¿La historia, la cultura y el paisaje de Shangdangmen, el templo Chenghuang, el templo Tiantai, Dayunyuan y el templo Faxing en Changzhi? Ir a la puerta de la fiesta para unirse a la fiesta significa "tomar el cielo como fiesta". Los Shangdangmen existentes y las torres de la campana y el tambor en ambos lados fueron construidos por Zhou Zhima Fang en la dinastía Ming. En el noveno año de Hongzhi en la dinastía Ming, y seis años después de que Mayi, el prefecto de Luzhou, asumiera el cargo, las torres de la campana y el tambor originales fueron renovadas y reconstruidas a gran escala. Eran "simples, sólidas, majestuosas y sólidas". . Esta es la Torre de la Campana y el Tambor hoy, y esta es la Puerta Shangdang hoy. Shangdangmen, ubicado en West Street, ciudad de Changzhi, provincia de Shanxi, fue la puerta del gobierno del condado de Shangdang en la antigüedad. Fue construido durante el reinado del emperador Kaidi de la dinastía Sui (581-600) y fue destruido por un incendio en la dinastía Jin. Los campanarios Shangdangmen y Zuoyi existentes fueron reconstruidos durante el período Hongwu de la dinastía Ming, mientras que la torre del tambor derecho se añadió durante el período Tianshun. Las campanas y los tambores en el segundo piso están yuxtapuestos. Uno se llama "Wind Chi" y el otro es "Wind Moves" para expresar el significado de elevarse como nubes. Ahora se ha convertido en el símbolo de la ciudad de Changzhi. Los visitantes suben al edificio y tienen una vista panorámica de la ciudad de Changzhi. Shangdangmen es el símbolo de Changzhi. Está ubicado en una colina alta en el extremo norte de la calle Fupo en el centro de Changzhi. En la antigüedad era la puerta del condado de Shangdang. Shangdang es un topónimo que existe desde la dinastía Shang. En la actualidad, la parte sureste de la provincia de Shanxi generalmente incluye la ciudad de Changzhi, la ciudad de Jincheng, Yushe en el área central de Jinzhong, Zuoquan, el condado de Heshun y el condado de Anze en el área de Linfen. En cuanto al significado de "unirse a la fiesta", "Shiming" explica: "La fiesta es el lugar. Está en la montaña, donde es más alto, por lo que está en la fiesta", dijo Fang Zhizhong: "Estar en la fiesta". En la cima de las montañas Taihang, el terreno es el más alto y es lo mismo que la fiesta". "El cielo es la fiesta". En otras palabras, Shangdang se refiere al lugar más alto de las montañas Taihang. El condado de Shangdang fue establecido por Qin Shihuang después de unificar China. El gobierno del condado está ubicado en la actual ciudad de Changzhi. Shangdangmen fue construido durante el reinado del emperador Kai de la dinastía Sui (alrededor del 581 al 600 d.C.). Su torre de entrada se encuentra a 1.500 metros sobre el nivel del mar, tan alto como la cima de la montaña Taihang. Es muy espectacular. Al subir a la torre de la puerta, se puede ver claramente el paisaje de la ciudad antigua de Shangdang, con una vista panorámica de las montañas distantes y cerca del agua. En el primer año de Yongjinglong (707 d.C.), durante las dinastías Tang y Xuan Song, Li Longji fue designado conductor de automóvil especial de Luzhou y vivió en la oficina oficial de Luzhou en Shangdangmen. Basado en la arquitectura de la dinastía Sui, decoró la Puerta Shangdang y construyó un vestidor, una sala de observación de flores y el Pabellón Defeng en las cercanías. Después de convertirse en emperador, regresó aquí y construyó el Palacio Longfei, el Palacio Yanhexuan. Durante el período Jingkang de la dinastía Song del Norte, los soldados Jin marcharon hacia el sur y capturaron Longde (ahora la ciudad de Changzhi Shangdangmen fue destruida por el fuego). Shangdangmen fue reconstruido durante la dinastía Ming. La Torre Shangdang Gate está orientada al sur y es condescendiente e independiente. La puerta tiene