¿Cómo pueden los nombres de las comunidades reflejar mejor las características urbanas? [Yu]: La comunidad es un entorno público. Ponerle nombre a una comunidad no es un asunto baladí, pero sí muy importante. Al igual que vivir en el campo, vivir en la ciudad y finalmente vivir en la comunidad, es parte de todo el entorno, parte del entorno cultural general. La denominación de las zonas residenciales refleja las ideologías y valores de la sociedad. La era de China es una era de manifestación de la identidad nacional y de encuentro con uno mismo. La denominación de ríos y montañas por países, ciudades, comunidades e incluso individuos revela la identidad de la gente contemporánea. Los valores que tenemos se reflejan realmente en nuestros nombres. Entonces, los nombres son un gran problema. Si quieres parecer elegante, no pretendas ser estadounidense, europeo u otros occidentales, muestra tu verdadero yo, reconéctate con la tierra, la historia, el verdadero yo, usa tu nombre como tarjeta de identificación, como este El local La tarjeta de identificación se puede utilizar como tarjeta de identificación para el entorno y la dirección de vida. [11:18][Yu]: No, hay que decir que el chino es el idioma más expresivo del mundo. No podemos decir que debe ser mejor que otros ni nada por el estilo, pero es muy fuerte. Así que los caracteres chinos pueden expresar significados muy completos, y no creo que el inglés pueda ser más expresivo que eso. Como acabo de decir, Du Mu se hace llamar Fan Chuan, y Fan Chuan es muy significativo. Es un río, por lo que es interesante vincular su nombre al río. Sé que el nombre de comunidad más antiguo en los Estados Unidos fue "riverside", que significa "riverside" en chino. El nombre Riverside Mansion en sí es bueno, pero si hay que transliterarlo, se vuelve aburrido. Por lo tanto, el poder expresivo de los caracteres chinos es mucho mayor que la transliteración de nombres extranjeros que utilizamos ahora. [11:18][Tiantian]: Invitado, ¿la adopción de nombres extranjeros en nuestra comunidad también refleja algunas debilidades de los caracteres chinos? [11:17][Yu]: El cambio fundamental en el status quo radica en la educación. La educación de la que hablo es un concepto más amplio. Nuestro sistema educativo es educación formal y los medios de comunicación también necesitan educación. Como acabo de decir, nuestras revistas venden casas de lujo en todas partes. La mayoría de las casas de lujo tienen nombres extranjeros, como Biffoli Villa, una mansión estadounidense. Hablé de Dan antes. Si nuestros medios y televisión educan así a nuestros clientes y a nuestra gente, el problema será enorme. Por supuesto, existen otras educación formal. La educación formal es muy importante para la educación artística y estética de nuestra nación. Cai Yuanpei, antiguo rector de la Universidad de Pekín, propuso que la educación estética debería ser como la religión, permitiendo que todos acepten este tipo de educación estética. En ese momento propuso sustituir la religión por la educación estética. Si es necesario reemplazar la religión es otra cuestión. Lo que quiero decir es que la estética nacional es muy importante. Si nuestras líneas, nuestros medios y todos nuestros anuncios están llenos de ese tipo de gusto estético, entonces el gusto estético de toda la nación será muy bajo. Si nuestro diseño urbano y nuestras plazas se parecen al barroco europeo o a la arquitectura imperial europea, entonces nuestro gusto nacional estará decayendo, porque el entorno determina el gusto y el atractivo estético de las personas. Sin embargo, la educación no dice automáticamente que debemos volver a la tradición y recuperar la confianza. Esto también está mal. Tenemos cinco mil años de excelente cultura. Esto es herencia, no de esta época. Esto tiene 5000 años. La grandeza de Qin Shihuang es asunto de Qin Shihuang, y la gloria de Kangxi es asunto de Kangxi. Por lo tanto, cuando se trata de educación nacional, si queremos mejorar la autoestima nacional, podemos fácilmente llevarla al nivel de los emperadores Kangxi, la dinastía Tang y Han Wu. Esto es un malentendido. Nuestra educación debe encontrar el yo de la gente contemporánea, permitir que la gente común contemporánea vuelva a reconocer la tierra bajo nuestros pies y regrese a la vida cotidiana. En lugar de llevar a la gente a los emperadores occidentales y chinos, debemos llevar a cabo una educación ilustrada urbana en profundidad. y educación cívica, identidad cívica, deberes cívicos y responsabilidades cívicas, dejemos que la gente vuelva a la educación de iguales y ya no añoraremos la vida de emperadores