Nuevo Orden Mundial de la Información Digitalización y Orden de la Información
1. Características de la comunicación en la era digital
La digitalización significa que los mensajes en diferentes formatos (audio, vídeo, texto, etc.) se codifican con dos símbolos, concretamente los números 0. y 1, y luego transmitir al extremo receptor con la ayuda de herramientas de transmisión. La digitalización realiza la transformación de información analógica a información digital, que está estrechamente relacionada con la sociedad, la política, la economía, la cultura y el ejército. La comunicación digital desempeña cada vez más el papel de salvadora.
La aplicación de la digitalización de la información no sólo provoca cambios fundamentales en el campo de la comunicación, sino que también tiene un profundo impacto en el desarrollo general de la sociedad humana. La comunicación digital ha integrado en gran medida los dos campos técnicos de la comunicación y la información que estaban relativamente separados en el pasado, haciendo que contenidos o servicios de datos que han estado aislados durante mucho tiempo por motivos de nacionalidad, tecnología única y monopolio estén disponibles a través de diversas herramientas digitales (por cable). redes, cables, satélites, etc.) ), pueden circular libremente por el mundo. ), que ha tenido un profundo impacto en el pensamiento, la producción y el estilo de vida de las personas. ¿El impacto de la comunicación digital ha sido tan grande que Nicholas? ¿Nicolas Guérien y Pierre Alain? En su informe de 2004 "La société de l'information" (La sociedad de la información) presentado al Consejo francés de análisis económico (CAE), Pierre-Alain Muet consideraba la revolución digital como el siguiente paso después del ferrocarril y la electricidad. Revolución". Creen que "las consecuencias de la revolución digital en realidad van mucho más allá de la categoría económica. Porque ha cambiado una de las características más fundamentales del ser humano, que es la comunicación. La revolución digital aparece en todos los ámbitos de la actividad humana: economía, educación , prácticas culturales, relaciones sociales, salud, etc. A mediados del siglo XV, la invención de la imprenta marcó el fin del sistema medieval y marcó el comienzo de la era moderna. Cinco siglos después, las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) desempeñaron un papel importante. Papel incomparable: permitir al público realizar comunicaciones masivas en cualquier momento y en cualquier lugar ”
La comunicación digital tiene las características de convergencia (o integración) en tiempo real, sin límites, interactiva y acumulativa. que es su integración. La llamada "fusión" se refiere a la combinación de los campos de la tecnología informática, la tecnología de la comunicación y la información de los medios. Esto se refleja en tres niveles: primero, la integración funcional, que procesa la información a través de sistemas informáticos de tecnología de la información y luego la transmite a los usuarios a través de sistemas de comunicación de banda ancha; segundo, la integración industrial, que se fortalece mediante compras, fusiones, alianzas estratégicas, etc. . Conexiones en el ámbito de la informática, la industria informática, las empresas de comunicaciones y los medios de comunicación y, finalmente, la integración de productos y servicios. Los productos y servicios integrados permiten la entrega de contenido de información multimedia utilizando infraestructura de red de banda ancha y utilizan capacidades de entrega digital y servicios interactivos personalizados. El resultado de estas integraciones es que bases de datos masivas de información se concentran en manos de grupos que manipulan y difunden plataformas tecnológicas y promueven la energía, y los grupos tecnológicamente desfavorecidos se convierten en consumidores de información. Además, debería haber una fusión de información y cultura, porque en el contexto de la comunicación digital, los productos culturales son digitales. La digitalización es una forma moderna de transmitir información y la cultura se define cada vez más por su digitalización. La cultura se convierte en información y pierde su historicidad, lo que hace que algunos grupos del nuevo orden mundial de la comunicación pierdan las raíces de la innovación y la regeneración cultural. Por lo tanto, "Internet hace que la gente se sienta privada de sí misma, y la tecnología digital y las consiguientes tecnologías de Internet y de la comunicación se integran en el imperialismo cultural occidental".
Las tecnologías y las redes de la información nacieron en laboratorios militares estadounidenses y se desarrollaron con la ayuda de inversión pública. Como nueva tecnología, las redes digitales, al igual que importantes inventos nuevos del pasado, están dotadas del poder de salvar el mundo y parecen tener la capacidad de generar normas sociales, culturales y políticas por sí mismas. Las redes digitales son frutos del progreso tecnológico humano y los seres humanos deben disfrutarlas para implementar una gobernanza eficaz de la sociedad humana. Sin embargo, estas tecnologías colocan la socialidad, el conocimiento, la cultura, la seguridad y la identidad y el poder resultantes como apuestas en el juego entre los grupos de interés y el Estado. El orden económico y comunicacional global desigual ha empujado a la tecnología digital al banquillo de los acusados de confabularse con el imperialismo cultural.
