Introducción cultural y detalles
La cultura es la suma de todos los fenómenos sociales y el espíritu interior de un grupo inteligente.
Cubre la historia de los grupos inteligentes desde el pasado hasta el futuro, y es el contenido de todas las actividades de los grupos naturales. Es la totalidad de todas las apariencias materiales y la interioridad espiritual del grupo.
El contenido específico de la cultura humana se refiere a la historia, geografía, costumbres, costumbres tradicionales, herramientas, accesorios, estilos de vida, creencias religiosas, literatura y arte, normas, leyes, sistemas, formas de pensar, valores y Gustos estéticos, tótem espiritual, etc.
La cultura humana específica se divide en cultura material y pensamiento filosófico (cultura institucional y cultura psicológica).
Es más apropiado llamar subcultura a la cultura de los grupos inteligentes no humanos. Aunque comparten similitudes con la cultura humana, una diferencia esencial es que los valores y la voluntad independientes de los humanos son completamente diferentes a los de otros grupos inteligentes.
Contenido cultural La cultura no sólo incluye partes ideológicas como la visión del mundo, la visión de la vida y los valores, sino que también incluye partes no ideológicas como las ciencias naturales y la tecnología, el lenguaje y los personajes.
La cultura es un fenómeno exclusivo de la sociedad humana. La cultura es creada por las personas y es exclusiva de las personas.
La cultura es la suma de todos los fenómenos sociales y el espíritu interior de un grupo inteligente.
La cultura incluye las ocho artes y las novenas artes.
Entre ellos, la cultura china está impresa con las características de la nación y la época, y tiene herencia y desarrollo. El contenido principal de la cultura china es el confucianismo en la nueva era.
Los hexagramas del "Libro de los Cambios": "La intersección de la dureza y la suavidad es la astronomía; cuando la civilización se detiene, la naturaleza humana también se detiene. Se trata de que la astronomía observe los cambios del tiempo, y se trata de el estado de reencarnación de la humanidad."
Cultura conceptual, en términos del significado de las palabras, el texto es "registro, expresión, comentario" y la cultura es "análisis, comprensión y tolerancia". Las características de la cultura son: historia, contenido e historias. Muchos filósofos, sociólogos, antropólogos, historiadores y lingüistas han intentado definir el concepto de cultura desde la perspectiva de sus respectivas disciplinas.
Según la visión de que la cultura no es el patrimonio tradicional de la humanidad, la cultura es un fenómeno social y el producto de la creación a largo plazo por parte de la humanidad. También es un fenómeno histórico y la acumulación de la historia social humana. . Para ser precisos, la cultura está condensada en la materia, libre de materia, y puede transmitirse a la historia, la geografía, las costumbres, las costumbres tradicionales, los estilos de vida, la literatura y el arte, las normas de comportamiento, las formas de pensar, los valores, etc. Se refiere a un país o nación. Es una ideología reconocida que puede comunicarse entre sí y es una sublimación del conocimiento perceptual y la experiencia del mundo objetivo.
El estudioso de la cultura marina Li Er señaló en "El origen de los barcos" y en muchos artículos: Creo que con el desarrollo de la historia y el paso del tiempo, a medida que la gente tiene una comprensión más racional de las cosas y el mundo Con el despertar gradual de la ciencia y la cultura humanas, los seres humanos distinguirán las culturas más claramente y se beneficiarán de un espectro más amplio de vida y cultura. Por primera vez, Li Er introdujo el concepto de "cultura" en un nivel más abierto e inclusivo de pensamiento sobre la vida, para pensar e interpretar la cultura de manera más verdadera. Como fenómeno único que refleja la cultura y la vida, ha atraído una amplia atención de todos los ámbitos de la vida.
Definición de Cultura "Cultura" es una abreviatura de la palabra "la cultura humana se convierte". Esta frase proviene del hexagrama de "El Libro de los Cambios": "La combinación de dureza y suavidad es la astronomía; cuando la civilización se detiene, la naturaleza humana también se detiene. Mira la astronomía, observa los cambios del tiempo, mira a la humanidad, y conviértela". al mundo."
La llamada literatura de las personas cultas, se refiere a todos los fenómenos o formas. La astronomía se refiere a los fenómenos naturales, es decir, la naturaleza intrincada y colorida formada por la interacción del yin y el yang, las fuerzas duras y blandas, positivas y negativas, masculinas y femeninas.
