Conozca la Constitución en línea y responda preguntas en el Concurso de Trivia Calificado sobre Ciudadanía
Libertad significa elección, y cualquier elección tendrá costos y responsabilidades. Si simplemente disfrutas de la responsabilidad sin asumirla, al final la libertad no estará garantizada. Los derechos divinos implican responsabilidades sociales inevitables, lo cual es simétrico.
La razón por la que a los ciudadanos se les llama "el público" no es sólo que se dan cuenta de que ellos y otros tienen derechos básicos inalienables a la libertad y la igualdad, sino también que el gobierno ya no es una minoría que oprime a la mayoría en sociedades tradicionales "No es un órgano de gobierno, sino un organismo de servicio público sostenido por impuestos después de que los ciudadanos transfieren algunos de sus derechos. El deber ineludible del gobierno es proteger y apoyar el desarrollo de la libertad y la igualdad de los ciudadanos. El partido y el gobierno conceden gran importancia a esta cuestión y siempre han subrayado que todo el poder proviene del pueblo.
La razón por la que a los ciudadanos se les llama "públicos" es porque cada ciudadano tiene responsabilidades sociales correspondientes que no pueden eludir. Los derechos civiles y las responsabilidades sociales son inalienables, inevitables e intransferibles. Los ciudadanos no sólo tienen la responsabilidad y la obligación de participar en la construcción comunitaria, la protección ambiental y otros asuntos públicos relacionados con los intereses públicos, sino que también tienen la responsabilidad de reconocer, supervisar y apoyar a las autoridades públicas, promover y mejorar constantemente el trabajo gubernamental, asegurar que las funciones gubernamentales estén vigentes y no se sobrepasen, y que las agencias públicas de energía sirvan mejor al público. Si no respetamos nuestros derechos y los de los demás, e ignoramos las consecuencias de la evasión pasiva, es imposible que todos tengamos una sociedad sólida. Lo que cabe destacar es que el ejercicio de los propios derechos también es una responsabilidad social básica, porque ignorar los propios derechos conducirá inevitablemente a que algunas personas intenten infringir los derechos de los demás y, en casos graves, conducirá a la privación de derechos y a la tiranía. .
Todos tenemos los derechos básicos de libertad e igualdad, lo que también significa que cada adulto debe tener una personalidad independiente. Requiere que las personas no dependan de ninguna autoridad espiritual externa ni de ningún grupo de poder real, que tengan un juicio independiente en la búsqueda de la verdad y un espíritu independiente en la participación social. Tener una personalidad independiente significa que uno puede darse cuenta claramente de que es un individuo independiente y puede asumir conscientemente sus responsabilidades sociales, sus obligaciones vitales y su misión histórica. La relación superior-subordinado en las organizaciones sociales modernas es la cooperación en interés de las personas sobre la base de la libertad y la igualdad, que es fundamentalmente diferente de la jerarquía como principio básico de la sociedad en las sociedades jerárquicas. Sólo cuando las personas salgan del malentendido de la dependencia y tengan plena independencia, autonomía y creatividad se podrá implementar la igualdad y realizar la libertad.
Conciencia moral 2. La sociedad humana ha desarrollado tres normas sociales básicas para coordinar los intereses interpersonales. La moral es una de ellas, las otras dos son la ley y las costumbres éticas. La naturaleza humana es egoísta y no tiene nada que ver con el bien y el mal, porque el bien y el mal sólo existen entre las personas y son juicios adquiridos, mientras que la naturaleza es el instinto de la vida misma. La ley se basa en la protección coercitiva del poder público, las costumbres éticas se basan en costumbres sociales inerciales y la moral sólo puede depender de la conciencia. Aunque las normas sociales son diferentes, todas son resultado del juego de intereses a largo plazo entre las personas y el producto de la racionalidad humana. Las personas no existen aisladas. Todas las personas e incluso toda la vida están estrechamente relacionadas en un nivel profundo. En este nivel, los demás y uno mismo están unificados, por lo que las normas sociales son esencialmente un servicio público igualitario y un intercambio racional entre los individuos y la sociedad. La ley sólo exige no dañar a los demás, las costumbres culturales exigen cuidar los hábitos públicos y la moral exige no ser egoísta. El altruismo significa no dañar los intereses de los demás ni infringir los intereses del público. Además, cuando el estatus de ambas partes es asimétrico, el fuerte tiene la obligación de ayudar al débil, e incluso necesita sacrificarse en caso de emergencia para proteger los intereses de los demás y del público. El nivel moral de una persona no reside en el conocimiento y el juicio, sino en la práctica. La esencia de la moralidad es la práctica. Las expresiones más básicas de moralidad son la honestidad y la vergüenza. Una persona que no puede hacer estas dos cosas no puede ser una persona moral y es una existencia peligrosa para los demás.
