¿Qué significa "lo difícil de saber está oculto" en El arte de la guerra de Sun Tzu?
Fuente: "El Arte de la Guerra" de Sun Tzu: "Es tan rápida como el viento, tan lenta como el bosque y como el fuego, tan inmóvil como la montaña. Es tan difícil de saber como la sombra, y tan conmovedor como el trueno."
¿Qué significa El arte de la guerra de Sun Tzu? "El arte de la guerra" fue escrito por Sun Wu, un famoso estratega militar del período de primavera y otoño, y sentó las bases de la antigua teoría estratégica china. Tiene una importancia de gran alcance y es bien conocida en el país y en el extranjero.
También conocido como “Sun Tzu”, “El arte de la guerra de Sun Tzu” y “El arte de la guerra de Sun Tzu”. El libro de arte más famoso y antiguo que se conserva en la antigua China. Sun Wu lo escribió a finales del período de primavera y otoño. * * * Los trece capítulos se dividen en planificación, batalla, planificación y ataque, forma, potencial, realidad, lucha militar, nueve cambios, marcha, terreno, nueve posiciones, ataque de fuego y uso. Resume la experiencia de la guerra a finales del período de primavera y otoño y antes, y revela algunas leyes generales de la guerra y principios de gestión militar y gestión militar con significado universal, como "conócete a ti mismo y al enemigo, y podrás librar cien batallas". sin peligro" y "evitar la realidad y centrarse en los débiles". Ocupa una posición destacada en la historia militar mundial.
El significado de Sun Tzu en “El arte de la guerra” es que Sun Tzu no se llama Sun Tzu, sino Sun Wu.
Confucio se llama Kongqiu, Zhuangzi se llama Zhuangzhou y Xunzi se llama Xunkuang. Espera un momento.
¿Por qué las celebridades del período de primavera y otoño se llaman a sí mismas Zi? Como todos adoraban a Lao Tse, todos cambiaron sus nombres a Zi. Es como cambiar tu nombre a: Bruce Leung, Jackie Chan, al igual que las estrellas de artes marciales en Hong Kong y Taiwán adoran a Bruce Lee. Espera un momento.
¿Cuál fue el argumento de cien escuelas de pensamiento en el período de primavera y otoño?
* * *Dígale a Snow que Zhuangzi escribió un artículo sobre Laozi, lo que provocó que cientos de escuelas de pensamiento discutieran.
¿Qué artículos escribió Zhuangzi? Supongo que es un comentario sobre el Tao Te Ching. . . Como puede ver, los libros sobre Cien escuelas de pensamiento son todos sermoneadores.
¿Qué significa "Tao" en El arte de la guerra de Sun Tzu? Soy un discípulo taoísta del "Tao". La palabra Tao no se puede explicar claramente con palabras.
El Tao en El arte de la guerra de Sun Tzu es el cielo y el corazón humano.
Hola, como persona que le gusta el arte de la guerra.
Sólo puedo responder al significado más profundo.
El esquema general de "El arte de la guerra de Sun Tzu" se encuentra al principio.
El comienzo del Arte de la Guerra de Sun Tzu: "Los asuntos importantes de los asuntos militares, el lugar de la vida y la muerte y la forma de vida y muerte deben ser inspeccionados". "Por eso debemos aprender cinco cosas, aprenderlas y buscar sus emociones: una es el Tao, la segunda es el cielo, la tercera es la tierra, la cuarta son los generales y la quinta es la ley". lugar, generales y sistema jurídico. Los cinco factores básicos que determinan el resultado de una guerra deben tomarse como cinco cosas, y los siete aspectos y las siete medidas derivadas de las cinco cosas deben usarse como latitudes para comparar y medir al enemigo y a nosotros mismos, y explorar la situación de ganar. o perder la guerra. Además, "¿Quién es el señor? ¿Quién puede? ¿Qué es el cielo y la tierra? ¿Cuál es la ley? ¿Quién es más fuerte? ¿Quién entrena a los soldados? ¿Quién es