Las llamadas humanidades se refieren a actividades en las que las personas comprenden, iluminan, transforman y reorganizan los fenómenos naturales, las cuales se denominan actividades humanísticas.
Las actividades humanísticas se pueden dividir en dos niveles, el primero es el nivel cognitivo y el segundo es el nivel de aplicación.
Observar, reconocer y comprender todos los fenómenos naturales existentes y convertirlos en conocimiento definitivo es la principal actividad humanística, que es el significado de "detenerse en la civilización" en el "Libro de los cambios" (hacer que la astronomía se ilumine con luz brillante). y fijado como conocimiento). El propósito y la importancia de este nivel de actividades humanísticas es preparar para actividades humanísticas avanzadas.
Las actividades de humanidades avanzadas consisten en utilizar los diversos conocimientos establecidos en las actividades de humanidades primarias al servicio de la vida. Este servicio también se puede dividir en dos niveles. El primer piso es puramente por conveniencia. Por ejemplo, nuestros antepasados cultivaban campos para alimentarse, tejían telas para vestirse, plantaban árboles para ganarse la vida y caminaban. Incluso todos los productos industriales actuales son el resultado del uso del conocimiento para transformar y reorganizar las estructuras existentes de los objetos naturales. Se puede decir que este es un servicio práctico.
En cuanto a la otra capa de servicios basados en la practicidad, podemos llamarlos servicios que se centran en el rendimiento. Es decir, utilizar estos objetos naturales u objetos procesados artificialmente como representantes y símbolos para presentar una forma de vida única. Estos estilos de vida únicos son los llamados etiqueta, que incluyen diversas leyes, regulaciones, costumbres y hábitos.
Por ejemplo, además del propósito práctico de comer, también puede expresar un significado espiritual al mismo tiempo. Por ejemplo, cuando coma con otros, haga amigos y respete a los demás dando comida y persuadiendo a las personas a comer; cuando coma solo, es cada vez más importante limpiar su propia comida y hacer lo mejor que pueda.
O autodisciplina a través de varias reglas autodefinidas (como la comida vegetariana budista) y nostalgia a través de comidas especiales (como bolas de masa de arroz para el Dragon Boat Festival). Incluso a través de una exquisita preparación de la comida, una hermosa forma de comer muestra la riqueza de la humanidad. Estos son suficientes para mostrar que la vida humana puede realmente trascender sus propios límites y tener una expansión y un significado de extensión infinitos. Esta característica de apuntar al infinito es el verdadero valor de las actividades humanísticas. Por eso se le llama actividad humanística avanzada. Este tipo de actividad que puede dar significado a todos los objetos naturales o hechos por el hombre es actividad creativa (a diferencia de la creación de Dios, se llama creación moral). Esta forma de creación se llama "punteado". Por un lado, toca la vida de las personas, permitiéndoles expandir y profundizar sus actividades naturales de alimentación, vestimenta, vivienda y transporte, y de repente tiene connotaciones espirituales ricas y satisfactorias, por otro lado, todo lo que la gente usa es tocado, lo que hace que todo lo que la gente usa sea tocado; No sólo tiene una eficacia natural, sino que también se convierte en un regalo de infinita importancia porque participa en las actividades creativas de las personas. Por tanto, el comportamiento natural del hombre se convierte en comportamiento ritual, y el orden natural se convierte en orden moral. Este mundo no sólo está pasando de la oscuridad a la luz debido a las actividades humanísticas primarias de los seres humanos (cognición), sino también a las actividades humanas (iluminación), que es el progreso de los seres humanos, de ser involuntarios a ser sintientes y cuando se mueven; hacia ser sensible, no es sólo porque las personas y yo somos similares. La razón por la que son similares es porque los personajes están unificados en esta confusa relación familiar. La gente puede respetar y amar a la gente, y también pueden respetar las cosas y amar a la gente. La gente no está fuera de mí. Esto es lo que dijo Wang Yangming: "No hay nada fuera del corazón", que es lo que dijo Confucio: "Contrólate y vuelve a la propiedad, y el mundo volverá a la benevolencia. Sólo cuando el mundo alcance un estado unificado sin excepción podrá hacerlo". Ser un mundo redondo, y esta transformación de la redondez sólo puede tener éxito después de la iluminación de las actividades humanas. Por eso, se le llama "el logro de la cultura humana" o "cultura".