y aristócratas. Cuanto más avanzada y desarrollada sea una nación, más atención prestará a la gente corriente y a sus vidas. Cuanto más se despida una era de la era imperial y avance hacia una era de ciencia, democracia y civilización, más comprenderá esta nación la importancia de la belleza de la vida diaria, la belleza de las calles y la belleza de la vida ordinaria. en lugar de fingir ser un extraterrestre. Las llamadas anomalías pertenecen a otras personas y a otros lugares. Entonces esta es una cuestión ideológica para toda la sociedad y una reflexión. [11:17][Yu]: Así es. La base económica determina la superestructura. Adoptar un nombre extranjero es una ideología que refleja una especie de valores y estética, así como una actitud ante la vida. Por lo tanto, es la base económica la que determina la superestructura y la ideología. Qué tipo de base económica habrá y qué tipo de ideología social. En nuestra era, la economía apenas ha comenzado a tomar nombres extranjeros. En otras palabras, nos hemos vuelto ricos y todos se han vuelto ricos de la noche a la mañana. Sin embargo, nuestra propia cultura y sistema de valores aún no se han establecido, por lo que la cultura. está por detrás del nivel económico. Esperamos encontrar algo culturalmente adecuado para la economía, por eso anhelamos la cultura de un país poderoso, por eso entra en juego la cultura europea y americana. Creo que lo que dijiste es correcto y estoy de acuerdo contigo. [11:17][Internauta]: Hay un dicho que dice que el estatus económico determina el estatus cultural. Adoptar nombres extranjeros es muy común hoy en día. ¿Explica también la sumisión de la cultura débil a la cultura fuerte o la conquista de la cultura débil por la cultura fuerte? [11:16][Yu]: Las principales fuentes de nombres extranjeros para áreas residenciales: Primero, la fuente más fundamental, bien podría llamarla la era de la riqueza. ¿Qué es hacerse rico? Este es el primer nombre que le dio un francés porque de repente se hizo rico, pero su educación y su educación no estuvieron a la altura. Esta ideología está inevitablemente guiada por el culto al dinero, que es una característica típica de la era de los nuevos ricos. Cualquier nombre que pueda reflejar su estatus y riqueza es un buen nombre.

¿Qué es avanzado? Después de la apertura, tendemos a pensar en Occidente como una sociedad rica, por lo que el nombre de Occidente indica que los residentes son de buen gusto y de clase media o ricos. Esto es un reflejo de esta época. China está ahora al límite, es decir, la economía social se encuentra en un período de transformación o transición, y esa ideología y esos valores surgirán inevitablemente. Debido a que estamos 100 años por detrás de Occidente, anhelamos la vida y la riqueza de Occidente, por lo que a través del nombre, el nombre refleja nuestras expectativas, valores y expectativas. Por tanto, el problema fundamental de los nombres extranjeros es que la era en la que vivimos es una era de transición de la pobreza a la riqueza, del atraso al avance, y es un área marginal del desarrollo social. Por tanto, aspiraremos a tener una meta. Nuestro objetivo será atraer a los países occidentales. Esto también ha sucedido en el desarrollo occidental. Por ejemplo, Estados Unidos se ha desarrollado durante el último siglo. Hace un siglo, los estadounidenses, al igual que los chinos, anhelaban Europa, por lo que los edificios estadounidenses, incluida la Casa Blanca y el Capitolio, imitaban los edificios europeos. El nombre de la comunidad estadounidense es el mismo que el de la ubicación de la Universidad de Harvard. Ambos son nombres británicos utilizados por Cambridge y nombres británicos también utilizados por Oxford. Hay una región del oeste de Inglaterra en todo el este de los Estados Unidos. Muchos estados pertenecen a la región del oeste de Inglaterra y todos están imitando al Reino Unido. A causa de sus colonias, añoraba la vida y la cultura de la aristocracia europea de aquella época. Esta es una mentalidad de países atrasados ​​o de países que esperan desarrollarse. También se le puede llamar mentalidad cultural neocolonial. Pero este período de tiempo es relativamente corto, lo que significa que esperamos que la era de los nombres extranjeros sea corta y pase rápidamente. ¿Por qué? Sólo cuando un país sea verdaderamente fuerte tendrá más confianza en sí mismo, y con más confianza en sí mismo desdeñará los nombres extranjeros. De hecho, los nombres extranjeros que acabamos de mencionar eran más populares y populares hace diez años, es decir, nombrar comunidades con nombres extranjeros. Se remonta