¿Existe alguna ley en la Constitución sobre la destrucción de tumbas?
En primer lugar, la Constitución de nuestro país estipula que “no se violará la libertad personal de los ciudadanos”. Según esta disposición, los ciudadanos tienen derecho a decidir cómo disponer de sus cuerpos, si donar sus órganos, si incinerarlos, si colocar un ataúd y enterrarlos, etc. Aunque los intereses protegidos por este derecho surgen sólo después de la muerte de un ciudadano y sólo pueden hacerse valer a través de mecanismos de agencia, aún así deberían estar protegidos por la Constitución. Si la vida física de una persona muere y entra en la tumba, sus restos y huesos sólo se consideran pertenencias de otras personas, la dignidad del difunto dejará de existir y nadie tendrá un lugar donde vivir después de la muerte. Precisamente porque la tumba es un lugar seguro para los restos y huesos de los difuntos, cuando todos mueren, el país opta por ocupar un pequeño recurso de tierra como lugar para vivir después de la muerte. Esto en sí mismo significa que el Estado reconoce el derecho del difunto a disponer de sus restos. Se puede ver que el derecho a la inviolabilidad de la tumba del difunto surge de "la inviolabilidad de la libertad personal de los ciudadanos".
En segundo lugar, la Constitución de nuestro país estipula que “no se infringirá la propiedad privada legítima de los ciudadanos”. Según esta disposición, los ciudadanos tienen derecho a decidir cómo utilizar la riqueza que crean mediante su trabajo. Por tanto, los ciudadanos tienen derecho a decidir el uso especial de los materiales longevos y de las tumbas construidas con bienes propios [18] y de los objetos funerarios que no serán heredados por los descendientes -para su uso después de su propia muerte-, o decidir en qué medida su propiedad se utilizará para construir una tumba, y dónde construir una tumba y la época, estilo y tamaño de la tumba, etc. Una vez que los ciudadanos hayan expresado sus deseos con respecto a sus asuntos, serán respetados por el estado después de su muerte. Por lo tanto, en lo que respecta a la protección de las tumbas, la obligación del Estado de proteger los derechos de propiedad de los ciudadanos no termina por completo cuando un ciudadano muere. Según la Regla de Oro, quien espera que su propia tumba sea inviolable después de su muerte está obligado a no violar las tumbas de otros después de su propia muerte. Este es el compromiso más básico que todos deben reconocer para garantizar la supervivencia pacífica de la humanidad. Los países tienen la obligación de garantizar que este compromiso se cumpla. Por tanto, toda persona debe tener derecho a la inviolabilidad de su tumba después de la muerte, independientemente de que tenga parientes cercanos o descendientes.
En tercer lugar, la Constitución de nuestro país estipula que “no se violará la dignidad personal de los ciudadanos”. Sólo cuando una persona está viva puede creer que puede ser preservada o recordada como una persona con ciertas características después de la muerte, y que la dignidad personal y el libre desarrollo de la personalidad de los ciudadanos pueden realizarse verdaderamente. De hecho, incluso si el cuerpo físico de una persona física ha muerto, su existencia simbólica y su vida espiritual todavía existen entre las personas. Por ejemplo, la gente suele hablar de las obras de Zhang Moumou, los hechos de Zhang Moumou y la tumba de Zhang Moumou, lo que demuestra que el difunto todavía vive entre los vivos y tiene ciertas características preservadas o recordadas. Una tumba especialmente diseñada para preservar los restos y huesos del difunto de acuerdo con sus deseos no solo es evidencia de que alguna vez fue miembro de la familia humana, sino también una medida necesaria para garantizar que el difunto se convierta en un montón de huesos después de la muerte. y no es visto por los vivos. Dejar un hermoso recuerdo de ti mismo entre los vivos también es inviolable. Esto demuestra que la tumba es la garantía material de los intereses privados y otros intereses personales del difunto.
En cuarto lugar, la Constitución de nuestro país estipula que “los ciudadanos tienen libertad de creencias religiosas”. Los intereses protegidos por la libertad de creencias religiosas no se limitan a la vida sino que también incluyen la muerte. Hay un concepto muy importante en muchas enseñanzas religiosas de que el alma todavía existe después de la muerte; una vez que la tumba es destruida, el alma nunca descansará en paz. La idea de que el alma es inmortal y viaja con el alma humana es una visión compartida por varias religiones de todo el mundo. El significado central de este concepto es que las almas humanas aún pueden vivir en el mundo de los vivos después de la muerte física, pero estas almas no pueden ser vistas por personas vivas. [19] Kant propuso los famosos tres "diseños de suspensión" en "Crítica de la razón práctica", es decir, si todos quieren perseguir lo mejor, deben asumir que la voluntad de todos es libre, pero la vida humana es limitada, por lo que debe. Supongamos además que el alma es inmortal y que Dios existe. 【20】Esto demuestra que las personas con libre albedrío tendrán fe. Si el país quiere proteger el libre albedrío de todos y realizar el valor de su vida, debe proteger su creencia en la inmortalidad de sus almas y las tumbas utilizadas para proteger sus almas. En el derecho romano antiguo, los cementerios, los monumentos mausoleos y los objetos funerarios estaban excluidos de las transacciones civiles como elementos relacionados con la protección religiosa del difunto, por lo que no eran bienes en el sentido del derecho privado. Se los llamaba cosas espirituales y no eran bienes. propiedad. categoría de las cosas. [21] Se puede decir que uno de los propósitos importantes de proteger la integridad y la integridad de las tumbas de los difuntos y prohibir el comercio de tumbas es proteger los intereses religiosos de los difuntos.
De lo anterior se desprende que si queremos proteger los derechos básicos de los ciudadanos sin lagunas jurídicas, debemos reconocer que el difunto tiene derecho a la inviolabilidad de la tumba. Este derecho protege al menos los siguientes intereses post mortem: (1) el interés independiente del difunto en la forma y lugar de su entierro; (2) el interés del difunto en ser preservado o conmemorado como un miembro de la familia humana con ciertas características; (3) El interés del difunto en disponer de sus bienes se refleja en el hecho de que no cambiará el propósito de la tumba viviente que se propuso durante su vida y los objetos funerarios que no serán heredados por las generaciones futuras; el difunto no permitirá que los vivos vean sus restos después de ingresar a la tumba y el derecho a la privacidad del esqueleto ⑤Los intereses de los restos y restos del difunto. Inviolables y profanados; (6) Intereses religiosos del difunto en la tumba.
Al parecer, en 38 casos relacionados con disputas sobre tumbas ancestrales, algunos jueces determinaron que el "derecho a la integridad de los restos de los padres del demandante" violado por la infracción era en realidad un subderecho del derecho del difunto a la integridad de las tumbas.