Aquí podemos discutir el significado principal de la palabra "cultura", es decir, se refiere a una actividad humanística de alto nivel cuyo propósito es tocar la vida humana y las cosas extrañas involucradas en toda su vida. haciéndolo de infinita importancia moral.
Lo anterior es el significado central de la palabra "cultura", citado de las "Obras completas de Jun Youhui" de Wang Aijun. Si se relajan, todas las actividades culturales, incluida la promoción primaria, pueden denominarse cultura. Si se extiende y aplica a partir de esto, no puede referirse a este tipo de actividad humanística en sí, sino a los resultados de todas las actividades humanísticas, es decir, al estado en el que se reconocen, transforman y reorganizan diversos fenómenos naturales. A los llamados humanistas se les llama cultura. En este momento, la llamada cultura ya no tiene el significado creativo de la actividad, sino sólo el significado objetivo de la existencia estática.
La palabra "prensa" también se ha utilizado para traducir la cultura inglesa en los tiempos modernos, y ambas tienen connotaciones ligeramente similares. Cultura tiene su origen en la palabra latina Colere, y su significado original se refiere al cultivo y entrenamiento de habilidades humanas que trascienden el estado puro de naturaleza. En los siglos XVII y VIII, la connotación de este concepto se había ampliado considerablemente y nuevamente se refería a los logros de todas las fuerzas humanas sumadas a los objetos naturales. Es decir, la cultura se refiere a la suma de todos los productos culturales. Esto es equivalente a la última extensión mencionada anteriormente. En resumen, la cultura en el concepto occidental se refiere a la existencia estática y objetiva de la naturaleza humana, más que al significado creativo de las actividades, lo que significa que carece de la educación moral y el espíritu más solemnes de la tradición china.
La cultura connotativa se puede expresar aproximadamente como: 1. Amplio conocimiento y aplicación flexible; 2. Espíritu interior y cultivo.
El concepto tradicional es que la cultura es la suma de la riqueza material y la riqueza espiritual creada por el ser humano en el proceso de desarrollo social e histórico.
Incluye tres aspectos: cultura material, cultura institucional y cultura psicológica. La cultura material se refiere a la civilización material creada por los humanos, incluido el transporte, la ropa, las necesidades diarias, etc. Es la cultura dominante visible; la cultura institucional y la cultura psicológica se refieren al sistema de vida, el sistema familiar, el sistema social, la forma de pensar, las creencias religiosas y el gusto estético respectivamente, que son culturas invisibles e implícitas. Incluyendo literatura, filosofía, política y otros aspectos.
La riqueza espiritual creada por los seres humanos incluye religión, creencias, costumbres, sentimientos morales, pensamientos académicos, literatura y arte, ciencia y tecnología, y diversos sistemas.
La cultura en un sentido amplio es la suma de riqueza material y riqueza espiritual creada por los seres humanos en el proceso de práctica social e histórica.
“La cultura es sinónimo del comportamiento civilizado de toda la vida, y la naturaleza es la maestra e iluminadora fundamental de la cultura humana. Casi ninguno de nuestros inventos científicos surge de la nada, y nuestra inspiración proviene de la naturaleza. La cultura humana es un regalo de la naturaleza.”——Li Er y el origen del barco
“La cultura no es exclusiva de los seres humanos. Debemos interpretar la cultura con una actitud más abierta y tolerante. Lo que proviene de la vida. Los fenómenos humanistas son innatos. Muchas palabras o acciones en la vida tienen atributos culturales innatos. Podemos llamarlos simplemente instintos nobles." - Li Er y el origen del barco
En un sentido estricto. , se refiere a la ideología social y las instituciones y organizaciones correspondientes.
En un sentido estricto, la cultura es la suma de formas de vida social espiritual que ocurrieron y se desarrollaron en base a ciertos métodos de producción material en la historia.
En 1871, el científico cultural británico Taylor propuso la teoría clásica temprana de la cultura en un sentido estricto en su libro "Cultura primitiva", es decir, la cultura incluye conocimientos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres. y cualquier persona. Un todo complejo que incluye las habilidades y hábitos adquiridos como miembro de la sociedad.