a Shanghai, el nombre extranjero de Shanghai y la atmósfera viva de Shanghai. En aquella época, a muchas personas de la llamada clase alta les gustaba poner nombres extranjeros a sus propiedades, a sus hijos e incluso a sus casas. Pero debido a que toda la sociedad se ha desarrollado, el estilo de vida de la clase alta en ese momento ahora se ha convertido en un estilo de vida que muchas personas pueden permitirse, por lo que la moda extranjera en realidad se ha vuelto más común en esta época, pero es más social. La moda que originalmente estaba limitada a unas pocas élites ahora se ha convertido en una moda más popular, y esta moda popular también está impulsada por la cultura de la élite. Si miramos algunas revistas de moda ahora, casi todas venden un estilo de vida lujoso y lo venden a extranjeros. Por un lado, estamos ansiosos de progreso y desarrollo, pero esto también refleja nuestra falta de confianza. Ésta es la esencia de los nombres extranjeros, que apenas estamos empezando a enriquecernos y desarrollarnos. El estilo de vida al que aspiramos es el de la aristocracia occidental. Ésta es su idea esencial: que la cultura de la aristocracia occidental es vista como una cultura que debemos imitar o de la que debemos aprender. Pero, de hecho, esto es una ilusión. No toda la vida occidental persigue el lujo de esta manera, pero también hay una vida más democrática, una vida más civil, una vida más de ocio, una vida más egocéntrica. Simplemente no hemos visto esa parte, la parte de la cultura que imita a los aristócratas occidentales. Hay que decir que no es cultura avanzada. [11:13][Yu]: Hay dos vistas. Una es, como dijo este internauta, que existe una situación llamada nombres extranjeros. La segunda es que puede ser conveniente hacer llamadas telefónicas y será más conveniente bajo la dirección de más extranjeros. Los nombres personales siguen siendo libres, o reflejan la propia libertad, pero creo que no es necesario que los individuos critiquen la ideología y los valores que hay detrás. Pero es diferente del nombre de la comunidad. Poner nombre a una comunidad es un acto público que afecta a una sociedad y afecta a las generaciones futuras. Si las generaciones futuras crecen con el nombre de Campos Elíseos o Fontainebleau, creo que cortarán sus vínculos con la tierra original. Por tanto, cabe decir que existe una diferencia entre nombrar a una comunidad y nombrar a una persona. Nombrar a una persona es más bien un acto privado y refleja mal gusto, pero no necesitamos interferir. Sin embargo, la denominación de una comunidad requiere la participación de toda la sociedad, porque es un entorno público. [10:48][Yu]: Creo que este entendimiento es un malentendido. La llamada tolerancia se refiere a la globalización y el regionalismo. Los dos son contradictorios, pero al mismo tiempo se promueven mutuamente. En el contexto de la globalización, deberíamos respetarnos más a nosotros mismos. Liang Qichao dijo que la identidad nacional se toma prestada de otros países y se entrega al enemigo. En otras palabras, todos los países están entrando en el proceso de globalización. ¿Cuál es tu identidad? Tienes que tomar prestada la fuerza de otros países para tener algo propio y único. La nacionalidad no tiene por qué ser una continuación de la nacionalidad de los ancestros antiguos. El carácter nacional del que hablamos está relacionado con las características regionales, la cultura y nuestra vida misma. Cuando hablamos de nacionalidad y regionalidad, no hablamos de tradición, sino que también queremos decir que ahora hay nacionalidad y regionalidad. El nombre de nuestra tierra es Tierra Amarilla, como Huangnigou, que está relacionado con la región. Liu Zongyuan se hacía llamar Liu Hedong y Bai Juyi se hacía llamar laico en Xiangshan. Esta es una figura de élite de esa época y no demostrará que está atrasado. Mi nombre en Yu es "Turen". Sólo porque me llamen local, no creo que seas cerrado y local. Al contrario, como me llaman local, sé que usted representa a China a nivel internacional. En el contexto de la globalización, la propia nacionalidad y la identidad regional son aún más valiosas. Por tanto, esto no es incompatible con la apertura. Por el contrario, en esta era, debemos nombrarnos y tratarnos con una actitud abierta y segura, para que podamos parecer abiertos y generosos. [10:47][Yu]: Sí o no, de lo que hablo hoy es más de educación estética. Hablar de este tema desde la perspectiva de una educación de calidad para toda la nación es despertar la conciencia pública. No tengo intención de utilizar medios administrativos para solucionar este problema.