la recompensa y el castigo? Sé el resultado". Es decir, ¿tiene el general la capacidad y puede conseguir el momento y el lugar adecuados? La gente es armoniosa, si la ley se puede implementar sin problemas, si hay buenos soldados y generales, si los subordinados pueden cooperar hábilmente, si hay recompensas y castigos. claro, y la victoria o la derrota se pueden conocer antes de la guerra. "Tao, cielo, tierra, generales y leyes", "Si el Señor tiene Tao, debe tener poder. El cielo y la tierra están en armonía, las leyes están en orden, el ejército es fuerte, el ejército está bien entrenado y Las recompensas y los castigos son claros." Sun Tzu juzgó la victoria y la derrota desde una perspectiva macro. Sun Tzu te dijo antes de que comenzara la guerra, ya puedo decir cómo ganaste y cómo perdiste. Esta es una visión macro de la situación general. ¿Cómo podemos manipular la situación general y hacer que la situación se incline hacia nuestro lado? "Entonces, puedes mostrar tu incapacidad, usarla sin mostrarla, mostrarla de lejos a cerca, mostrarla de lejos a cerca. Atraerlo con beneficio, tomarlo con caos, prepararlo con preparación, ser fuerte con evasión, ira. Con un rasguño de humildad, Pride, en cambio, trabaja pero no se mueve, ataca sin estar preparado y toma las cosas por sorpresa: "Puedes pelear pero fingir que no peleas; quieres usar tropas pero fingir que no las tienes; debería atacar desde cerca, pero pretende atacar desde lejos; ataca desde algún lugar cercano, pero finge atacar desde algún lugar cercano. Si el enemigo está ávido de ganancias, atráelo con beneficios; si el campamento del enemigo está en caos, aprovecha la oportunidad para romperlo; si el enemigo es fuerte, mantente en guardia; si el enemigo es fuerte, evítalo; está irritable, se burla de él y lo hace enojar. Pierde la cabeza y actúa precipitadamente; si el enemigo me menosprecia, se volverá más arrogante y luego buscará oportunidades para atacarlo, si el enemigo ha descansado lo suficiente; trata de cansarlo; si el enemigo está unido y armonioso, haz lo mejor que puedas para alienarlo. El esquema general del primer capítulo de "El arte de la guerra" es captar la victoria o la derrota de una guerra desde una perspectiva estratégica: "El Tao, el cielo y la tierra deben regir la ley". Entre las cinco cosas, el "Tao" ocupa el primer lugar. (A continuación, la Sala de Conferencias Lingnan ofrecerá una conferencia sobre clásicos morales y gestión moderna. Escuche al profesor Chu continuar explicándole el gran "Tao" de la gestión). El "Tao" de Sun Tzu tiene cuatro significados. En primer lugar, el propio Sun Tzu dio el significado de "Tao" de la siguiente manera: "Un Tao puede hacer que las personas se identifiquen con él, mueran con él y vivan con él sin peligro". Es diferente del "Tao" de Laozi. No para el principio de todas las cosas, sino para el rey. El monarca y sus ministros comparten la misma opinión y el pueblo está conectado. Pueden vivir juntos y pueden morir. Posteriormente dijo que "los superiores y los inferiores tienen los mismos deseos" y sus deseos y búsquedas son consistentes. Este Tao es interno. En segundo lugar, Sun Tzu dijo: "Es bueno subyugar al enemigo sin luchar". Este Tao está dirigido al oponente y se basa en la benevolencia. Además, la victoria o derrota militar es delicada y a veces impredecible. Al Waterloo de Napoleón, sin las condiciones meteorológicas del momento, habría sido imposible llegar a tiempo, y es posible que al final no hubiera perdido. Zhuge Liang dijo: "Las cosas las planean las personas y las logra el Cielo". El Tao también incluye muchos factores impredecibles, que son impredecibles.