Cultura también puede denominarse las características de pensamiento de los grupos sociales.
Sin embargo, existen muchas definiciones de "cultura", pero una cosa está clara: la cuestión central de la cultura son las personas. Sólo las personas pueden crear cultura. La cultura es la encarnación de la sabiduría y la creatividad humanas. Personas de diferentes razas y nacionalidades crean diferentes culturas. Las personas crean cultura, disfrutan de la cultura y, al mismo tiempo, están unidas por la cultura y, finalmente, la transforman constantemente. Todos somos creadores de cultura, así como disfrutadores y reformadores de la cultura. Aunque las personas están ligadas a la cultura, siempre están activas en ella. Sin la creación activa de las personas, la cultura perderá su brillo, vitalidad e incluso vida. Entendemos y estudiamos la cultura principalmente a través de la observación y el estudio del pensamiento creativo, el comportamiento creativo, la psicología creativa, los medios creativos de las personas y sus resultados finales.
Comprensión en diferentes campos Las diferentes disciplinas tienen diferentes interpretaciones de la cultura.
(1) Explicar la cultura desde una perspectiva filosófica, creyendo que la cultura es esencialmente una forma de expresión del pensamiento filosófico. Porque las características contemporáneas y regionales de la filosofía determinan los diferentes estilos de cultura. En general, los cambios en la filosofía conducen a cambios en los sistemas sociales, acompañados de la supresión de viejas culturas y el surgimiento de otras nuevas.
(2) Desde una perspectiva existencial, la cultura es una descripción de la forma de existencia de una persona o de un grupo de personas. Las personas existen en la naturaleza, pero también en la historia y en la época; el tiempo es una plataforma importante para que una persona o un grupo de personas exista en la naturaleza, la sociedad y la nación (familia) son otra plataforma importante para una persona o un grupo de personas; las personas existen en la historia y en los tiempos. Plataforma; la cultura se refiere a la forma en que las personas hablan o se expresan, interactúan o se comportan, y son conscientes o cognitivas en este proceso de existencia. La cultura no sólo se utiliza para describir el comportamiento externo de un grupo de personas, sino que también incluye la conciencia espiritual y los patrones de percepción de los individuos. Una forma de diálogo interno y observación para que una persona regrese a su mundo interior.
(3) Desde la perspectiva de los estudios culturales, la cultura, o incluso la ideología, no es absolutamente excluyente. Para Gramsci, la hegemonía cultural no es una relación simple y desnuda entre la opresión y los oprimidos. "El dominio de un grupo gobernante no se logra manipulando al pueblo... La clase dominante debe negociar con los grupos sociales opuestos, sus clases y sus valores, y el resultado de esta negociación es una mediación real... Esto hace que cualquier simple ideología Las oposiciones se disuelven mediante este proceso. "Se convierte en una combinación dinámica de diferentes culturas e ideologías de diferentes clases.
(4) La cultura es portadora de la eterna expansión de las actividades humanas innovadoras, y es una herramienta y medio de comunicación para mejorar el nivel de innovación.
Clasificación de la cultura.
H. H. Stern (1992:208) dividió la cultura en conceptos amplios y estrechos basados en la estructura y categoría de la cultura. La cultura en un sentido amplio es una cultura con una C mayúscula, y la cultura en un sentido estricto es una cultura con todas las C * * *.
¿Hancott? Hamery (1982) dividió la cultura en cultura de la información, cultura del comportamiento y cultura del logro. La cultura de la información se refiere al conocimiento sobre la sociedad, la geografía, la historia, etc. Dominada por hablantes nativos generalmente educados; la cultura conductual se refiere a los estilos de vida, comportamientos, actitudes, valores, etc. reales de las personas. Este es el factor más importante para una comunicación exitosa. La cultura de logros se refiere a los logros artísticos y literarios, que es un concepto cultural tradicional.
Debido a la diversidad y complejidad de la cultura, es difícil dar un estándar de clasificación preciso y claro para la cultura. Por tanto, estas divisiones culturales sólo se analizan desde una determinada perspectiva y son un intento.
La anatomía estructural de la cultura se divide en dos partes: cultura material y cultura espiritual; hay tres niveles, a saber, material, sistema y espíritu, tiene cuatro niveles, a saber, material, sistema, costumbres, ideas; y valores. Hay seis subsistemas: material, relaciones sociales, espíritu, arte, símbolos lingüísticos y costumbres.
