¿Dónde está Qishan de Feng Ming?
Templo Qishan Zhougong Qishan es el lugar de nacimiento de la cultura Zhou, la famosa obra médica nacional "Huangdi Neijing" y la famosa obra filosófica china "Libro de los cambios".
Qishan, situada al oeste de la fértil llanura de Guanzhong en la ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi, es una de las cunas más importantes de la civilización y la cultura chinas.
Templo Qishan Zhougong Qishan es el lugar de nacimiento de la cultura Zhou, la famosa obra médica nacional "Huangdi Neijing" y la famosa obra filosófica china "Libro de los cambios".
Qishan dio origen a la extensa y profunda cultura Zhou, que incluye leyes, sistemas rituales y musicales, y códigos de conducta morales. Es la fuente de la civilización china, la civilización legal y la civilización política durante más de tres años. mil años.
La montaña Qishan, llamada así por el enfrentamiento entre los dos picos del noreste, tiene dos caminos bifurcados. Ubicada en el oeste de Qinchuan, a 800 millas de distancia, pertenece a la ciudad de Baoji, con una superficie total de 856,45 kilómetros cuadrados y una tierra cultivada total de 562.300 acres. El condado gobierna 11 ciudades y 3 municipios, con una población total de 463.000 habitantes. Entre ellos, la población agrícola es de 381.000, la población no agrícola es de 82.000 y la fuerza laboral social total es de 214.000.
Desde la reforma y apertura, el desarrollo económico y social de Qishan ha ido cambiando cada día que pasa. En 2006, el condado alcanzó un PIB de 5.130 millones de yuanes, unos ingresos fiscales totales de 287 millones de yuanes y un ingreso per cápita de los agricultores de 2.847 yuanes. El condado se ha establecido como un condado avanzado en cultura nacional, trabajo científico y tecnológico e industria alimentaria. En los últimos años, el condado ha implementado vigorosamente la estrategia de romper con Caijiapo, ha llevado a cabo vigorosamente actividades para crear un Qishan seguro, un Qishan verde y un condado de salud nacional, ha promovido vigorosamente la construcción de un nuevo campo socialista y ha optimizado continuamente la entorno de desarrollo de inversiones y entorno de vida ecológico La competitividad integral de la economía del condado se ha fortalecido cada vez más, y la economía y la sociedad continúan desarrollándose rápida y armoniosamente.
Qishan es conocida como la “ciudad natal de los bronces”, “la ciudad natal de las inscripciones en huesos de oráculo” y la “ciudad natal del arte popular”. Entre los cuatro tesoros nacionales de finales de la dinastía Qing, el Dayu Ding y el Mao se produjeron en Qishan.
En mayo de 2004, se descubrieron 22 tumbas de alto nivel de la dinastía Zhou, 192 tumbas nobles y más de 700 huesos de oráculo en el área escénica del templo Zhougong, un lugar escénico nacional de nivel AAA, convirtiéndose en "el primer descubrimiento arqueológico desde la fundación de la Nueva China."
Qishan tiene un arte popular deslumbrante, con una larga historia de títeres de sombras, corte de papel, grabado, tejido y bordado, así como gongs y tambores duraderos, fuego social y arte popular. Wuzhangyuan, el antiguo campo de batalla del Templo Zhuge Wuhou de los Tres Reinos es uno de los cuatro templos Wuhou más importantes de China. Su única caligrafía restante, "Shi Biao", fue escrita por Yue Fei y Zhuge Liang, y es elogiada por el mundo como la "doble". obra maestra" de la caligrafía y la escritura. Los fideos Qishan Saozi, un plato famoso en Shaanxi, son conocidos como la "comida de los dioses". En agosto del año pasado, Qishan fue nombrada "Ciudad natal de la cocina de Shaanxi" por primera vez por una organización profesional.
[Editar este párrafo] Entorno geográfico
1. Forma del relieve
El condado de Qishan limita con las montañas Qinling al sur y Qianshan al norte, con un vasta llanura en el medio. El terreno tiene una pendiente de noroeste a sureste, estrechándose de norte a sur y estrechándose de este a oeste. Hay montañas, ríos y mesetas en el territorio. El río Wei y el río Wei lo atraviesan, formando las características topográficas de "dos montañas, un río, dos ríos y tres mesetas".
2. Recursos hídricos
El territorio es rico en recursos hídricos, con un recurso hídrico total de 132,63 millones de metros cúbicos. El promedio plurianual de recursos hídricos superficiales de producción propia es de 75,515 millones de metros cúbicos, el promedio plurianual de recursos de aguas subterráneas es de 74,005 millones de metros cúbicos y el volumen explotable es de 47,943 millones de metros cúbicos. El distrito de riego Fengjiashan y el distrito de riego Shitouhe del condado y otros proyectos de riego desvían un promedio de 68,29 millones de metros cúbicos de agua del extranjero cada año. El caudal medio anual de agua de siete ríos, incluidos el río Wei, el río Shitou y el río Weishui, es de 4.080 millones de metros cúbicos.