Finalmente, Sun Tzu dijo que "los soldados son astutos", en lo que se refiere a estrategia y política. La benevolencia es la base y el poder es el complemento. El arte de la guerra de Sun Tzu aparece a menudo: plan, plan, sabiduría, conocimiento, fuerza, forma, impulso, ventaja, incentivo, especialización, división, estrategia, economía, habilidad, torpeza, astucia, astucia, trama, ataque, ataque, ataque, número, virtualidad, práctico, valiente, temeroso, fuerte, débil y responsable. Entre ellos, "fuerza" se refiere principalmente al azar. El significado original de fuerza es sopesar la importancia y la severidad, y táctica se refiere a la medida de la estrategia. Pero es como ver El arte de la guerra de Sun Tzu. El arte de la guerra de Sun Tzu es el arte más brutal, manipulador e impredecible de la guerra militar que demuestra directamente la mente humana. El Sr. Lu Xun dijo que la palabra "canibalismo" se ha escrito en la historia de China, entonces, ¿este libro describe el arte más cruel del canibalismo lleno de sangre? De hecho, aunque "El arte de la guerra de Sun Tzu" enfatiza los cambios tácticos, cuanto más leo "El arte de la guerra de Sun Tzu", más profundo siento que "el taoísta penetra los cambios tácticos". "En el arte del uso militar, el Estado es el mejor, seguido de la destrucción del Estado; todo el ejército es el mejor, seguido de la destrucción del ejército; toda la brigada es la mejor, seguido de la destrucción de la brigada; la organización del ejército es la mejor, seguida de la destrucción del ejército; todo Wu es la mejor, seguida de la destrucción del ejército "La victoria sobre el enemigo sin derramamiento de sangre es la mejor opción. "La victoria en cien batallas, las buenas acciones serán recompensadas; el que somete al ejército enemigo sin luchar es un buen hombre." A menudo decimos que un general victorioso es un general victorioso, pero Sun Tzu cree que esto no es suficiente. Lo mejor es subyugar al enemigo sin luchar. Han Xin cometió un gran error en su vida, que fue luchar contra Qi, quien fue persuadido por Li, para obtener hazañas militares. Qi se había rendido sin luchar. Como resultado, una guerra de aniquilación llegó a Qi y su gente fue desplazada. Las generaciones posteriores también criticaron más a Han Xin, por lo que parece que Sun Tzu es más alto que Han Xin. "Ataque del ejército, segundo ataque, segundo ataque, asedio. El método de asedio es hacerlo como último recurso". La mejor estrategia es descubrir las tendencias políticas y operativas del enemigo lo antes posible y derrotarlo tácticamente. es decir, ser superior tácticamente al enemigo, hacer que el enemigo se rinda estratégicamente, hacer que el enemigo se rinda con pocas o ninguna pérdida de nuestro lado, en segundo lugar, someter al enemigo diplomáticamente, es decir, unir a los propios aliados, desintegrarse; la alianza del enemigo y poner al enemigo en una situación aislada. Sun Bin es descendiente de su nieto y un estratega militar muy destacado. Tanto él como Pang Juan estudiaron con Gui Guzi. Pang Juan, un hombre con segundas intenciones, no estudió mucho y salió a trabajar a medias. En ese momento, el estado de Wei tenía una gran empresa en Mazhuang y tenía un ejército fuerte. Pang Juan fue a Wang Wei y fue elocuente. Después de la entrevista, Wang Wei le otorgó el título de Mariscal Militar, que equivale al actual CEO. Pero Pang Juan tiene un gran problema en su corazón. Sun Bin es incluso peor que yo. Quiero matarlo. Otra razón es que Sun Bin todavía conserva los "Trece capítulos del arte de la guerra de Sun Tzu" que dejaron sus antepasados, que es de lo que estamos hablando ahora. Pang Juan quería conseguir esto, así que le escribió a Sun Bin y engañó a Sun Bin para que viniera a Wei. No mucho después de ir a Wei, Pang Juan planeó sacar la rótula de Sun Bin. Esto se llama castigo "Guo", pero Sun Bin no lo llamó Guo originalmente. Por esta razón, se convirtió en "Guo", lo que equivale a llamar a una persona inútil, pero los logros de Sun Bin fueron extraordinarios. Vio a través de Pang Juan y fingió estar loco a partir de ese momento, pero luego llegó un enviado de Qi. Están las familiares "carreras de caballos Tian Ji", "rodear a Wei y rescatar a Zhao", "Pikang jugando una mala pasada" y "aumentar tropas y reducir estufas". Al final, todo el ejército de Pang Juan fue aniquilado y todos se volvieron contra sus compañeros de clase después de leer un libro llamado "El arte de la guerra" de Sun Tzu. Hoy podrás divertirte estudiando "El arte de la guerra" de Sun Tzu. Sun Bin dijo en "El arte de la guerra": "Un hombre sabio conoce el camino del cielo arriba y la geografía abajo. Puede comprender el corazón de la gente internamente y los sentimientos del enemigo externamente. Debe conocer los ocho clásicos en Él peleará cuando vea la victoria, pero peleará cuando vea la victoria. Nos retiraremos hasta que ganemos". En otras palabras, el contenido del Tao incluye muchos aspectos como el clima, la ubicación geográfica, la moral de las personas y la situación del enemigo. , tácticas y aviones de combate. Si un director de guerra domina el Tao, puede ganar la guerra. El Tao aquí obviamente