Existen dos tipos de cultura, una es la cultura de producción y la otra es la cultura espiritual. La cultura de la ciencia y la tecnología es cultura de la producción, y la cultura del pensamiento de la vida es cultura espiritual. Cualquier cultura es para la vida, y no hay cultura que no sea para la vida. Cualquier cultura contiene una teoría, un método, un concepto y una comprensión de la vida y la existencia.
En cuanto a la estructura de la cultura, hay opiniones diferentes. En términos generales, se divide en los siguientes niveles: cultura material, cultura institucional, cultura del comportamiento y cultura de la mentalidad.
La capa cultural del estado material es la suma de las actividades y productos de producción material humana, que son cosas visibles y tangibles, como ropa, alimentos, vivienda y transporte.
La capa de cultura institucional es el criterio que establece el ser humano en la práctica social para regular su propio comportamiento y regular las relaciones mutuas.
La cultura conductual es un comportamiento social y colectivo basado en la etiqueta, el folclore, los hábitos y costumbres en la comunicación interpersonal.
La cultura mental es la psicología social y la ideología social de las personas, incluidos los valores, los gustos estéticos, las formas de pensar y las obras literarias y artísticas resultantes. Este es el núcleo de la cultura y la esencia de la cultura.
Algunos antropólogos dividen la cultura en tres niveles: la alta cultura, que incluye filosofía, literatura, arte y religión, se refiere a las costumbres, la etiqueta y los estilos de vida, incluidos la comida, la vestimenta, la vivienda, el transporte y las relaciones interpersonales. La cultura profunda se refiere principalmente a la definición de valores relacionados con el género, la clase, la ocupación y el parentesco, la orientación temporal, el ritmo de vida, las formas de resolver problemas y los roles personales. Tanto la alta cultura como la cultura popular tienen sus raíces en la cultura profunda. El concepto de cultura profunda se materializa como una costumbre o estilo de vida en la cultura popular y como una forma de arte o tema literario en la alta cultura.
La cultura en un sentido amplio incluye cuatro niveles: Primero, el nivel cultural del estado material, que se compone de conocimiento y poder materializados, es la suma de las actividades de producción material de las personas y sus productos. cosa con material tangible. La segunda es la capa de cultura institucional, que consta de diversas normas sociales establecidas por los seres humanos en la práctica social. Incluyendo el sistema socioeconómico, el sistema matrimonial, el sistema familiar, el sistema político y legal, la familia, la nación, el país, la economía, la política, las organizaciones religiosas, la educación, la ciencia y la tecnología, las organizaciones artísticas, etc. La tercera es la capa cultural conductual, que aparece en forma de costumbres populares y se ve en acciones de la vida diaria con características nacionales y regionales distintivas. Cuarto, la capa cultural de la mentalidad es la parte central de la cultura, que se compone de valores, gustos estéticos y formas de pensar desarrollados durante un largo período de tiempo en la práctica social humana y las actividades de conciencia.
La capa cultural de la mentalidad se puede subdividir en dos niveles: psicología social e ideología social.
Según investigaciones de expertos, "cultura" es una palabra antigua en el sistema lingüístico chino. El significado original de "wen" se refiere a las texturas entrelazadas de varios colores. "Libro de los cambios" dice: "Es mixto, por eso se llama Wen". "Libro de ritos y música" dice: "Está escrito en cinco colores sin ser desordenado". "Shuowen Jiezi" dice: "Wen, pinturas equivocadas y las imágenes se cruzan." Todo significa esto. Sobre esta base, "文" tiene varios significados extendidos. Primero, incluye varios símbolos en el lenguaje y la escritura, y luego se refleja en reliquias culturales, libros antiguos, rituales y sistemas musicales. El dibujo de Fuxi de Bagua y caligrafía en "Shangshu·Prefacio" es un ejemplo de lo que Confucio dijo en "Las Analectas de Confucio·Zihan" que "no hay rey de la literatura, y la literatura no está aquí". En segundo lugar, los significados de la pintura en color, la decoración y el cultivo artificial se derivan de la teoría ética y son simétricos con "calidad" y "sustancia". Por lo tanto, "Shang Shu·Shun Dian" afirma vagamente que "la latitud y longitud del cielo y la tierra hablan de texto", y "Las Analectas de Confucio·Yongye" dice que "la calidad es mejor que la literatura, lo salvaje, la literatura es mejor que calidad, historia, gentileza y además un caballero". En tercer lugar, a partir de los dos primeros significados se derivan los significados de belleza, bondad y virtud. Este es el llamado "avanzar con propiedad" en el "Libro de ritos y música", la nota de Zheng Xuan de que "la literatura promueve la belleza y la bondad", y las llamadas "órdenes literarias se dan al mundo y sólo al emperador". " en "Libro de Registros Dayu Mo".
