui, murió a causa de una enfermedad. Confucio estaba extremadamente triste y suspiró: "¡El camino al cielo se ha perdido! ¡Se ha perdido el cielo!". Este año, alguien atrapó a un monstruo llamado Lin en Xi Lu, y murió poco después. Creía que la aparición y muerte de Qilin, que simbolizaba la bondad y los buenos auspicios, eran un signo siniestro de caos en el mundo, por lo que dejó de compilar los Anales de primavera y otoño. Cuando tenía 72 años, de repente se enteró de que su hijo había muerto en un desastre nacional y se puso muy triste. Al año siguiente (479 a. C.), en el segundo mes del calendario lunar, Confucio enfermó durante siete días y murió.

Las principales palabras y hechos de la vida de Confucio fueron recopilados en "Las Analectas" por sus discípulos y sus discípulos, que se convirtieron en un clásico confuciano para las generaciones posteriores.