incluye un alcance más amplio. Mencio dijo: "Si obtienes el Tao, recibirás más ayuda; si pierdes el Tao, recibirás menos ayuda". El "método de reparación" de Sun Tzu fue bien dicho por Du Mu: "El Tao se refiere a la benevolencia; el legalismo". Se refiere al estado de derecho. Aquellos que son buenos en el uso de armas primero deben cultivar la benevolencia y la rectitud, cumplir con la ley y permanecer invencibles. Si el enemigo es derrotado, puedes atacar y ganar. La teoría de Zhi es que la benevolencia y la rectitud están en la derecha, y la máquina está en la derecha". Qi Jiguang es un compatriota de Sun Wu, y ambos son de Shandong. Hay tres en Shandong. Los destacados estrategas militares son Sun Wu, Zhuge Liang y Qi Jiguang. Qi Jiguang también comentó sobre "El arte de la guerra de Sun Tzu" y dijo: "¿Qué quiere decir Sun Tzu con agotar todas las tácticas?" La interpretación de Qi Jiguang del "Arte de la guerra de Sun Tzu" es también la infiltración del taoísmo y la benevolencia. Se puede ver que las empresas, los gobiernos, los gobiernos y la investigación militar deben poner el "Tao" en primer lugar, por lo que para convertirse en un líder en la industria, no basta con tener el "Tao" solo. El ámbito de la vida es "oír la Palabra y hacer la Palabra". El potencial militar en forma de agua será fundamental. "Quienes saben luchar son el destino del pueblo. Ellos son los dueños de la seguridad nacional". Los que saben luchar son los dueños del pueblo y los que determinan la seguridad nacional. "La ayuda del marido es la ayuda del país. Si ayudas a la dinastía Zhou, el país será fuerte, y si ayudas a la dinastía Zhou, el país será débil". El país será fuerte y próspero. Si el general ayuda inadecuadamente, el país será débil. Entonces, ¿cómo brindar la asistencia adecuada? "Si avanzas, no buscas la fama; si retrocedes, no evitas el crimen. Sólo se protege al pueblo, lo cual es beneficioso para el maestro y es el tesoro del país. Él saltó a la prominencia no por". fama y fortuna, pero no eludió sus responsabilidades cuando se retiró. Proteger al pueblo es beneficioso para el monarca. En resumen, Sun Tzu dio cinco palabras: "sabiduría, fe, benevolencia, coraje y rigor". La sabiduría incluye cuatro aspectos. El primero es el conocimiento intelectual. Zhuge Liang dijo: "Conocer la astronomía desde arriba, la geografía desde abajo y los asuntos humanos desde el medio. Dentro de los cuatro mares, somos como una familia". Este es un aspecto de la sabiduría, la amplitud de la sabiduría. Sun Tzu también dijo: "Ver la victoria es mejor de lo que todos creen, e incluso aquellos que no son buenos son buenos". La previsión de la victoria no puede ir más allá de lo que sabe la gente común, ni es la más informada. Debe ser más sensible a las oportunidades y al futuro.
Sabiduría de inteligencia, además del análisis y control de la inteligencia, "los soldados son astutos", deben sacar conclusiones correctas de análisis de inteligencia complejos e incluso "mostrar favor al enemigo", engañar al enemigo con una finta, hacer afirmaciones falsas sobre hacia el este, finge estar loco y actúa como un tonto. Las flores florecen en los árboles, sumérgete. Mientras Han Xin construía el camino de tablas con gran fanfarria, fingió atacar desde el camino de tablas y envió gente desde el sendero Chencang. "Los árboles son la llegada; los que tienen muchos obstáculos en la hierba desconfían; los pájaros suben y bajan; las fieras asustan a la gente, los cubren; el polvo está alto, vienen los autos; solo vienen los humildes y anchos; los dispersos Y Da significa leñador y coleccionista; pocos vienen y pocos se van, como un ejército que instala un campamento; los que son humildes y bien preparados entrarán; los que discuten con palabras fuertes se retirarán los que se van sin encontrar un buen trabajo; cita; los que buscan la paz deben buscarla; los que están húmedos y viejos también están interesados; los que están medio avanzando y medio retrocediendo también son tentados los que están de pie con palos tienen hambre; ; los que ven ganancias pero no avanzan trabajarán duro; los que recogen pájaros están vacíos; los que llaman de noche tienen miedo, los que perturban al ejército no son serios, los que mueven la marca son caóticos; cansados; los que matan caballos y comen carne, el ejército no tiene comida;" como dijo Sun Tzu, la "Sabiduría" no es una teoría vacía. Por ejemplo, el juicio sobre la inteligencia de la otra parte es la acumulación de experiencia que muestra los detalles reales de la observación. El segundo aspecto es la estrategia. Después de que Liu Bang trajera la paz al mundo, una vez dijo con orgullo: "En el proceso de planificación, soy mejor que a miles de kilómetros de distancia y no soy tan bueno como Zifang (ver al sabio Zhang Liang); yo gobierno el país. , cuidar a la gente, dar salarios y tener comida infinita. No es tan bueno como Xiao He; incluso si hay un ejército de millones, la batalla debe ganarse y el ataque debe ser ofensivo. Puedo usar a estas tres personas para conquistar el mundo. "Xiang Yu tiene Fan Zeng, pero Xiang Yu no sabe cómo usarlo. Esta es una estrategia de contratación. La