El significado original de "Hua" es cambio, generación y creación, como "Zhuangzi Xiaoyaoyou": "Hua se convierte en un pájaro y su nombre es Peng". "Condensación Yi": "Los hombres y las mujeres forman la esencia y todas las cosas se convierten en vida". "Huangdi Neijing·Su Wen": "El cambio es insustituible y el tiempo no puede violarse". La Doctrina del Medio: "Alabado sea el cultivo del cielo y de la tierra", etc. En resumen, "transformación" significa cambiar la forma o la naturaleza de las cosas, y "transformación" se extiende al significado de enseñar obras para mover el bien.
El uso yuxtapuesto de "wen" y "hua" se vio anteriormente en el "Libro de los Cambios" editado por eruditos confucianos al final del Período de los Reinos Combatientes: "Mira la astronomía para observar los cambios del tiempo; mirar las humanidades y convertirlas en el mundo." Significa: al observar el cielo, podemos comprender los cambios en las series de tiempo; al observar diversos fenómenos de la sociedad humana, podemos usar la educación y la influencia para gobernar el mundo. . La palabra "文" en este pasaje evolucionó a partir del significado de textura. El sol y la luna adornan alternativamente el cielo, lo cual es "astronomía", que es la ley natural del cielo. De manera similar, la "benevolencia" se refiere a las leyes sociales de las relaciones interpersonales, es decir, las relaciones entre personas en la vida social como monarcas, ministros, padres e hijos, parejas, hermanos, amigos, etc., formando una red compleja con representaciones texturizadas. . En este pasaje, el gobernante debe observar la astronomía para comprender los cambios en las series temporales y, al mismo tiempo, observar las humanidades para que todos en el mundo puedan observar la etiqueta civilizada y comportarse apropiadamente. Aquí, la "naturaleza humana" está estrechamente relacionada con la "vuelta al mundo", y la idea de "educación cultural" es muy clara.
Liu Xiang de la dinastía Han Occidental combinó "wen" y "hua" en una sola palabra y escribió en "Shuowen·Yuan Zhiwu": "Cuando un sabio gobierna el mundo, su virtud es lo primero y su La fuerza sigue. En lugares donde florecen las artes marciales, esto es inaceptable. Si la cultura no cambia, será castigada "Culture Series, Wuxia Waixian" ("Poemas seleccionados"). La "cultura" aquí está en contra de la naturaleza creada por la naturaleza, o en contra de lo "simple" y "bárbaro" sin educación. Por lo tanto, en el sistema chino, el significado original de "cultura" es "educación cultural", que significa el cultivo del temperamento humano y el carácter moral, que pertenece al campo espiritual. Con los cambios de tiempo y las diferencias de espacio, la "cultura" se ha convertido gradualmente en un concepto multidimensional con ricas connotaciones y amplias extensiones, y se ha convertido en objeto de exploración, interpretación y debate en muchas disciplinas.
Aprendizaje de ideología: incluye creencias religiosas, valores, leyes y políticas y otras cosas ideológicas;
Productos espirituales: literatura, arte y todos los logros del conocimiento, los lugares representativos son museos y bibliotecas;
Estilo de vida: alimentación, vestimenta, vivienda y transporte, costumbres populares, nacimiento, vejez, enfermedad y muerte, todos los aspectos de la vida social;
La investigación sobre los tres aspectos anteriores es " el estudio de la cultura", y el foco del tercer aspecto son los "Estudios Culturales".