La distribución regional de los recursos de aguas subterráneas varía mucho. Distribuidos principalmente en el área de la meseta de Weibei, la profundidad de enterramiento es generalmente de 10 a 80 m, la producción de agua de un solo pozo es de 40 t/h y es fácil de desarrollar y utilizar. La producción de agua de un solo pozo en el área de Chuandao del río Weihe es de 60 toneladas por hora. La profundidad del enterramiento es poco profunda, generalmente de 1 a 15 metros, y es fácil de desarrollar.
3. Clima
Qishan tiene un clima monzónico continental templado cálido semihúmedo, con una temperatura media anual de 65438±02 ℃. El mes más caluroso es julio, con una temperatura promedio de 24,9°C; el mes más frío es 65438+octubre, con una temperatura promedio de -1,8°C. El promedio anual de horas de sol es de 2064,8 horas, la tasa de insolación es del 47% y el período medio sin heladas es de 214 días. La precipitación media anual es de 623,8 mm, la precipitación máxima anual es de 992,3 mm, la mínima es de 377,6 mm y el índice de sequía es de 1,33. La dirección del viento es principalmente del noroeste-sureste.
[Editar este párrafo] Evolución organizacional
El condado de Qishan lleva el nombre de la montaña Qishan en China.
Fue construido en el año 16 del emperador Kaidi de la dinastía Sui (596) y tiene una larga historia.
Según el estudio de reliquias culturales, hay 19 sitios del Neolítico en el río Weihe, el río Yonghe, el río Hengshui y el área de Beishan. Muestra que los antepasados trabajaron y vivieron aquí en ese momento. Según la leyenda, durante la época del Emperador Amarillo, el tío Qi vivía al pie de la montaña Qishan.
Yu Xia controla las inundaciones y conoce las montañas y ríos del mundo. Según la leyenda, todo el país fue designado como Kyushu y el área de Qishan pertenecía a Yongzhou.
La dinastía Shang siguió el sistema de verano y la tierra todavía estaba en Yongzhou. Al final de la dinastía Shang, la tribu Zhou se mudó de Binxian y Xunyi a Qishan, y Tiqi se convirtió en un área subordinada de la tribu Zhou. En el año 19 del reinado de Xiexin, Xibo Jichang trasladó su capital a Yufeng (ahora condado de Chang'an). La parte oriental de Tiqi estaba bajo la jurisdicción de Zhou Gongdan y la parte occidental estaba bajo la jurisdicción de Zhao Gong.
La dinastía Zhou occidental todavía seguía el sistema Kyushu. El estado Qi estaba subordinado al estado Zhou de Wang Ji y al estado Zhao, y estaba gobernado directamente por la dinastía Zhou.
Cuando el rey Ping de Zhou se trasladó al este, a Luoyang (770 a. C.), Qin Xianggong dirigió tropas para escoltarlo y le entregó las tierras bajo la jurisdicción de la mansión Xianggong.
La dinastía Qin (221 a. C. ~ 206 a. C.) fue la primera vez que el emperador unificó los seis países. Después de la abolición de los condados feudales, el estado de Qi pertenecía al condado de Wenshi.
En los primeros años de la dinastía Han Occidental (104 a. C.), la mansión Fengxiang, al oeste de Chang'an, fue designada como el pico Youfu y conducía a veintiún condados. La parte occidental de Tiqi pertenece al condado de Wugong, el condado de Mei, el condado de Guo y el condado de Yong, la parte oriental pertenece al condado de Yangmei y la parte norte pertenece al condado de Duyang.
Durante la dinastía Han del Este (25~220), la parte sur de Tiqi pertenecía a los condados de Meixian y Wugong, y el resto pertenecía al mismo condado.
Durante el período de los Tres Reinos (220 ~ 280), se cambió al condado de Fufeng (el condado estaba gobernado por Li Huai, el actual condado de Xingping), y la tierra también era antigua.
En la dinastía Jin Occidental (265~316), los estados gobernaban los condados y los condados gobernaban los condados. Tiqi pertenece al condado de Yong en el oeste, al condado de Mei en el sur y al condado de Yangmei en el este. Gobierna Yongzhou (el estado está en el noroeste del condado de Jingyang) y el condado de Fufeng (el condado está en el condado de Chang'an).