estrategia de liderar un ejército: "Cada soldado tiene un viajero, un caballo veloz, una trampa, una derrota, un caos y un norte". "Todos estos seis son el camino al fracaso y deben ser llevados a sus puestos". ." ¿Se puede hacer cumplir la ley? Es muy importante, pero aquí hay una frase que vale la pena reflexionar: "Si no se pueden dar recompensas, no habrá gobierno". Si ofendes (comanda) a las masas de los tres ejércitos, si ofendes a una persona. Si has cometido un delito, no hables; si has cometido un delito, no proceses con fines de lucro. "Romper las reglas dentro de un cierto período de tiempo también puede lograr ciertos resultados". Aquellos que pueden ganar debido a los cambios en el enemigo se llaman dioses. "Esta es una estrategia de adaptación a las circunstancias", dijo Zhuge Liang, "los cambios inesperados son impredecibles y las acciones deben ser multifacéticas para convertir los desastres en bendiciones y ganar en tiempos de crisis". A esto se le llama un general sabio. "El tercer aspecto es el ingenio, que es el arte de gastar dinero. Sun Tzu tiene las "Cinco Victorias": "El que sabe si puede luchar o no, gana, el que conoce el número de personas, gana, el que comparte sus deseos, gana. , el que se preocupa pero no sabe gana, el que puede pero no guarda ganará el que gane. Estos cinco muchachos saben cómo ganar. "Primero, conócete a ti mismo y al enemigo, y gana cada batalla. Con este juicio preciso, ganaré. Segundo, puede comandar tropas tanto grandes como pequeñas. Con esta habilidad, ganará; tercero, el ejército con la cooperación adecuada y esfuerzos concertados, podemos ganar la batalla; cuarto, podemos ganar con un ejército vigilante contra un ejército débilmente defendido. Quinto, los generales del oponente son capaces, pero el monarca no sabe cómo usarlos si las tropas son fuertes. Si los generales están desordenados, ganaremos. Estos cinco principios son la base para predecir la victoria. Pero cómo alcanzar el estándar de cinco victorias es una cuestión de grado. Liu Bei dirigió el ejército para luchar contra Wu Dong. En ese momento, Kan Ze recomendó a un erudito escrito por Lu Xun que nunca había dirigido un ejército para luchar como gobernador. Tan pronto como Lu Xun llegó al poder, jugó la carta de no luchar, e incluso si no peleó. , Liu Bei no lo hizo. Así que encontramos algunas personas viejas, débiles, enfermas y discapacitadas para atraer a Lu Xun a pelear. Los generales en las obras de Lu Xun estaban muy ansiosos. Si no jugamos, Lu Xun todavía no sabrá cómo. Finalmente, Liu Bei se mudó al área del bosque y Lu Xun atacó con decisión, "quemando el campamento por quinientas millas". A partir de entonces, el Reino Shu declinó, ya sea que luchara o no, Lu Xun tenía razón. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el general Li Mu del estado de Zhao no luchó durante tres años, y luego los Xiongnu penetraron profundamente y atacaron con decisión, derrotando a los Xiongnu y sin invadir la frontera de Zhao durante diez años. fuerza, y el agua es impermanente." Aquellos que pueden ganar gracias a los cambios en el enemigo se llaman dioses. "El método es diferente, el ejército no ataca, la ciudad no ataca, la tierra no pelea, tu vida no se verá afectada". "Este es un magnífico arte de liderazgo, que es el más difícil de dominar, porque no hay una situación inmutable ni reglas prescritas. Depende enteramente del control del general. Zhongyong dijo: "Demasiado no es suficiente, y no es suficiente. no es suficiente." "Hacer menos y hacer más no es bueno. La sabiduría también se refleja en la racionalidad y la alta inteligencia emocional. La tarea del general es quedarse callado y esperar". "Quienes dirigen tropas en la guerra deben ser tranquilos, justos y estrictos." El Señor no puede enojarse cuando se siente avergonzado, y mucho menos ir a la batalla. Seguir las ganancias no está en línea con las ganancias. "Un general no puede iniciar una guerra solo porque está enojado. Debido a que Wu Dong mató a Guan Yu, Liu Bei fue a luchar contra Wu Dong, por lo que estaba "enojado y motivado". La disuasión de Zhuge Liang fue inútil, pero después de la muerte de Liu Bei En la ciudad de Baidi, Zhuge Liang inmediatamente Wu Dong formó una alianza: “El movimiento es beneficioso, no beneficioso. "¿Por qué?" La ira puede llevar a la alegría, o puede decir que un país destruido no puede resucitar y los muertos no pueden resucitar. Así que la precaución es prudente y será advertido. Esta es la manera de defender tu país y todo tu ejército. "No importa si eres feliz o no, pero si el país está muerto, no puede renacer". Con muchos soldados y ningún avance militar, se puede esperar que el enemigo lidere a la gente. "Cuantos más soldados, mejor, pero lo que más temo es que no estés tranquilo e impulsivo". Si estás demasiado enojado, las hormigas se te pegarán y matarán a un tercio de los soldados. Si no los sacas, vendrá el desastre. "El general atacó impulsivamente la ciudad y un tercio de todo el ejército murió. La ciudad aún no ha sido capturada. Esto fue un desastre durante el asedio. "El arte de la guerra de Sun Tzu" enfatiza muchas veces la racionalidad del general.