La moral es el estado más elevado que la razón humana puede percibir, y obedece a la conciencia humana. Las personas con altos estándares morales son la columna vertebral de la civilización humana, el pilar que evita que el barco de la civilización se hunda en la tormenta y la corriente, y la luz eterna que enfrenta la oscuridad en el viaje de la civilización. Las leyes y costumbres deben basarse en la moralidad. Cualquier costumbre que entre en conflicto con la moralidad no debe ser una costumbre benigna que valga la pena heredar. Cualquier ley que viole la moralidad debe ser una mala ley sin una base de justicia, ni puede ser una ley promulgada bajo plena libertad e igualdad. En otras palabras, una ley de este tipo en sí misma no tiene base jurídica suficiente y debe mejorarse.
Conciencia del Estado de Derecho. La moralidad no es obligatoria y las personas no pueden manejar naturalmente los asuntos públicos sin intermediarios, ni pueden resolver todas las disputas de manera justa por sí solas.
Por lo tanto, los asuntos públicos deben confiarse a las autoridades públicas, las leyes y reglamentos sólo pueden ser decididos e implementados por las autoridades públicas, y todas las acciones de los ciudadanos deben ajustarse a la ley, si la ley no lo prevé, pueden actuar de conformidad con ella; juicio moral y costumbre. La premisa es que los organismos de poder público deben reflejar plenamente la voluntad pública y no pueden convertirse en una herramienta de unas pocas personas o grupos. Esto requiere garantías constitucionales y las autoridades públicas deben actuar dentro del marco constitucional. La Constitución es un símbolo de los derechos civiles y debe estipular los derechos y responsabilidades básicos de los ciudadanos. Todos los actos inconstitucionales deben detenerse lo antes posible; de lo contrario, la ley será ilegal. Debe quedar claro que la Constitución es el resultado de los derechos civiles, no que los derechos civiles estén estipulados en la Constitución como algunos piensan.
Conciencia del contribuyente. El gobierno es una institución de servicio público para todos los ciudadanos y necesita el reconocimiento y el apoyo de los ciudadanos. Pagar impuestos es una obligación que los ciudadanos deben cumplir. La premisa es que este impuesto debe ser razonable, reconocido por el público y no puede ser malversado ni malversado. Los ciudadanos también deberían ser conscientes de cuántos impuestos pagan, lo que en cierta medida indica el importe de su contribución social. La recaudación forzosa de fondos para servicios públicos no es un impuesto, sino una infracción de los derechos de propiedad de los ciudadanos. Los impuestos sin el consentimiento de los ciudadanos o los impuestos irrazonables no tienen plena legalidad y los ciudadanos deben corregirlos por medios legales. La conciencia del contribuyente también significa la conciencia de participar, discutir y supervisar la política.