Durante el período de los Dieciséis Reinos (303 ~ 420), el área de Qishan era el territorio del antiguo Zhao, más tarde Zhao, pre-Qin, más tarde Qin y Xia. A excepción de Li Xia y Zhou Qin en el norte (cuya prefectura administrativa pertenece al condado de Wugong), el resto pertenece al condado de Fufeng.
En el año 11 de Taihe en la dinastía Wei del Norte (487), se estableció Zhou Qi (administración de prefectura al sur del condado de Fengxiang), al mando de 3 condados y 9 condados. El condado de Zhoucheng (ubicado en el sexto año de Taiping Zhenjun) en el condado de Qinping (ubicado en el sur del actual condado de Fengxiang) gobierna la parte oriental de Tiqi, el condado de Hengshui (ubicado en el condado de Zhoucheng en el décimo año de Taiping Zhenjun) gobierna la parte occidental parte de Tiqi, y el condado de Wudu (ubicado en el condado de Zhoucheng en el décimo año de Taiping Zhenjun) gobierna la parte occidental del condado de Pingyang (ubicado a cincuenta millas al este de la actual ciudad de Baoji) y en el sexto año del reinado de Taiping Zhenjun gobernó el sur. parte de Tiqi, y el condado de Yangmei en el condado de Wugong gobernaban la parte noreste de Tiqi.
En el cuarto año de la dinastía Wei Occidental (538), el condado de Qin se cambió al condado de Qishan y el condado de Pingyang se cambió al condado de Meicheng, y los derechos sobre la tierra se mantuvieron sin cambios.
En la dinastía Zhou del Norte (557~281), el cuarto año del emperador Wu de la dinastía Liang (569), el condado de Sanlong estaba ubicado en el sur del condado de Jiwa, en la prefectura de Jingzhou. la montaña y gobernaba la ciudad de Qiyang (actual aldea de Qiyang). Pertenece al condado de Qishan.
En la dinastía Sui (581~618), el condado de Qishan se cambió al condado de Fufeng. En el año 16 del reinado de Kai (596), el condado de Sanlong se trasladó a West Sishili (la ciudad actual) y pasó a llamarse condado de Qishan. En el noveno año de Daye (613), el condado se trasladó al noreste de Bali (las actuales áreas de Gujunmiao y Zhucun).
En la dinastía Tang (618~907), la mansión Fengxiang se estableció en Guannei Road del condado de Fufeng, y la montaña Qishan le pertenecía. En el primer año de Wude (618), el condado se trasladó a Zhangbao. En el tercer año (620), el condado de Weichuan (ahora condado de Fufeng) estaba ubicado en el este del condado de Qishan. En el séptimo año (624), el condado se trasladó a Longweibao. En el séptimo año de Zhenguan (633), el norte de Shandong y el condado de Shangyi (ahora al noroeste del condado de Qian) fueron colocados bajo el condado de Qiyang (ahora aldea de Qiyang). En el octavo año (634), el condado de Guofei pasó a depender del condado de Qishan y se trasladó a esta ubicación.
Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos (907~960), Tiqi todavía pertenecía a la Mansión Fengxiang.
En el quinto año de Xining en la dinastía Song del Norte (1072), Qinfeng Road estaba ubicada al oeste de Shaanxi Road, y el condado de Qishan pertenecía a la prefectura de Fengxiang en Qinfeng Road.
La ubicación de Fengxiang Road en el año veintisiete de la dinastía Jin (1187), este condado pertenece a la Mansión Fengxiang en Fengxiang Road.
La carretera abandonada Fengxiang fue construida por Yuan (1279~1368) y estaba bajo la jurisdicción de la prefectura de Fengxiang, provincia de Shaanxi.
En la dinastía Ming (1368~1644), la provincia de Shaanxi se cambió a provincia de Shaanxi, la prefectura de Fengxiang permaneció sin cambios y el condado todavía estaba bajo su jurisdicción.
En la dinastía Qing (1644 ~ 1911), este condado pertenecía a la prefectura de Lufengxiang.
Durante la República de China (1912~1949), el gobierno fue abolido y el condado se mantuvo. Primero perteneció a Guanzhong Road, provincia de Shaanxi, pero fue revocado en 1933 y se estableció un distrito administrativo. El condado de Qishan pertenece al noveno distrito administrativo de la provincia de Shaanxi (primero gobernó el condado de Fengxiang y luego se trasladó al condado de Baoji, la actual ciudad de Baoji).
Japón fue liberado en 1949 y el 14 de julio, y estaba bajo la jurisdicción del distrito de Baoji, región fronteriza de Shaanxi-Gansu-Ningxia (rebautizado como distrito de Baoji en octubre de 1951).
