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Derecho de patentes - ¿Es la religión un producto de la antigua política centralizada? ¿Es un medio antiguo para mantener la estabilidad? La mayoría de las veces no. En China, la religión básica básicamente no tiene nada que ver con el poder político, y el confucianismo reformado por Dong Zhongshu en la dinastía Han no puede considerarse una religión. Aunque fue para fortalecer el gobierno centralizado, la religión nativa de China era el taoísmo. En la historia de Europa occidental en la Edad Media, siempre han existido contradicciones entre política y religión, y el poder político y el poder religioso han ido cambiando y en lucha feroz. Inicialmente, el Papa y el clero siempre estuvieron subordinados al monarca o señor secular. Pero a finales del siglo XI su estatus había cambiado significativamente. La Iglesia utilizó las luchas mutuas y las luchas de los señores feudales seculares para fortalecer su poder económico y político, con la esperanza de establecer su dominio sobre toda Europa. Pero los emperadores y monarcas seculares no estaban dispuestos a convertirse en peones de la Iglesia. Su apoyo y cooperación con la iglesia no es, en última instancia, más que una forma de uso. Por lo tanto, una vez que sientan que el poder de la iglesia representa una amenaza para ellos mismos, deben tomar medidas decisivas para contrarrestarlo, de modo que no duden en recurrir a la fuerza. En resumen, en la Edad Media, la lucha entre el poder de la Iglesia (teocracia) y el poder real era aguda, compleja y prolongada. La lucha entre ellos se puede dividir en tres etapas: La primera etapa es el período de gestación que va del quinto al siglo. siglo VIII.; la segunda etapa es del siglo IX al XIII, cuando las fuerzas religiosas se levantan y se enfrentan al poder político. Durante este período, el poder religioso alcanzó su apogeo y luego comenzó a declinar de victoria en decadencia. En la tercera etapa, con la formación de la monarquía y el surgimiento de la conciencia nacional de los pueblos de varios países, el poder real se fortaleció gradualmente, las fuerzas religiosas retrocedieron constantemente y el poder real logró la victoria final en esta lucha.
¿Es la religión un producto de la antigua política centralizada? ¿Es un medio antiguo para mantener la estabilidad? La mayoría de las veces no. En China, la religión básica básicamente no tiene nada que ver con el poder político, y el confucianismo reformado por Dong Zhongshu en la dinastía Han no puede considerarse una religión. Aunque fue para fortalecer el gobierno centralizado, la religión nativa de China era el taoísmo. En la historia de Europa occidental en la Edad Media, siempre han existido contradicciones entre política y religión, y el poder político y el poder religioso han ido cambiando y en lucha feroz. Inicialmente, el Papa y el clero siempre estuvieron subordinados al monarca o señor secular. Pero a finales del siglo XI su estatus había cambiado significativamente. La Iglesia utilizó las luchas mutuas y las luchas de los señores feudales seculares para fortalecer su poder económico y político, con la esperanza de establecer su dominio sobre toda Europa. Pero los emperadores y monarcas seculares no estaban dispuestos a convertirse en peones de la Iglesia. Su apoyo y cooperación con la iglesia no es, en última instancia, más que una forma de uso. Por lo tanto, una vez que sientan que el poder de la iglesia representa una amenaza para ellos mismos, deben tomar medidas decisivas para contrarrestarlo, de modo que no duden en recurrir a la fuerza. En resumen, en la Edad Media, la lucha entre el poder de la Iglesia (teocracia) y el poder real era aguda, compleja y prolongada. La lucha entre ellos se puede dividir en tres etapas: La primera etapa es el período de gestación que va del quinto al siglo. siglo VIII.; la segunda etapa es del siglo IX al XIII, cuando las fuerzas religiosas se levantan y se enfrentan al poder político. Durante este período, el poder religioso alcanzó su apogeo y luego comenzó a declinar de victoria en decadencia. En la tercera etapa, con la formación de la monarquía y el surgimiento de la conciencia nacional de los pueblos de varios países, el poder real se fortaleció gradualmente, las fuerzas religiosas retrocedieron constantemente y el poder real logró la victoria final en esta lucha.