¿Cómo determinar el delito de venta o entrega ilegal de valiosas reliquias culturales a extranjeros? (1) En cuanto a la diferencia entre delito y no delito, comencemos primero con el objeto de la venta y el regalo del perpetrador. Si el autor vende o regala valiosas reliquias culturales a extranjeros, puede cometer un delito. Si las reliquias culturales vendidas o donadas por el autor no son reliquias culturales preciosas nacionales sino reliquias culturales generales, no se considera que el autor haya cometido un delito. En segundo lugar, observemos los objetos que los perpetradores vendieron y regalaron preciosas reliquias culturales. Si el autor vende o regala reliquias culturales preciosas a extranjeros, lo que constituye un delito, el autor no vende ni regala reliquias culturales preciosas a extranjeros, sino que vende o regala reliquias culturales preciosas al departamento nacional de reliquias culturales o a una institución designada. por el departamento de reliquias culturales para participar en el comercio de reliquias culturales, no constituye un delito. Regalar preciosas reliquias culturales a ciudadanos chinos no constituye un delito. Finalmente, subjetivamente, si el perpetrador no sabe que las reliquias culturales que vende o dona son reliquias culturales preciosas, no sabe que el destinatario es una unidad o un individuo en el extranjero y no sabe que su comportamiento viola el sistema nacional de control del eliminación de preciosas reliquias culturales, no se puede determinar si se trata de un delito. En la situación anterior, es relativamente sencillo determinar si el autor cometió un delito. En las siguientes situaciones, es más complicado determinar si el autor cometió un delito. Si el autor vende o regala reliquias culturales no identificadas de una colección privada a extranjeros, ¿comete un delito? Una opinión es que, en este caso, las reliquias culturales deberían autenticarse. Si las reliquias culturales vendidas o entregadas a extranjeros por el perpetrador son valiosas, el comportamiento del perpetrador constituye un delito. Si después de la evaluación, las reliquias culturales vendidas o entregadas a extranjeros por el perpetrador no son reliquias culturales preciosas, el comportamiento del perpetrador no constituye un delito. Otra opinión es que, en este caso, siempre que el perpetrador crea que las reliquias culturales fueron vendidas o. Las donaciones a extranjeros son valiosas. Si es mayor, se puede considerar que la venta o el regalo por parte del autor de preciosas reliquias culturales a extranjeros constituye un delito. No hablemos de si las reliquias culturales vendidas o donadas a extranjeros por el perpetrador son en realidad reliquias culturales preciosas. Por ejemplo, el actor Zhang tiene artefactos de la dinastía. Aunque el actor no sabía si las reliquias culturales que poseía eran valiosas, sabía que eran de gran valor y se las vendió a un empresario taiwanés. En este caso, aunque el autor no sabía si las reliquias culturales que escondió eran reliquias culturales preciosas, porque sabía que las reliquias culturales eran de gran valor, su comportamiento constituyó el delito de vender o regalar reliquias culturales preciosas a extranjeros. Básicamente estamos de acuerdo con la segunda opinión. Según el primer punto de vista, si las reliquias culturales vendidas o donadas a extranjeros por el perpetrador se consideran reliquias culturales preciosas, el comportamiento del perpetrador constituye un delito; de lo contrario, no constituye un delito. Se sospecha que esta opinión es una imputación objetiva. Por el contrario, la segunda opinión es más razonable. Al determinar si el autor comete un delito, se deben considerar plenamente los aspectos subjetivos del autor. Sin embargo, dado que la segunda visión no es suficiente y parece subjetiva, debería mejorarse. Creemos que mientras el perpetrador crea que las reliquias culturales que vende o regala a los extranjeros son de gran valor y comete este acto, puede considerarse un delito. Si se determina que las reliquias culturales vendidas o donadas a extranjeros por el autor son reliquias culturales preciosas, el comportamiento del autor constituye un delito si se determina que las reliquias culturales vendidas o donadas a extranjeros por el autor no son reliquias culturales preciosas; se debe considerar que el perpetrador tiene malentendidos subjetivos. Si las reliquias culturales donadas por el perpetrador a extranjeros son reliquias culturales preciosas, pero el perpetrador piensa erróneamente que son reliquias culturales ordinarias, no se puede considerar que haya cometido un delito. (2) Respecto a la diferencia entre este delito y aquel delito 1. Los límites entre el delito de venta o donación ilegal de valiosas reliquias culturales a extranjeros y el delito de contrabando de reliquias culturales. El delito de vender y presentar ilegalmente reliquias culturales preciosas a extranjeros es un acto de violación de las leyes y reglamentos de protección de reliquias culturales, y el delito de contrabando de reliquias culturales es un acto de transportar y enviar por correo ilegalmente reliquias culturales (principalmente reliquias culturales preciosas) en violación de Aduanas, reliquias culturales, leyes y reglamentos de protección. El acto de salir del país. Los dos son consistentes en el sujeto y el objeto del crimen, es decir, el sujeto son todas las unidades e individuos que poseen o poseen preciosas reliquias culturales, y el objeto del crimen son las preciosas reliquias culturales. Sin embargo, existen diferencias fundamentales entre ambos: primero, los objetos son diferentes. El objeto de este delito es el sistema de control del Estado que restringe la eliminación de preciosas reliquias culturales, mientras que el objeto del delito de contrabando de reliquias culturales es un objeto complejo, que viola tanto el sistema de control del comercio exterior del país como el sistema de control de exportaciones del país. preciosas reliquias culturales. El objetivo principal es el sistema estatal de control del comercio exterior. En segundo lugar, los aspectos objetivos del crimen son diferentes. Hablando objetivamente, este delito consiste en vender y regalar valiosas reliquias culturales sin permiso, mientras que el delito de contrabando de preciosas reliquias culturales es transportar y enviar por correo valiosas reliquias culturales fuera del país sin permiso. Al determinar los dos delitos, cabe señalar que si el autor primero contrabandea, transporta y envía por correo valiosas reliquias culturales fuera del país y luego las dona al extranjero o las entrega a extranjeros, se debe determinar que ha cometido el delito. del contrabando de preciosas reliquias culturales, no del crimen original.