En octubre de 1956, se abolió el área de Baoji y el condado quedó afiliado a la provincia de Shaanxi. El 10 de diciembre de 1958, el condado se fusionó con el condado de Fengxiang. En septiembre de 1961, se restauraron el área de Baoji y el sistema del condado de Qishan, y este condado pertenecía al área de Baoji. El 28 de febrero de 1968, se estableció el Comité Revolucionario del Distrito de Baoji; el 28 de octubre de 1969, el distrito de Baoji se cambió al distrito de Baoji, bajo la jurisdicción del condado de Qishan. El 8 de febrero de 1971, 65438 + 2, se abolió el área de Baoji, el área bajo su jurisdicción fue devuelta a la ciudad de Baoji y el condado fue devuelto a la ciudad de Baoji. El área de Baoji fue reconstruida en 1979 y pertenece al condado de Qishan. El 1 de agosto de 1980, el área de Baoji fue abolida y fusionada con la ciudad de Baoji, y el condado de Qishan quedó bajo la jurisdicción de la ciudad de Baoji.
[Editar este párrafo] Celebridades culturales
1. Wang Wen Jichang
El rey Wen de Zhou, llamado Jichang, fue el fundador de la dinastía Zhou Occidental. Durante el reinado del rey Zhou de la dinastía Shang, él era Xi Bo, uno de los tres príncipes. Su apellido es Ji y su nombre de pila es Chang. También era conocido como Zhouhou, Xibo, Bochang y Jibo, y Wang Wen se vio obligado a conmemorarlo después de su muerte. Se desconocen sus fechas de nacimiento y muerte. Cuenta la leyenda que vivió hasta los 97 años y sirvió como líder de la familia Zhou durante 50 años.
Ji Chang fue el líder de apellido Zhou tras la muerte de su padre. Es un hombre muy logrado. Concedió gran importancia al desarrollo de la producción agrícola, se preocupó por los sufrimientos del pueblo, fue diligente en los asuntos políticos y gobernó el país concienzudamente. Se basa en la benevolencia, trata a los demás con generosidad, mantiene la virtud de la sencillez y se gana el corazón de la gente. De esta manera, la familia Zhou prosperó gradualmente. Para hacerse más fuerte, valoraba los talentos, el cabo Li Xian, y un gran número de personas con elevados ideales se unieron a él. El más famoso entre ellos es Jiang Shang, también conocido como Jiang Ziya. Durante un viaje de caza en las afueras de Jichang, conocí a Jiang Shang, que estaba pescando en un arroyo que es afluente del río Weishui. Después de hablar, supe que Jiang Shang es un todoterreno poco común que comprende la situación mundial y tiene grandes ambiciones, así que le pedí que regresaran juntos a la capital y se convirtieran en budista. Más tarde, Jiang Shang jugó un papel muy importante en la guerra de la dinastía Zhou para promover a Shang. Cuando Ji Chang estaba en el poder, la dinastía Shang todavía era muy poderosa, por lo que se rindió a la dinastía Shang en la superficie, pero en secreto intensificó el desarrollo económico y expandió el ejército. El rey Zhou escuchó el informe del especial Hou Hu, lo arrestó y lo encarceló. Estaba tranquilo y sereno, se dedicó al estudio de Bagua, creó el "Libro de los Cambios" y fue rescatado por los cortesanos y entregado a la dinastía Zhou. En ese momento, había decidido atacar y destruir la dinastía Shang y vengarse. Limpió el interior e hizo serios preparativos. Para ampliar su influencia política, continuó utilizando tropas en el extranjero, derrotó a tribus como Zurong y Mishu y eliminó a sus asociados Li, Han, Chong y otros. Construyó una ciudad en la orilla occidental del Feng Shui, llamada Feng. Como capital, el centro político de Zhou se trasladó más al este para facilitar los ataques a los comerciantes. En sus últimos años, Ji Chang ya había adquirido dos tercios de la tierra del mundo en ese momento, que se extendía desde Shaanxi y Gansu en el oeste, Qinyang en Henan en el este y los ríos Yangtze y Han en el sur. Formó un impulso para hacer avanzar la dinastía Shang y sentó las bases para la derrota de la dinastía Shang. En el segundo año después del traslado de la capital, Ji Chang cayó gravemente enfermo, justo cuando el trabajo estaba terminado. Sabiendo que moriría pronto, le dijo a su hijo Ji Fa que aprovechara la oportunidad sin dudarlo. Aunque Ji Chang no destruyó personalmente a Shang, despejó el camino para que su hijo destruyera a Shang y estableciera la dinastía Zhou. Sus grandes logros al rejuvenecer el país con virtud y gobernarlo con virtud han sido elogiados por las generaciones futuras. Posteriormente, los eruditos confucianos lo clasificaron como un santo, lo que se convirtió en un estilo político imperial típico.