estructura de doble alero, con campanario a la izquierda y torre del tambor a la derecha. Las torres de la campana y del tambor se llaman "Fengchi" y "Yundong". Significa Shangdangmen, construido sobre Shangdang, elevándose hacia las nubes. Los estribos de dos pisos son altos y paralelos, recortados en la distancia. Los edificios son altos y las puertas bajas, las alturas están escalonadas y los amos y esclavos están separados, lo que refleja plenamente la majestuosidad del gobierno feudal y es muy rico en estilo nacional. Como unidad clave de protección de reliquias culturales a nivel provincial, Shangdangmen ha sido reparado y pintado muchas veces en los últimos años. El Shangdangmen de hoy es más majestuoso y juvenil. El Templo del Dios de la Ciudad, ubicado en Huangcheng Road en el área urbana actual, fue construido por primera vez en la dinastía Song del Sur y luego destruido y reconstruido en el segundo año de Hongwu en la dinastía Ming (1369). Hay tres puertas de montaña, un pabellón de adoración, un salón principal, un estanque de salud, un puente de arco de piedra, un salón de damas, etc. La cima del Templo Chenghuang es una montaña colgante, con soportes de tres litros entre las siete vigas y los pilares dorados. Las cuatro paredes del salón principal sólo desempeñan un papel protector y no soportan la presión del techo. Estructura única. Después del terremoto, aunque los muros colapsaron, las vigas quedaron intactas. Sus vigas y cuchillos tallados son brillantes, fuertes y poderosos. Tiene tanto el estilo arquitectónico de la dinastía Ming como las características del arte tradicional local. Es la esencia de las reliquias históricas de la arquitectura antigua de la ciudad de Jieyang. El Templo del Dios de la ciudad de Zhengzhou está ubicado al norte de Zhengzhou Shangcheng Road. Fue construido a principios de la dinastía Ming y reconstruido en el año 14 de Hongzhi (1501). Sentado al norte y orientado al sur, cuenta con puerta de montaña, antecámara, edificio de música, salón principal, dormitorios, etc. Todos los edificios están cubiertos de tejas vidriadas, con cobertizos rodantes y aleros colgantes. Tienen formas exquisitas y estructuras compactas. El Lelou tiene 15 metros de altura. Es un edificio de dos plantas con un estilo cercano a las montañas y ríos. En el lomo hay varias esculturas en relieve de dragones nadando. Hay fénix volando arriba y abajo, y leones de loto a izquierda y derecha, lo cual es muy expresivo. Los dos extremos de la cresta principal del salón principal están tallados con animales que se tragan la columna, y hay varios dragones tallados en ambos lados, decorados con fénix y peonías, el templo está grabado con "Ocho inmortales cruzando el mar", pino y; cipreses, figuras, pájaros y animales, y la composición es armoniosa y exquisita. ——Dios de la ciudad y Templo del Dios de la ciudad El Dios de la ciudad se originó a partir del sacrificio del agua (dios) a la ciudad en la antigüedad y es uno de los ocho dioses de Zhou Gong. "Ciudad" originalmente se refiere a un muro alto excavado, y "pala" originalmente se refiere a un foso sin agua. Para proteger la seguridad de la gente de la ciudad, las antiguas ciudades artificiales construyeron altos muros, torres, puertas, fosos y fosos. Creen que todo lo que está estrechamente relacionado con la vida de las personas y la seguridad productiva tiene dioses, por lo que las ciudades y pueblos son deificados como santos patrones de la ciudad. El taoísmo lo incorpora a su propia deidad, llamándolo el dios que mata el mal y protege el país, y está a cargo de las almas del inframundo. El dios de la ciudad es el dios de la naturaleza. Dondequiera que haya una ciudad, hay un Templo del Dios de la Ciudad.

