¿Cuál es el número de teléfono de Yingtan Zhaozhong Xinghehui Marketing Center?
El número de teléfono del Centro de marketing Yingtan Zhaozhong Xinghe Huijiwu es 4006569058, extensión 88288 (copie "4006569058, 88288" en la interfaz de marcación del teléfono móvil para marcar rápidamente con un solo clic), consulta gratuita sobre información de descuentos del proyecto, autobús directo.
Yingtan Zhaozhong Galaxy Collection está ubicada en el n.° 188, Shengli West Road, distrito de Yuehu, ciudad de Yingtan (junto al parque West Lake Wetland). Esta es una residencia ordinaria con una historia de 70 años. El tipo de construcción es un edificio de losas y fue desarrollado por Yingtan Zhaozhong Real Estate Development Company.
Zhao Zhongxinghe Huiyingtan, un gran mercado, comenzó a construirse en 2015 y ha desarrollado unos 800.000 metros cuadrados. Actualmente, el Parque N°1, el Parque N°2, el Parque N°3 han sido entregados y el Parque N°4 está a la venta.
Tipo de propiedad: Residencial
Precio de venta actual: alrededor de 9.000 yuanes/metro cuadrado.
Certificado de preventa: (Eagle) número de certificado de preventa de casa 2020-13
Hora estimada de apertura: 2016-05-14.
Tiempo de entrega estimado: 2020-12-01
Número previsto de hogares: 8.000
Número de plazas de aparcamiento: Relación de plazas de aparcamiento: 1:1,05
Condiciones del piso: sala de ascensor de 8 pisos, edificio de 20 a 32 pisos.
Características de la propiedad: villas con jardín, ecología habitable, bienes raíces de marca.
Instalaciones circundantes: Zhong* *Yingtan No. 1 Xinghui Campus, Yingtan Sanxi* *
Información detallada de Yingtan Zhaozhong Xinghehui.
上篇: ¿Qué tal Chongqing Youfa Enterprise Consulting Co., Ltd.? 下篇: Los cinco viajes de Jianzhen al esteLa dinastía Tang fue el apogeo del desarrollo del budismo chino, y el budismo se extendió al extranjero. Los estudiantes japoneses que estudiaban budismo fueron enviados a China. Los monjes japoneses Rongrui, Zhao Pu y otros enviaron al maestro de la dinastía Tang, Danyong, a China para estudiar budismo en el año 21 de Kaiyuan (733 d.C.). Al mismo tiempo, también tenían la tarea de invitar a misioneros chinos a predicar en Japón. Primero, invitaron al abogado Daozhuo del Templo Dafuxian en Luoyang a viajar a Japón en el barco del enviado adjunto japonés para prepararse para la obra misional formal. En el primer año de Tianbao (742), Rongrui y Zhao Pu habían estado estudiando en China durante diez años. Estos dos monjes que estudiaron en Japón nunca han olvidado la misión de pedir a su maestro que regresara a su país para enseñar la ordenación. Le pidieron al hermano del primer ministro Li que escribiera una carta a los funcionarios de Yangzhou, pidiéndoles que construyeran barcos y prepararan comida para el viaje hacia el este. Rongrui y Zhao Pu visitaron dos veces al monje Jianzhen de Yangzhou y lo invitaron a dar conferencias en Japón. Jianzhen era un monje de la dinastía Tang. Nació en el condado de Jiangyang, Yangzhou, en el cuarto año del reinado de Tang Chuigong (688). Su apellido común es Chunyu. A la edad de 14 años, se convirtió en monje del maestro zen Zhiman. En el primer año de Shenlong (705), fue ordenado por el Bodhisattva Abogado de Gwangju Doan. En el primer año de Jinglong (707), estudió en Luoyang, la capital oriental, y luego ingresó a Chang'an, la capital occidental. Al año siguiente, Yu Changan fue consagrado por el abogado Hengjing. Bajo la influencia de estos famosos maestros, Jianzhen aprendió el método de enseñanza Tripitaka en unos pocos años. Más tarde, aprendió el método taoísta de cuatro divisiones y obtuvo billetes, libros de caligrafía y pesos y medidas de "Rong Ji". De Yiwei, Zhiquan, Daliang, etc. Aprendí