Rey Wu·Ji Fa
El rey Wu de Zhou, llamado así, fue el rey fundador de la dinastía Zhou Occidental y el segundo hijo del rey Wen. Debido a que su hermano Boyikao fue asesinado por el rey Zhou de la dinastía Shang, heredó el trono. Wu fue su título póstumo tras su muerte. Se desconoce la fecha de su nacimiento y muerte, pero se dice que vivió hasta los 93 años.
El rey Wen había estado en el poder durante 50 años e hizo muchos preparativos para destruir el negocio. Reformó los asuntos internos, desarrolló la producción, gobernó vigorosamente el país, gobernó el país con virtud, trató favorablemente a los cabos virtuosos e hizo próspero a Zhou. Después de que Ji Fa sucediera en el trono, continuó usando a Jiang Shang como primer ministro, y su hermano menor, Zhou Gongdan Zhao, como asistente, planeó activamente destruir a Shang. En ese momento, el rey Zhou de Shang se volvió cada vez más disoluto y cruel, extravagante, alienado de los demás y se quejaba en todas partes. Aprovechó esta oportunidad, trasladó la capital de Feng a Gao y lanzó un ataque tentativo contra los comerciantes. 800 gobernadores vinieron a Jinmeng para unirse a la alianza. Esta operación entrenó a las tropas y adquirió experiencia práctica. Dos años más tarde, en primavera, todo estaba listo. Ji Fa dirigió personalmente 300 carros, 3.000 guerreros y 45.000 soldados con armadura, y unió fuerzas con países pequeños para atacar al rey Zhou hacia el este. Celebraron una reunión de juramento en Jinmeng, enumeraron los crímenes del rey Zhou y expresaron su intención de defender la justicia para el cielo y castigarlo todos los días. Esta manifestación aumentó enormemente la moral de las fuerzas aliadas contra los comerciantes, aclaró el significado y la misión de la batalla y les dio más confianza para participar en la batalla para eliminar a los comerciantes. Los dos bandos pelean en Konoha. Un bando se une como un ejército de justicia, mientras que el otro colapsa sin luchar. El ejército mercante pronto se rebeló y colapsó en todos los ámbitos.
Cuando llegó a la puerta de la ciudad de Xanadu Chaoge, el rey Zhou vio que la marea había bajado. Subió a Lutai y se quemó hasta morir. El ejército Zhou rápidamente ocupó la dinastía Shang, y la dinastía Shang fue declarada destruida. La destrucción de Shang por el rey Wu fue un acontecimiento importante en la historia de nuestro país. La hora específica aún no está clara. Ahora se cree generalmente que fue en el año 1057 a.C. Ji Fa conquistó la dinastía Shang y estableció la dinastía Zhou Occidental con Haojiang como capital. Esta es la tercera dinastía de esclavitud en la historia de China. Para consolidar su gobierno, el duque Zhou adoptó métodos para apaciguar a los comerciantes y estabilizar la situación en el mundo. Divida a los parientes y héroes con los títulos de "Gong\Bo\Zi\Gong" y déjeles establecer estados vasallos. Por ejemplo, se le concedió el título de Qi en Yingqiu y al duque Zhou se le concedió el título de Lu en Qufu. También mantuvo al hijo del rey Zhou, Wu Geng, en la capital Shang y lo nombró Marqués de Yin, lo que calmó enormemente a los restos de Shang y redujo su hostilidad. Al mismo tiempo, liberó prisioneros, ayudó a los pobres y desarrolló la producción, promoviendo así la estabilidad y el desarrollo político y económico a principios de la dinastía Zhou Occidental y promoviendo el progreso social. En el tercer año después de la fundación de la República Popular China, Ji Fa murió de una enfermedad. Para convertirse en rey, recitó el trono. Como el rey aún era joven, Zhou Gongdan se hizo cargo de los asuntos estatales. El rey Wu de Zhou estableció una nueva dinastía, reemplazó a la antigua dinastía decadente y se convirtió en el famoso Wang Zhiyi de la historia, alabado por las generaciones futuras.