"El arte de la guerra de Sun Tzu" también refuta algunas supersticiones, diciendo que "la profecía no puede basarse en fantasmas y dioses, no puede ser similar a las cosas y no puede ser probada, sino que debe basarse en personas y conocer los sentimientos del enemigo en la antigüedad". En aquella época, la gente concedía gran importancia a la teoría de los fantasmas y los dioses. Si se rompe el estándar al enviar tropas, es una señal siniestra. Liu Bang y Xiang Yu acordaron que quien conquistara Xianyang primero sería el mejor del mundo. Sin embargo, Liu Bang atacó a Xianyang primero, pero no se atrevió a quedarse mucho tiempo y las mujeres no tuvieron suerte. Se retiraron de Xianyang y se acuartelaron para esperar a Xiang Yu. Originalmente, Xiang Yu no quería matar a Liu Bang. Fan Zeng le dijo a Xiang Yu que Liu Bang era demasiado ambicioso. Lo más importante que le dijo a Xiang Yu fue que miró al cielo por la noche y encontró nubes de colores sobre la guarnición de Liu Bang. Dijo que Liu Bang era quien competiría con Xiang Yu por el mundo en el futuro, así que lo había hecho. actuar rápidamente. Xiang Yu inmediatamente creyó que era cierto y la historia del Banquete Hongmen se hizo realidad. Se puede ver cuán profundamente arraigado estaba en la antigüedad, pero Sun Tzu rompió esta visión. "Así que hay cinco peligros: se puede matar la muerte, se puede renacer la vida, se puede humillar la ira, se puede humillar la sinceridad y se puede disgustar el amor a la gente. Si hay demasiadas de estas cinco cosas, el desastre de la guerra aumentará. ser demasiado grande si el ejército es aniquilado, matar "Una persona valiente y estúpida puede usar la provocación para matarlo, una persona que teme a la muerte puede obligarlo a capturarlo, una persona de mal genio puede provocarlo para igualarlo. más malhumorado, y una persona que valora el honor. Puedes usar el chisme para insultar a aquel que te ama, así te haré llevar más carga. Después de que Liu Bei quemara a Xinye y cayera, la gente de la ciudad de Xinye compartió la vida y la muerte. La escena fue conmovedora, pero quienes lo siguieron no escaparon al destino de ser perseguidos por Cao Cao. Estos "cinco peligros" son todas descripciones de la inteligencia emocional. Su Dongpo dijo: "Los llamados héroes en la antigüedad deben tener virtudes extraordinarias. Las personas no pueden ser ninjas. Cuando la gente ve la humillación, desenvainan sus espadas y luchan. Esto no es lo suficientemente valiente. Hay personas grandes y valientes en el mundo. "Pero no se sorprenden cuando mueren", agregó sin motivo y no está enojado. "Es un gran rehén, su ambición está muy lejos", se puede utilizar como comentario sobre los requisitos de la inteligencia emocional. La carta del general se centró principalmente en la clara distinción entre recompensas y castigos. Mencionamos anteriormente: "Si no puedes dar recompensas, serás suspendido de la política". Si cometes el crimen de tres fuerzas armadas, si cometes el crimen de una sola persona. Si has cometido un delito, no hables; si has cometido un delito, no proceses con fines de lucro. "Se trata de modificar las leyes y reglamentos originales en algunos momentos críticos e implementar" recompensas imposibles ". No hay recompensas estipuladas en las leyes y reglamentos, pero esto es algo que no se puede hacer en tiempos normales". Ling Xing enseña a otros. * * *; enséñale, * * * no lo aceptará. Dejemos que los vegetarianos se lleven bien con la gente. "Si se desarrolla un conjunto de reglas y las implementa consistentemente, la gente las respetará. De lo contrario, la gente no las aceptará". El Tao Te Ching dice: "Gobernar un país grande es como cocinar pequeñas delicias". "Lo mismo ocurre con la dirección de un ejército. No se puede seguir cambiando. Wu Qi también es un maestro en el arte de la guerra. A menudo decimos "Sun Wu". Sun es