El Templo del Dios de la Ciudad más antiguo se encontró en el Templo del Dios de la Ciudad de Wuhu y fue construido en el segundo año de Wu Chiwu en los Tres Reinos (239). En la historia, hay registros de personas de la dinastía Tang que adoraban al Dios de la ciudad, como Li Deyu, Li Deyu, Du Mu, etc. Después de la dinastía Song, el dios de la ciudad comenzó a ser personificado, y la mayoría de ellos fueron considerados dioses de la ciudad por héroes o ministros famosos después de su muerte. Por ejemplo, Huang Xie, el dios de la primavera en Suzhou durante el Período de los Reinos Combatientes, Qin Yubo en Shanghai, Wen Tianxiang y Yang Jiao en Beijing, Zhou Xin en Hangzhou, Pang Wang en Huiji, Sumi en Nanning y Guilin, etc. Al final de la dinastía Tang posterior, en el primer año de la dinastía Qing (934), el dios de la ciudad fue establecido como rey. En el primer año de Hongwu (1368), Taizu de la dinastía Ming, decretó que los dioses de la ciudad de la prefectura de Kaifeng, Linhao, Shuhe y Pingchu deberían ser reyes. Su estatus era exactamente el mismo que el de Taishi, Taifu. y Taibao. Podrían controlar al primer ministro y a los dioses de la ciudad de varias prefecturas, estados y condados. Ser duque o marqués. Zhou es el supervisor de Xianyouhou de la empresa, con un puesto de tercer nivel; Xian Shen es el supervisor de City God de la empresa, con un puesto de cuarto nivel. Reconstruyó templos de Chenghuang en varios lugares, cuya escala era exactamente la misma que la de las oficinas del gobierno local, y también preparó ropas de luto según los niveles. En el tercer año del reinado de Hongwu (1370), el emperador Taizu de la dinastía Ming, ingresó en la Dian y se le ordenó quitarle el título. Sólo se le llama "el Dios del Dios de la ciudad de una determinada casa y de un determinado condado", lo que hace imposible que el Templo del Dios de la ciudad adore a otros dioses. Se dice que Zhu Yuanzhang, el primer emperador de la dinastía Ming, nació en el templo Tu Tu, por lo que tenía un gran respeto por el templo Tu Tu y el "jefe" de Tu Tu. Durante el período Xiaozong de la dinastía Ming (1488-1506), el héroe anti-Yuan de Putian, Chen (1232-1277), fue nombrado Dios Señor de la ciudad de Fuzhou, subordinado a Chen Zan (1232-). Existía el Templo del Dios de la ciudad de Xinghua en el condado original de Putian. Fue construido en el segundo año de Hongwu en la dinastía Ming (1369) y está ubicado en Miaoqian Lane, Changshou Street en el área urbana. Se compone de Zhaoqiang, ciudad exterior, puerta, corredor, Yimen, puerta central, salón principal, salón trasero y dos alas. Cubre un área de 24 acres (1). , comúnmente conocido como el señor de la ciudad. El templo es ahora una unidad clave de protección de reliquias culturales en la provincia de Fujian. El Templo de Dios de la ciudad de Putian no es solo el Templo de Dios de la ciudad de Xinghua, sino también el Templo de Dios de la ciudad del condado de Putian construido después del Templo de Dios de la ciudad de Fucheng. En el año 13 de la dinastía Yuan (1353), el condado de Xinghua se trasladó de Youyang al nuevo templo del dios de la ciudad del condado, y fue construido en el año 20 de Hongwu en la dinastía Ming (1387). En el quinto año del reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1660), la gente de Puxi se vio obligada a trasladarse a Fengling del río Han y al templo de Lijiang, y reconstruyeron el templo aquí, también conocido como el templo de Lijiang. Después de la reunificación, regresaron a Puxi para reconstruir el templo. El templo Chenghuang en el río Han y el río Lijiang permaneció sin cambios y ahora es un famoso templo taoísta en el distrito de Hanjiang. Las estatuas y dioses del Templo del Dios de la Ciudad son generalmente los siguientes: la sala principal está dedicada al Dios del Dios de la Ciudad, y los dos lados están dedicados a las estatuas de los Ocho