Alfabetización científica y espíritu racional. Hay personas racionales, irracionales (como la sensibilidad y el desorden) y superracionales (preocupaciones humanas religiosas y surrealistas). La racionalidad es la norma y es una elección consciente basada en la naturaleza de buscar ventajas y evitar desventajas, que es diferente de las elecciones instintivas de los animales. Precisamente sobre la base de la racionalidad y el cuidado humano surrealista los seres humanos pueden pasar de la ignorancia a la sabiduría, de la barbarie a la civilización, de la hostilidad y la opresión mutuas a la cooperación racional e igualitaria. Esta es también la razón por la que se establece el principio de libertad e igualdad. hoy. La ciencia se desarrolla sobre la base de la racionalidad, la igualdad, la argumentación, la duda y la exploración continua. La ciencia se desarrolla con la razón y la razón progresa con la ciencia. Sin los conocimientos científicos necesarios, una persona moderna suele hacer chistes supersticiosos. Comparado con el sentido común científico, el espíritu científico es el gen más fundamental de la civilización. El espíritu científico no sólo se basa en la razón, sino que también refleja la igualdad de todos ante la verdad. Mientras haya evidencia se puede dudar, seguir avanzando y trascender. Por tanto, el espíritu de racionalidad científica es una reacción del espíritu de vida. Lamentablemente, sólo el 0% del público en China ha alcanzado el "nivel básico de alfabetización científica". el 2%, y muchos funcionarios y académicos también carecen de la alfabetización científica mínima.
Conciencia ecológica y concienciación sobre el desarrollo sostenible. La igualdad de derechos y obligaciones de cada ciudadano enfatizada por la ciudadanía moderna, incluida la explotación y utilización de los recursos naturales por cualquier persona, no puede basarse en la igualdad de derechos de otros ciudadanos y de las generaciones futuras de ciudadanos sobre los recursos naturales. El pueblo se une como nación y se pone bajo el control del gobierno, principalmente para su propia protección. El gobierno no puede eludir su responsabilidad de proteger la riqueza ecológica y adherirse al uso sostenible. Las cuestiones pendientes del equilibrio ecológico y la protección del medio ambiente muestran que no basta con que una sociedad civilizada se base únicamente en los principios de libertad e igualdad. También es necesario un concepto armonioso. Debemos establecer relaciones amistosas y armoniosas entre las personas y entre las personas y la naturaleza sobre la base de una buena ética social y un entorno psicológico social. La conciencia ecológica y la conciencia de la sostenibilidad no sólo significan responsabilidad y justicia hacia los demás, sino también hacia las generaciones futuras.
Cualidades psicológicas, culturales y físicas saludables. La competencia normal y razonable es la clave para el desarrollo saludable de la civilización. Una vida sana es inseparable de una calidad física y mental saludable. Mantenerse saludable también es una obligación social.
Conciencia de aprendizaje continuo y de adaptarse a los tiempos. En relación con el pasado, en esta era de rápido desarrollo, también es muy inapropiado actualizarse y complementarse de vez en cuando y quedarse atrás. El gobierno debe mejorar continuamente la educación pública y trabajar por el desarrollo igualitario de las personas.
La conciencia de la unidad mundial. Sin conciencia mundial en la era de la globalización, estaremos en desventaja en la competencia. Pero lo que es más importante, dado que la ciudadanía se basa en la libertad y la igualdad de derechos, el significado último de ciudadanía ya tiene importancia mundial. Los ciudadanos esencialmente trascienden la raza, la nacionalidad, la región y la religión, y cada ciudadano debe tener una mente global. La modernización misma y la globalización están integradas. Si, como algunos países, limitamos la libertad y la igualdad a un país o incluso a una raza, o implementamos dobles estándares, no es hipócrita, al menos es incompleto. La base teórica del separatismo nacional y del separatismo regional es una mala interpretación de los derechos civiles. En una sociedad moderna donde las cuestiones de talla mundial gradualmente abruman las cuestiones regionales y nacionales, la solución al problema depende en última instancia del despertar de la conciencia ciudadana mundial y del funcionamiento eficaz de las instituciones de asuntos públicos mundiales.
Entre estos nueve componentes, los más centrales y básicos son la conciencia ciudadana de los derechos y responsabilidades y el espíritu de racionalidad científica, de los cuales podemos derivar un sentido completo de ciudadanía y los estándares básicos de ciudadanos calificados. . Si todo ciudadano no posee estas nueve cualidades básicas, no se puede decir que sea un ciudadano calificado.