Función Los seres humanos creamos cultura por la necesidad de convivir, y la cultura juega un papel importante en su ámbito y diferentes niveles:
(1) Puntos. La función integradora de la cultura se refiere a su papel en la coordinación de las acciones de los miembros del grupo, tal como las hormigas cruzan un río. Los diferentes miembros de un grupo social son actores únicos que actúan en función de sus necesidades y de su juicio y comprensión de la situación. La cultura es el medio de comunicación entre ellos. Si pueden disfrutar de la cultura, podrán comunicarse eficazmente, eliminar barreras y promover la cooperación.
(2) Orientación. La función rectora de la cultura se refiere a la forma en que la cultura puede proporcionar dirección y opciones para las acciones de las personas. A través de la * * *cultura del disfrute, los actores pueden saber qué tipo de comportamiento consideran apropiado, pueden generar respuestas positivas y tienden a elegir acciones efectivas.
Éste es el papel rector de la cultura en el comportamiento.
(3) Mantener el orden. La cultura es la acumulación de experiencias de vidas pasadas de las personas y es algo que la gente considera razonable y generalmente aceptado mediante comparación y selección. La formación y establecimiento de una determinada cultura significa que se reconocen y siguen ciertos valores y normas de comportamiento, y también significa la formación de un determinado orden. Y mientras esta cultura funcione, el orden social establecido por ella se mantendrá. Ésta es la función de la cultura para mantener el orden social.
(4) Continuación. Desde una perspectiva generacional, si la cultura puede transmitirse a la nueva generación, es decir, la siguiente generación también reconoce y disfruta la cultura de la generación anterior, entonces la cultura tiene la función de herencia.
La necesidad de entender la cultura china. La cultura china es una gran creación de la nación china en su desarrollo histórico a largo plazo y es la cristalización de la sabiduría y la creatividad de toda la nación. Durante miles de años, no sólo ha brillado intensamente en la historia de China, beneficiando a los descendientes de las dinastías Yan y Huang, sino que también ha influido en la historia y la cultura del mundo occidental tras la apertura de la "Ruta de la Seda" en la dinastía Han. En la comunidad internacional, se propaga más rápidamente y tiene un impacto más amplio.
Como fuerza espiritual, el poder de la cultura puede transformarse en poder material en el proceso de comprensión y transformación del mundo por parte de las personas, y tiene un profundo impacto en el desarrollo social. Esta influencia no sólo se refleja en el proceso de crecimiento de los individuos, sino también en la historia de las naciones y países. La historia del desarrollo de la sociedad humana demuestra que una nación no será ni material ni espiritualmente pobre. Sólo cuando uno es rico material y espiritualmente puede mantenerse erguido entre las naciones del mundo con respeto por uno mismo, confianza y autosuficiencia.
La diferencia entre cultura y civilización ① Desde el punto de vista del contenido, la cultura es la suma de las actividades, procesos y logros humanos en la conquista de la naturaleza, la sociedad y los propios seres humanos, mientras que la civilización se refiere principalmente a la esencia de logros culturales.
② Desde una perspectiva temporal, la cultura existe a lo largo de la vida humana. Los seres humanos han producido una cultura primitiva antes de que la sociedad civilizada sea una determinada etapa en el desarrollo de la cultura humana.
③Desde la perspectiva de la expresión, la cultura es un proceso de desarrollo dinámico, gradual e ininterrumpido, mientras que la civilización es un proceso de desarrollo de salto hacia adelante relativamente estable y estático.
④La cultura es un concepto neutral, mientras que la civilización es un concepto complementario. Cosificación Las actividades, los procesos y los resultados humanos en el proceso de conquista de la naturaleza y la sociedad por parte del ser humano son una existencia objetiva, en la que hay tanto resultados excelentes como escoria, y hay factores tanto favorables como desfavorables para la humanidad. Todo es cultura. La civilización está asociada a ciertos valores y se refiere a los resultados positivos y al progreso de la cultura. Como juicio de valor, es un concepto elogiable.
Cita 1. La cultura abre la percepción de la belleza. Emerson
2. Una determinada cultura (la cultura como ideología) es un reflejo de la política y la economía de una determinada sociedad, y también tiene una gran influencia y efecto en la política y la economía de una determinada sociedad. . - ***
3. El idioma es portador y componente importante de la cultura humana; cada idioma puede expresar la visión del mundo, la forma de pensar, las características sociales, la cultura y la historia de la nación del usuario. componente importante de la cultura humana. Zhou Haizhong
4. La cultura proviene del pueblo y sirve al pueblo.
-Distrito de Wenwei