Sun Wu y Wu es Wu Qi. Puede Se puede ver que Wu Qi es un estratega militar a la par de Sun Zi. El soldado tenía una llaga en la espalda y succionó la sangre venenosa. , la gente le preguntó por qué estaba llorando. Ella dijo que Wu Qi tenía una llaga en la espalda antes. Mi esposo trabajó para él y murió en el campo de batalla. Mi hijo estaba a punto de morir. No está claro y no se creen las recompensas ni los castigos, ¿de qué sirve tener millones de dólares? "Las Analectas de Confucio", decían, "Mantén la buena fe, * * * no te atrevas a ser despiadado". Zigong le preguntó a Confucio, ¿qué es lo más importante para un país? Confucio dijo: "Suficiente comida y soldados hacen que la gente crea en ello. " Zigong le preguntó si podía deshacerse de uno de ellos y le dijo: "Ve al ejército". "Zigong seguía preguntando, ¿cómo debería deshacerse del otro? Confucio dijo: "Ve y come". "Un hombre no puede permanecer sin fe". Incluso si no hay defensa nacional ni alimentos, todavía necesita una "fe". " La definición es: "Si avanzas, serás recompensado generosamente, si retrocedes, serás severamente castigado. Las recompensas no se retrasarán y los castigos no serán costosos". A esto se le llama fidelidad. "Las recompensas no se retrasan, los castigos no son altos ni bajos. Esto es fidelidad". Si tratas a un peón como a un tesoro, puedes llevarlo a la corriente profunda y tratar una pieza de ajedrez como a un hijo, para que puedas morir con él; a él. No se puede utilizar la dureza, no se puede utilizar el amor, no se puede utilizar el caos y no se puede utilizar la arrogancia. "Sé bueno con los soldados, pero no hay forma de ahuyentarlos, como nuestro pequeño emperador. Es inútil". La "benevolencia" no es sólo un corazón de bodhisattva y una buena persona, sino el Dharma. "Por eso debemos combinar la educación civil y militar. "Para gestionarla bien se requiere educación civil y militar. Zhuge Liang dijo: "Conociendo su hambre y su frío, observando su arduo trabajo, tratando a sus subordinados con virtud y cortesía, es un general benevolente. Utilice sus propias virtudes para educar a sus subordinados, utilice la etiqueta para regular su comportamiento y ame a sus subordinados". , requiere calidez y cuidado, y comparte las alegrías y las tristezas con tus subordinados. Este tipo de general es una persona benevolente. Cuando nos encontramos en un camino estrecho, los valientes ganan. "Qi Yong como uno solo es la manera de gobernar;" Por lo tanto, inspirar el coraje de los soldados es la manera de liderar las tropas. "Sé valiente y temeroso, y tendrás impulso"; el coraje del ejército está relacionado con la situación general, por lo que en muchos casos, el coraje de los soldados está relacionado con el general. Zhuge Liang llamó a este valiente hombre un general feroz. "Es arrogante y arrogante, teme que una pequeña pelea conduzca a un gran enemigo. Esto se llama un general feroz". Wu Qi dijo antes de comenzar la pelea: 'El día de la graduación, habrá la gloria de la muerte, pero no hay vergüenza de la vida.'". Sólo podía envolverse en el cuerpo del caballo. Cuando regresas, no puedes vivir en paz. Así que Wu Qi es un general valiente. Clausewitz, el estratega militar más famoso de Occidente, En "Sobre la guerra", dijo que la sabiduría suprema y el coraje ordinario son más importantes que el coraje sobresaliente y la sabiduría ordinaria. Esta es también la razón por la que Sun Tzu colocó a "Yan" en el cuarto lugar. Sun Tzu era originario del estado de Qi. Ahora es Shandong. Más tarde, Wu Zixu le presentó el estado de Wu y el rey de Wu le preguntó: "¿Cómo es tu arte de la guerra?". Entonces entrené a mis concubinas en el palacio. Mujeres soldados del rey Wu, preguntó repetidamente, pero las dos concubinas del rey Wu tomaron la iniciativa y se rieron y ordenaron que las decapitaran, y todas las mujeres soldados estaban asombradas.