c. Ji Dan, duque de Zhou
Ji Mingdan, hijo del rey Wen de Zhou y hermano menor del rey Wu. Debido a que su feudo estaba en Zhou y su título era señor, lo llamaron duque de Zhou. En ese momento, era filial y amable, ayudó a conquistar Zhou y se le concedió el título de Lu. El duque de Zhou no fue al estado feudal sino que permaneció en la dinastía, ayudando al rey de Wu y estableciendo un sistema para la sociedad estable de Zhou. Cuando el rey de Wu colapsó, ayudó al rey regente. La recién establecida dinastía Zhou enfrentó serias dificultades. La antigua aristocracia de la dinastía Shang se estaba preparando para ser restaurada y el duque de Zhou estaba ayudando al gobierno, lo que era contrario al sistema hereditario del trono. Este principio provocó conflictos dentro del Grupo Zhou. Como resultado, las fuerzas restantes se confabularon con las fuerzas rebeldes dentro de la familia Zhou, representadas por Wu Geng, el hijo del rey Zhou, Guan Shu, Cai Shu y otros. Como resultado, Zhou Pingping reprimió la rebelión de su tío, destruyó 50 países, sentó las bases del sureste y volvió al sistema ritual y musical. ¿El duque Zhou tenía miedo de perder a los sabios del mundo, así que lo lavó una vez? En ese tiempo, ¿cuántas veces has cogido algo que no has peinado? Send; mientras comía, vomitó el arroz varias veces y no podía esperar a recibir a los reyes magos. Esta es la alusión al modismo "agarrarse el pelo y vomitar comida". El duque Zhou estaba muy preocupado por el joven rey Cheng. Una vez, el rey Cheng estaba gravemente enfermo y el duque Zhou estaba muy preocupado. Se cortó las uñas, se hundió en el río y oró al dios del río, diciendo: "No es prudente ser rey ahora, todo es culpa mía. Si debo morir, déjame morir". Después de siete años de regencia del duque Zhou, el rey había crecido, por lo que el duque Zhou regresó a la política y volvió al cargo de ministro.
Más tarde, alguien calumnió al rey, y el duque Zhou tuvo miedo y huyó al estado de Chu. Pronto, el rey Cheng revisó los documentos recopilados en el tesoro y descubrió que el duque Zhou había orado cuando estaba enfermo. Su lealtad al país lo conmovió hasta las lágrimas e inmediatamente envió a alguien para darle la bienvenida. Después de que el duque Zhou regresó a Zhou, todavía sirvió lealmente a la dinastía. El duque Zhou ayudó al rey Wu a convertirse en rey e hizo grandes contribuciones al establecimiento y consolidación de la dinastía Zhou. Especialmente después de que fue acusado injustamente de convertirse en reina, permaneció leal y dedicado al desarrollo de la dinastía Zhou hasta su muerte, y finalmente gobernó el mundo. . El duque Zhou murió y pidió ser enterrado en Chengzhou para demostrar que nunca se iría y se convertiría en rey. Wang Cheng fue muy humilde y lo enterró junto a la tumba del rey Wen en Biyi. Por lo tanto, tengo un gran respeto por el duque Zhou. Duke Zhou es un modelo para las generaciones posteriores de políticos. El confucianismo de Confucio toma su propio modelo de personalidad como el modelo más alto, y el ideal político más alto es el gobierno benevolente de la dinastía Zhou temprana. Confucio defendió el sistema ritual y musical de Zhou Gong durante toda su vida.
D. Li
Un destacado astrónomo y matemático de la dinastía Tang. Originario de Qishan, Shaanxi. Nacido en 602 d.C. y muerto en 670 d.C.
En 622, fue nombrado funcionario de Mi Pabellón y fue invitado a compilar un nuevo calendario. En 644, compiló el Jiazi Yuanli, que hizo grandes contribuciones al desarrollo de la astronomía, el calendario y las matemáticas en las generaciones posteriores. También escribió "Símbolos del Dharma", un total de siete volúmenes, en los que se analizan "las diferencias entre las ganancias y pérdidas de la esfera armilar en generaciones anteriores", que tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores. En 641, asumió la responsabilidad de orientación general de compilar el "Libro de Liang", "Chen Shu", "Libro de Qi del Norte", "Libro de Zhou" y "Libro de Sui", y escribió personalmente "Tianwen Zhi". "Tianwen Zhi" y "Tianwen Zhi" para "Jin Shu", "Lu Li Zhi" y "Five Elements Zhi". Se conservan datos históricos sobre cambios astronómicos antiguos y desastres naturales. Li fue el primer científico del mundo en calificar los vientos. En el tratado meteorológico más antiguo del mundo, "Yi Ji Zhan", dividió el viento en ocho niveles. 1000 años después, los eruditos británicos dividieron la energía eólica de cero a 12 según la cuenta B.