el método de los cuatro puntos, que se perfeccionó en el método Xiangbu. Jianzhen ha logrado grandes logros en la difusión del conocimiento jurídico. En el año veintiuno de Kaiyuan (733), Jianzhen tenía cuarenta y seis años. Regresó a Yangzhou desde Chang'an y promovió vigorosamente la ley y la disciplina en el área de Jianghuai, y su reputación se extendió por todas partes. Entrenó a 35 discípulos famosos. Al mismo tiempo, se construyeron muchos templos y estatuas budistas, se escribió el Tripitaka y se lanzaron iniciativas sociales como ayudar a los huérfanos, los pobres y los enfermos. Jianzhen ha dominado muchos logros culturales. La reputación y los logros de Jianzhen se ganaron el respeto de la comunidad budista japonesa, que lo invitó a dedicarse de todo corazón a predicar en Japón. Jianzhen creía que Japón era un "país de destino" y estaba dispuesto a ir a Japón a predicar. Su discípulo Xiang Yan dijo: Japón está lejos del mar y el camino es difícil y peligroso. Los que se van rara vez llegan sanos y salvos. Jianzhen dijo: "¿Por qué deberíamos apreciar la vida?" ¡Si la persona no va, le quitaré la oreja! "Los discípulos se inspiraron en Jianzhen, y Xiang Yan estaba dispuesto a seguir al maestro al principio. Los otros 21 discípulos también expresaron su voluntad de ir. A partir de entonces, Jianzhen se embarcó en el arduo viaje hacia el este de Japón, experimentando cinco fracasos y la Sexto éxito Después del éxito de la sexta Expedición al Este, Jianzhen escribió una página épica en la historia de los intercambios culturales y académicos chino-japoneses. Entre las seis Expediciones al Este antes y después de Jianzhen, solo la quinta Expedición al Este llegó esta vez a Wuzhou. A través de Wuzhou fue también el viaje más difícil y tortuoso del viaje de Jianzhen hacia el Este. Permítanme presentarles brevemente su viaje anterior al Este: en el invierno del 742 d.C., construyó un barco en Yangzhou y se preparó para partir. 265, 438 0, y cuatro monjes japoneses enfatizaron que los monjes que iban allí debían tener buena conducta y sugirieron que no se debería permitir ir a personas con bajos niveles de educación como Hai. Este incidente causó un gran descontento en él. La falsa acusación de que la navegación y la construcción naval de Huainan estaban en connivencia con los piratas provocó un gran revuelo. El segundo viaje hacia el este: 65438 En octubre de 744, más de 100 personas zarparon. Esta vez el barco no se hizo a la mar y tuvo problemas en la desembocadura. del río Yangtze, Goupu fue hundido por el viento y las olas y no pudo realizar el viaje. Jianzhen se instaló en el templo Asoka en Ningbo, Zhejiang. Después de ser informado sobre este viaje por los monjes de Yuezhou, el gobierno acusó a los monjes japoneses de esconderse en China y. Atrayendolos Cuando Jianzhen llegó a Japón, el gobierno encarceló a Rongrui. Du Dong abandonó su cuarto viaje hacia el este: Jianzhen decidió comprar un barco desde Fuzhou y más de 30 personas partieron del Templo de Asoka porque sus discípulos lo estaban. Preocupado por la seguridad de Jianzhen, pidió al gobierno de Yangzhou que lo detuviera, Jianzhen y su grupo fueron enviados de regreso a Yangzhou. El quinto Dudong llegó a Wuzhou en el séptimo año de Tianbao (748 d. C.), y el monje japonés Rong. Apeló a Du Dong, Jian Zhen dirigió a 35 marineros y aprendices y partió de Yangzhou a Du Dong nuevamente el día 27 del mes lunar y terminó en la montaña Santan en el condado de Kuaiji, amarrado nuevamente en enero. 16, en las profundidades del mar de China Oriental, el barco fue golpeado por fuertes vientos y estuvo a la deriva en el mar durante 14 días antes de tocar tierra.