2. Los límites del delito de vender o regalar ilegalmente reliquias culturales preciosas y el delito de vender o regalar colecciones de reliquias culturales ilegalmente son similares en comportamiento, pero los dos delitos son de naturaleza diferente. En primer lugar, los objetos del comercio ilegal y la donación de reliquias culturales son diferentes. En el primer delito, la venta y donación ilegales de reliquias culturales se limitan a los extranjeros, mientras que en el segundo delito, la venta y donación ilegales de reliquias culturales no se limitan a los extranjeros, sino a unidades o individuos no estatales. En segundo lugar, la naturaleza de las reliquias culturales vendidas y donadas ilegalmente es diferente. En este delito, las reliquias culturales vendidas o donadas ilegalmente pueden ser recolectadas por unidades o individuos. Las reliquias culturales vendidas o donadas ilegalmente se limitan a reliquias culturales preciosas. en este último delito, las reliquias culturales vendidas o donadas ilegalmente pertenecen al Estado y son recolectadas por unidades de propiedad estatal, y pueden ser reliquias culturales preciosas. En tercer lugar, los sujetos criminales son diferentes. El delito anterior es un delito unitario impuro, y cualquier unidad o individuo puede convertirse en sujeto de este delito por sí solo. En lo que respecta a las unidades, este delito no tiene restricciones en cuanto a la naturaleza de propiedad de la unidad. El sujeto de este delito puede ser una unidad de propiedad estatal o una unidad que no sea de propiedad estatal. El delito posterior a un suceso es un delito unitario puro y una persona física por sí sola no puede cometer un delito. Los sujetos de este delito se limitan a los museos, bibliotecas y otras unidades de propiedad estatal, así como a sus administradores directamente responsables y otro personal directamente responsable. Debido a la cierta relación superpuesta entre los dos delitos, es difícil identificarlos cuando los museos, bibliotecas y otras unidades de propiedad estatal venden ilegalmente preciosas reliquias culturales o las donan de forma privada a extranjeros. En este caso, el autor cometió dos delitos simultáneamente. Esta situación se debe a la relación conflictiva entre las disposiciones legales en la teoría del derecho penal y la no aplicación de penas simultáneas para múltiples delitos. De acuerdo con los principios de aplicación de las leyes y reglamentos, el delito de venta o donación ilegal de valiosas reliquias culturales a extranjeros debe ser declarado culpable y sentenciado. 3. El delito de venta ilegal de reliquias culturales preciosas a extranjeros y el delito de reventa de reliquias culturales tienen límites iguales o similares en términos de objetos y objetivos del delito. Por ejemplo, ambos infringen preciosas reliquias culturales y ambos representan objetivamente actos de traición, pero existen diferencias obvias entre los dos. En primer lugar, los objetos del delito son diferentes. El primer delito violó el sistema de gestión estatal para la eliminación de reliquias culturales preciosas, y el segundo delito violó el sistema de control de circulación del estado para reliquias culturales preciosas. En segundo lugar, la venta ilegal de reliquias culturales preciosas a extranjeros no es un delito conjunto, pero la venta ilegal de reliquias culturales preciosas por parte de ciudadanos o entidades chinos constituye un delito, mientras que los extranjeros que compran reliquias culturales preciosas no cometen un delito. El delito de reventa de reliquias culturales es un delito conjunto, es decir, ambas partes que compran y venden reliquias culturales preciosas pueden ser culpables de este delito. En tercer lugar, los compradores de preciosas reliquias culturales son diferentes. El comprador del delito anterior fue un extranjero, pero el comprador del delito de reventa de reliquias culturales puede ser local o extranjero. Cuarto, los sujetos criminales son diferentes. Los sujetos del delito de reventa de reliquias culturales son sujetos generales, incluidas unidades e individuos. Quinto, la intención subjetiva del delito es diferente. El primer delito es un delito intencional indirecto y el autor no tiene el propósito subjetivo de obtener ganancias, mientras que el autor del segundo delito tiene el propósito subjetivo de obtener ganancias ilegales. En sexto lugar, los objetos del delito son diferentes.