[Editar este párrafo] Atracciones turísticas
Templo de Zhou Gong
Durante el período Wude de principios de la dinastía Tang, para conmemorar la diligencia y la virtud de Zhou Gong , el gran antepasado Li Yuan escribió una carta en el antiguo pergamino mientras Zhou Gong construía un templo, originalmente llamado Templo Zhou Gong. Después de la dinastía Tang, el gobierno aumentó gradualmente. Aquí se encuentran los palacios de figuras históricas como Jiang Taigong, Zhao Gong, Jiang Yuan y Hou Ji de la anterior dinastía Zhou, complementados con pabellones, plataformas, edificios, pabellones y otros edificios. Hay un manantial natural en la esquina noreste del área del templo. Sus manantiales se hinchan durante varios años y se secan durante varios años. Cuando llega el agua, es demasiado rica; cuando sale, se seca. Los lugareños lo llaman Lingquan. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang ordenó una vez que su manantial fuera el manantial Runde. Hay una estatua de mármol blanco de la dinastía Tang en la cueva Xuanwu del templo, que parece una estatua descalza con una espada en la mano y una tortuga y una serpiente en los pies. Sus habilidades para tallar jade tienen un valor artístico único y la imagen local puede curar todas las enfermedades. Es un placer para los turistas tocarlo aquí.
El área escénica del templo Zhougong es un lugar escénico a gran escala con más de 30 edificios antiguos y numerosos árboles Tang, Bai, Han y langostas. Es el complejo de edificios antiguos más grande y mejor conservado de Baoji. Este ha sido un lugar visitado por la gente desde la antigüedad. En la historia, Han Yu, Su Shi, Kang Hai y muchos otros literatos vinieron aquí para expresar sus sentimientos, dejando atrás más de 140 poemas y más de 30 tablillas de piedra.
Wuzhangyuan, el sitio de los Tres Reinos
Se encuentra a 25 kilómetros al sur del condado de Qishan y ocupa una superficie de unos 50 kilómetros cuadrados. Los paisajes naturales como montañas, rocas extrañas, valles fluviales, arroyos, bosques antiguos, viento otoñal, lluvia y nieve en el área escénica se integran con muchos paisajes culturales de las reliquias de los Tres Reinos.
Zhangwuyuan es una meseta de loess en forma de pipa con las montañas Qinling en el sur y el río Weihe en el norte. Da al cielo por tres lados y el terreno es peligroso. En la antigüedad, era la carretera principal de Guanzhong a Bashu y un campo de batalla para los estrategas militares. En el momento del establecimiento de los Tres Reinos, Zhuge Liang, el primer ministro de la dinastía Han, dirigió un ejército de Gu Jie para atacar Wei. Estacionó sus tropas aquí y se enfrentó a Sima Yi en la orilla norte del río Wei. Murió en la batalla. Más tarde, para conmemorar a Zhuge Liang, se construyó el templo Wuhou en Zhang Wuyuan. El salón ancestral mira al norte y al sur, elevándose sobre el borde original. Tiene una arquitectura exquisita, un diseño riguroso y árboles frondosos. Es una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel provincial. También hay reliquias históricas y culturales como la ciudad de Weiyan, Baijiangtai, Luo Xingshi, la antigua ciudad de Luo y las tumbas Zhuge Liangguan Yi, así como la montaña Hengpan, la montaña Jiulong, el paso Gujie, el valle Hulu, el embalse Gujie, el río Maishi y el manantial Zhuge. , Campos Zhuge y otros paisajes naturales.
[Editar este párrafo] Aperitivos
Qi Guoshankui
Qishan Guokui tiene una larga historia, una artesanía única y exquisita, y es conocido como el "seco y crujiente" de Xifu. , de color blanco, conocida como "fragancia", es famosa en el noroeste y muy bien recibida por los usuarios dentro y fuera de la provincia.
Se dice que los cascos de olla Qishan comenzaron con el rey Wen de la dinastía Zhou, también conocidos como "cascos de olla Wang Wen". Guokui debe su nombre a la forma del fondo de la olla y al tamaño de la tapa. Su superficie es fina, crujiente, untuosa y deliciosa. Al hacer, agregue sal, aceite y especias a la masa, luego revuelva y presione repetidamente con una rejilla de madera, pegue semillas de sésamo en la superficie y hornee a fuego lento. Amarillo, crujiente y delicioso.
Desde las dinastías Tang y Song, los comerciantes de la tienda Duoyi en la ciudad de Qishan han viajado de este a oeste y de norte a sur. Qishan Guokui ha recorrido un largo camino como transportista de alimentos secos para los comerciantes. Desde las dinastías Ming y Qing, los cascos de marihuana se han vendido en todo el condado, incluidos Zhang Cong y Liu Youxue durante el período Guangxu; Xingna y Zhao Qianhe (Xingyuan) durante la República de China y Jinmao (Dongguan) después de la liberación; expertos en la materia.