Generales, Jueces, Minotauros, Caras de Caballo, Negro y White Wuchang, Bells and Drums, Yan Shidian, Dieciocho Divisiones y otros dioses del infierno Las estatuas del Templo del Dios de la Ciudad son más. Hay placas en el Templo de Dios de la ciudad como "Disciplina estricta", "Poderosos y justos", "Proteger el país y la gente", "Soy desinteresado", "Salvar la justicia del mundo" y "Promover la justicia". "De nada sirve quemar incienso si habéis hecho cosas malas. ¿Por qué no me adoráis si sois rectos? El núcleo de las placas y coplas "El bien y el mal eventualmente serán recompensados, el bien y el mal se pueden distinguir" y "Buenas acciones" son para alabar los méritos del Señor Huang Cheng y alentar a la gente a hacer el bien en lugar del mal. Además, se encuentran lápidas, tallas de piedra, etc. Estos monumentos culturales son una parte importante de la cultura Chenghuang. Cada año, el día 13 del primer mes lunar, el Festival de los Faroles, el cumpleaños del Dios de la Ciudad el 19 de mayo, el cumpleaños de mi esposa y mi madre el 8 de junio, el sacrificio de huérfanos del Día de la Limpieza de Tumbas, el día 15 de En julio y el día 15 de octubre, el Templo del Dios de la Ciudad celebrará ferias del templo. Estas ferias de templos son de gran escala, de amplio alcance y numerosas en número. Dinero anual, arroz, ropa, edredones, medicinas, ataúdes, etc. Todos fueron entregados en el Templo Chenghuang. El evento de caridad más grande del Templo Chenghuang tiene lugar el día 25 del duodécimo mes lunar, y también hay eventos de caridad a pequeña escala el primer y el decimoquinto día de cada mes. También hay actividades para administrar justicia y resolver disputas. En la vieja sociedad, cada víspera de Año Nuevo, se representaba una "Ópera Lu" de marionetas en el escenario del Templo Imperial de Fucheng. Debido a que había demasiada gente pobre en ese momento, no podían pagar sus deudas por la noche, por lo que tuvieron que ir al templo Chenghuang para ver la "Ópera Lu" para "estar al día con la víspera de Año Nuevo". Las personas caritativas regalan en secreto "sobres rojos" a los pobres. El templo del dios de la ciudad de Lu'an está ubicado en Miaodao Lane, calle Dabei, ciudad de Changzhi, provincia de Shanxi. Fue construido por primera vez en el año 22 de la dinastía Yuan (1285), reconstruido en el año 5 de Hongzhi en la dinastía Ming (1492) y en el año 14 de Daoguang en la dinastía Qing (1834). La sala principal y la sala de esquina del templo Chenghuang existente se construyeron en la dinastía Yuan, la sala de dormitorios, el edificio del teatro y la Torre Xuanjian se construyeron en la dinastía Ming, y el pabellón y el crucero se construyeron en la dinastía Qing. El Templo del Dios de la Ciudad fue construido para adorar al Dios de la Ciudad, quien era el dios que protegía la ciudad en los antiguos mitos y leyendas. El Templo Chenghuang cubre un área de 12.229 metros cuadrados y tiene un área de construcción de 5.175,03 metros cuadrados. El eje longitudinal tiene 408 metros de largo. De sur a norte, se encuentran Liulongbi, Hongmen, el pabellón de madera, el pabellón de piedra, la puerta de la montaña, Chonglou (Torre Xuanjian), el edificio del teatro, la pista de ocio, el salón central, los dormitorios, los pasillos adjuntos al este y al oeste, las salas de galería y otros edificios. Templo Tiantai El templo Tiantai está ubicado en la montaña solitaria con forma de altar en la entrada de la aldea Wangqu en el norte del condado de Pingshun. El templo Tiantai es un templo budista de pequeña escala. Tiene el río Zhang en el oeste e innumerables granjas en el este, sur y norte. Tiene hermosas montañas, aguas cristalinas y excelentes paisajes. El templo Tiantai fue construido en la dinastía Tang. Hay una estela Tang en el este del patio y la escritura es difícil de leer.