No pasó mucho tiempo antes de que las mujeres soldados fueran entrenadas. Se trata de gobernar el ejército con "rigor". Du Mu dijo: "Aquellos que sean estrictos castigarán a los tres ejércitos con la fuerza. Cao Cao lo llamó las "Cinco Virtudes" y dijo: "Prepararé las Cinco Virtudes". "Para fabricar materiales, debemos tener las cinco virtudes y no descuidarlas". Du Mu resumió estas cinco cualidades: "Una persona sabia puede cambiar según la situación": un creyente hace que la gente no se deje engañar por los castigos y recompensas; una persona benévola ama las cosas y sabe trabajar duro; una persona valiente puede ganar batallas y; no deambula; una persona estricta debe usar Abrumar a los tres ejércitos. Lin Jia, crítico de El arte de la guerra de Sun Tzu, dijo: "Ser inteligente todo el tiempo es un ladrón; ser parcial hacia el bien es cobarde; ser intransigente es miserable; ser valiente es violencia; si lo controlas demasiado estrictamente, quedará inhabilitado." "Los ladrones, los tontos, la cobardía, la violencia y las discapacidades son todos justos. La bondad es lo opuesto a la sabiduría, la fe, la benevolencia, el coraje y el rigor. Si enfatizas un aspecto, evolucionará hacia otra situación. "Con las cinco virtudes, utilizar Si lo haces bien, puedes convertirte en general. "
En "El arte de la guerra de Sun Tzu", Sun Tzu significa nieto, que es un título honorífico para el autor Sun Wu. Zi es equivalente al actual "señor", como Confucio, Laozi y Mencius.
¿Qué significa El arte de la guerra de Sun Tzu? "El arte de la guerra de Sun Tzu" también se conoce como "El arte de la guerra de Sun Tzu", "El arte de la guerra de Sun Tzu", "El arte de la guerra de Sun Tzu" Guerra" y "El arte de la guerra de Sun Tzu". Es la obra militar más antigua existente en mi país y la obra militar más antigua del mundo. Se le conoce como el "Libro Sagrado de la Ciencia Militar". Muestra la filosofía del taoísmo y estrategas militares en todos los aspectos. El deslumbrante tesoro del patrimonio es una parte importante de la excelente cultura tradicional. Su contenido es profundo, profundo en pensamiento y riguroso en lógica. Es una expresión concentrada de la esencia del pensamiento militar antiguo. es Sun Wu, cuyo hogar ancestral es Le'an, estado de Qi en el período de primavera y otoño.
El "arte de la guerra de Sun Tzu" se considera un clásico militar con una historia de 2.500 años. Li Shimin dijo: "En cuanto al arte de la guerra, no existe el Arte de la Guerra de Sun Tzu". La estrategia no es un truco, sino una gran estrategia y una gran sabiduría. Hoy, el Arte de la Guerra de Sun Tzu ha sido traducido. a muchos idiomas y juega un papel importante en la historia militar del mundo.
"El arte de la guerra de Sun Tzu" es un libro militar escrito por Sun Wu, un famoso estratega militar del período de primavera y otoño. Sentó las bases de la antigua teoría estratégica china y es famosa en el país y en el extranjero.
"El arte de la guerra de Sun Tzu" ¿Qué significa la palabra "tong" en "Topografía"? en El arte de la guerra de Sun Tzu se refiere a un área que está conectada en todas las direcciones.
En El arte de la guerra de Sun Tzu, se refiere a un área que está conectada en todas las direcciones. Lo que significa "conocimiento". ¿Qué significan "integridad", "primero" y "bondad"? Sun Tzu dijo: Si te conoces a ti mismo y al enemigo, nunca estarás en peligro; si conoces el mundo, estarás completo.
Todo Lo es todo, completo y perfecto. Aquellos que son buenos usando tropas pueden derrotar a los ejércitos de otras personas sin luchar, capturar las ciudades de otras personas sin atacarlas y destruir los reinos de otras personas sin luchar. Por lo tanto, conquistarán el mundo entero con todas sus fuerzas. , para que puedan aprovechar toda su fuerza sin demora. Esta es también la forma de atacar.
Primero, Sun Tzu dijo: En el pasado, los que eran buenos peleando. eras invencible.
Ser bueno con el enemigo te llevará a la victoria. Es el mejor y el estado más elevado. Sun Tzu dijo: Por lo tanto, si sales victorioso en cien batallas, también eres bueno si eres. no son buenos; eres bueno si entregas las tropas enemigas sin luchar.