Qishan ahora tiene versiones en miniatura de Guokui como regalo para familiares y amigos. El precio es asequible y los productos son genuinos. Recomiendo "Casco de olla crujiente con aceite Tian Lihua", nadie dijo que no sea delicioso :)
Fideos con salsa Qishan
Los fideos con salsa Qishan tienen requisitos estrictos sobre las materias primas y un buen procesamiento y habilidades culinarias estándar. Su fórmula de nueve caracteres es; fina, dura, brillante, frita, fina, picante, agria, picante y fragante. Cada palabra de esta fórmula tiene un contenido extremadamente preciso y normas técnicas estrictas. Entre ellos, el gluten fino es un requisito para el procesamiento de fideos; los fideos finos fritos son un requisito para las operaciones de cocción y las proporciones de ingredientes y el sabor picante y amargo es un requisito para el sabor básico.
Los fideos locales con carne de cerdo picada son lo más destacado del banquete. La última palabra sobre quién es mejor el banquete la tiene este plato de fideos. Generalmente un plato equivale al peso de los fideos, por lo que es común comer más de diez platos, pero tener buen apetito es otra cuestión. Comer fideos con carne de cerdo picada no es como beber sopa.
Fideos enrollados a mano de Qishan
Los fideos enrollados a mano de Qishan son mejores que otros lugares en Shaanxi debido a su estilo de producción único, especialmente el gusto de los agricultores, y son muy famosos en el provincia e incluso el país. Solo ten cuidado, los restaurantes o puestos con el letrero "Qishan Hand-made Noodles" se pueden ver por todas partes, pero si has probado los auténticos Qishan Hand-made Noodles y luego comes los elaborados en otros lugares, tendrás una experiencia completamente diferente. sabor. El llamado sabor auténtico significa la comida más auténtica del área de Qishan. Además de la tecnología y los condimentos, esto puede tener algo que ver con el agua y el suelo.
Es de forma ancha, casi transparente, fuerte y masticable. Agregue un poco de gluten, ráspelo (haga un sonido), mézclelo con varios condimentos como aceite de chile, agua salada, vinagre balsámico de granja y otros chiles y mezcle bien. Cuando el dueño del puesto te trae un plato de masa roja y deliciosa, no puedes evitar babear.
Los fideos hechos a mano Qishan son especialmente famosos por los fideos hechos a mano Bamugou, que tienen una mano de obra auténtica y una larga historia.
Residuos de vinagre en polvo
Muchos agricultores tienen la costumbre de elaborar su propio vinagre. En la soleada primavera, en la ladera soleada crece una especie de espina, que es una materia prima esencial para hacer vinagre koji. Recógelo, escaldalo con agua y mézclalo con los residuos de cebada, trigo, guisantes, sorgo y otros granos para empezar a hacer vinagre. En la tradición popular, el vinagre también es adorado por los dioses. El dios responsable de los celos no es otro que Jiang Ziya de la Lista de Dios. Cuando los dioses divida sus poderes, los dioses del cielo y de la tierra se los otorgarán a otros ministros meritorios. Finalmente, Jiang Ziya tomó la iniciativa de pedirle al rey Zhou Wu un "Dios de los celos" porque sabía que ya había logrado un gran mérito y había entendido durante mucho tiempo el principio de cocinar incluso si el conejo moría. Después de esto, demostró que no tenía ambiciones. La economía no estaba muy desarrollada en aquella época y el vinagre también era un producto muy rentable en aquella época. Entonces fue fácil para él entender eso.
La gente de Qishan es particularmente exigente con el vinagre. Por ejemplo, de junio a octubre de 5438, prestan atención a controlar la temperatura para que el sabor del vinagre permanezca sin cambios durante todo el año. Tres fermentaciones requieren un proceso más que el normal. vinificación.
Los agricultores que elaboran vinagre están dedicados a Jiang Ziya, y los cigarrillos siempre se elaboran con vinagre rojo cristal. Una vez elaborado el vinagre, los residuos de vinagre siguen siendo de gran utilidad. Primero filtre los residuos de vinagre y deje el almidón, luego mezcle la harina de trigo hasta obtener una masa fina y viértala en una olla de hierro poco profunda y de fondo plano. La gente local lo llama "Luo", lo cuece al vapor en agua, lo enfría, lo corta en tiras finas con un cuchillo y lo mezcla con vinagre elaborado, sal, agua con ajo y pimiento rojo, que tiene características obvias de Xifu.
Los bocadillos de Qishan son principalmente fideos, que son famosos por su sabor amargo y picante. La comida picante y amarga es fragante, gracias a los chiles únicos y al vinagre elaborado según el Feng Shui. Se recomienda que los amigos de lejos puedan ir al pueblo folclórico para experimentar la vida local, donde hay varios bocadillos auténticos.