Pensamientos estéticos de Kawabata Yasunari
El pensamiento estético de Kawabata Yasunari se basa en la belleza de Oriente y la belleza de Japón, lo que está muy relacionado con su amor por Oriente y las tradiciones japonesas. Su estética es básicamente tristeza tradicional, elegancia y misterio.
El color brillante del "duelo" en la literatura de Kawabata hereda el espíritu de duelo formado durante la dinastía Heian centrado en "El cuento de Genji", que a menudo contiene el significado de tristeza y simpatía. Kawabata Yasunari heredó la tradición clásica japonesa de "duelo" y estuvo impregnada de la influencia del budismo zen. La influencia de la impermanencia centrada en la fórmula "vida-muerte-vida" y el énfasis en conceptos como misterio, impermanencia y nada en el sentido de belleza constituyen otro rasgo de la estética de Kawabata Yasunari.
Kawabata Yasunari estuvo profundamente influenciado por el budismo zen. Él cree que absorber el espíritu religioso también es una tradición que debe heredarse hoy. Siempre consideró la "reencarnación" como "la única clave para dilucidar los misterios del universo y uno de los conceptos más bellos que tiene la humanidad". Por lo tanto, en términos de conciencia estética, concede gran importancia al pensamiento "misterioso" del budismo zen, que refuerza el factor frío del "dolor por las cosas" y presta más atención a la expresión del "corazón" que a las "cosas" en para buscar un mundo pacífico e introspectivo, manteniendo un reino espiritual trascendente. Pero esto no es para fortalecer el color religioso, sino una conciencia estética espiritual pura. Ha estado deambulando toda su vida, deprimido y deprimido, y poco a poco desarrolló un carácter sentimental y retraído. Este dolor y tristeza internos se convirtieron en el trasfondo profundo de la sombra literaria de Kawabata Yasunari.
Tomemos el País de las Nieves como ejemplo. El país nevado es representativo. Combinó algunas técnicas creativas del modernismo occidental con la tradición literaria inherente de Japón, encontró un nuevo camino en la creación de personajes y la estructura de la trama y contribuyó al desarrollo de la literatura japonesa y la literatura mundial. Lo que quiero mencionar aquí es el estilo de escritura de Kawabata Yasunari: sus obras dan a la gente un fuerte sentido de la realidad, superando a muchos escritores, incluso a Balzac, y casi tanto como León Tolstoi, y los personajes de sus obras, aparte del protagonista, no es necesariamente sobresaliente, por lo que algunos críticos piensan que este es el fracaso de su trabajo. Ya sabes, un cuadro debe tener un tema y un fondo, y un artículo también debe estar dividido en prioridades. Los personajes secundarios existen para complementar la personalidad del personaje principal. En este punto, Kawabata lo manejó a la perfección, lo que demuestra que tiene un profundo conocimiento de la esencia de la expresión literaria occidental. Desde esta perspectiva, parece que Kawabata puede ser catalogado como un escritor "expresionista" porque enfatizó que las novelas deben ser líricas, líricas e integrar emociones en la poesía. Las características específicas son las siguientes:
Primero, Kawabata Yasunari heredó la tradición de la literatura clásica japonesa que concede gran importancia a la descripción psicológica de los personajes y tiene su propia singularidad al describir en detalle las actividades psicológicas de los personajes. . En "Snow Country", utilizó hábilmente la asociación libre, un método de descripción psicológica único, para poner la imagen de las hojas en la mente de Dao Cun, lo que le permitió a Dao Cun fortalecer y embellecer la imagen de las hojas en su lógica, reflejando así sutilmente el propio carácter de Shimamura. y cualidades.
En segundo lugar, en términos de estructura, extraemos lecciones de la técnica creativa occidental de la "corriente de conciencia", rompemos la coherencia del tiempo y el espacio y utilizamos principalmente el desarrollo de los pensamientos y sentimientos de los personajes o las necesidades creativas del autor como pistas para desarrollar la narrativa. "Snow Country" está escrito básicamente en el orden cronológico de los eventos. Algunas partes desarrollan la historia y la trama a través de la libre asociación de Shimamura, rompiendo así apropiadamente el orden cronológico de los eventos y formando un cierto salto en el contenido. Esto permite que el trabajo evite cuestiones sencillas y anodinas, provocando altibajos en el trabajo.
En tercer lugar, la obra encarna claramente el "Nuevo Sensacionismo" que aboga por tomar como punto de partida la experiencia sensorial personal pura y confiar en la intuición para captar las características de las cosas.
Por ejemplo, el final de "Snow Country" describe una historia de amor en la que Ye Zi sacrifica su vida para salvar a un niño en el incendio de una casa de gusanos de seda. Es intuitivamente triste y hermoso. A los ojos de Dao Cun, el fuego está lleno de poesía: la nieve blanca en el suelo, la brillante Vía Láctea en el cielo, las chispas que vuelan entre el cielo y la tierra, la belleza de las hojas que caen desde arriba... En la mente de Dao Cun, También se puede decir que, aunque Ye Zi todavía está viva en la mente del autor, su muerte es sólo "la deformación de la vida interior y el proceso de ese cambio". Desde el punto de vista del efecto artístico, esta descripción parece completar finalmente la belleza irreal de las hojas en la intuición del autor.
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