En segundo lugar, el orden de la comunicación global
1. El orden de la comunicación global
La globalización puede observarse desde dos perspectivas: la modernidad y la posmodernidad. ¿El primero se manifiesta principalmente en Armand? ¿Qué refleja en Michelle "Spread the World" de Matra? Hart y Antonio? "Imperio", en coautoría con Negri. En el imperio, ya no se consideraba que el Estado-nación tuviera autoridad suprema y su capacidad para regular la economía se volvió cada vez más débil. Su autoridad fue reemplazada por una nueva autoridad global: el Imperio. A medida que se desarrolla la globalización, las fronteras raciales van desapareciendo gradualmente y los mercados mundiales se liberan de las distinciones internas y externas impuestas por los Estados-nación. "Hay muchas diferencias en este nuevo espacio libre. Por supuesto, estas diferencias no pueden desarrollarse libremente en el espacio internacional, sino que están integradas en una red altamente diferenciada y dinámica de estructuras de poder global. En el Imperio, no existe una nación". "Puede formar el centro del imperialismo. El imperialismo ha terminado." "La identidad nacional es reemplazada por la fluidez, la flexibilidad y la segmentación permanente de las masas". Aunque el autor de este libro adopta el método del análisis político económico, realiza un análisis ahistórico de los macro o micro sujetos del proceso de globalización. Los países en desarrollo y los países desarrollados que fueron privados de un estatus sociopolítico y económico específico fueron ubicados de manera abstracta dentro de imperios, ignorando la topografía de un orden mundial construido alrededor de los mercados. Por ello, "Imperio" analiza los llamados nuevos modelos de comunicación política, económica y cultural desde una perspectiva posmoderna en el contexto de la globalización y el neoliberalismo, y el fin de la historia y la ideología. ¿El científico de la comunicación francés Armand? Matra se opone a este análisis ahistórico de la comunicación, enfatiza la apropiación de los flujos de comunicación por parte de sujetos en entornos históricos específicos y ubica el marco lógico y las herramientas conceptuales de la comunicación mundial en el pensamiento del "mundo económico" de Braudel y Wallerstein.
En opinión de Braudel, el orden del mundo económico es causado por la geografía. El orden de Wallerstein se basaba en una división internacional del trabajo. Matra basa sus herramientas teóricas en el "mundo de interacción" derivado del "mundo económico" de Braudel. Sus métodos teóricos están influenciados por el concepto de "mundo económico" de Braudel y el mundo de Wallerstein inspirado en la teoría de sistemas. Braudel cree:
Un mundo económico se puede definir por el hecho de que consta de tres partes: 1) tiene un espacio geográfico determinado, por lo tanto, hay una serie de cambios para explicarlo; El mundo económico a menudo tiene un polo (P? Le) o centro... Además, puede tener dos centros en un mundo económico... 3) Todo el mundo económico está distribuido en áreas continuas. El núcleo se refiere al área alrededor del centro... seguida por el área de transición media, que rodea el área del corazón. Finalmente, hay un gran número de áreas periféricas que son dependientes y subordinadas en la división del trabajo que caracteriza al mundo económico, en lugar de ser meros participantes. En estas zonas marginadas, la vida es un purgatorio. La buena razón es su ubicación.
Bajo la influencia de Braudel, Marx y la teoría de la dependencia, Wallerstein construyó su propio "mundo económico" (économie-monde) en el que las áreas periféricas debían obedecer a las necesidades del centro. Bajo la influencia de Braudel, la Ilustración y el pensamiento, Matra construyó su propio sistema de "mundo de la comunicación". Matra defendió que todas las personas involucradas en la comunicación deberían disfrutar del derecho a comunicar (jus Communicationis) para realizar la comunicación de la democratización.
El análisis de Matra del orden mundial de las comunicaciones fue adoptado en el análisis del imperialismo cultural en la década de 1970 para expresar el intercambio desigual entre los países desarrollados y los países del tercer mundo. En la era digital, este orden de comunicación sigue siendo anacrónico, pero en el contexto de la globalización, el flujo desigual de información se ha fortalecido aún más con la ayuda de la tecnología de comunicación avanzada.
Por ejemplo, ¿el director general de la OMC, Pascal? Pascal Lamy dijo en Kuala Lumpur el 17 de agosto de 2007: "De hecho, en algunos casos, la globalización fortalece a los fuertes y debilita a los débiles. La clave para la difusión del orden de Matra es descubrir la lógica jerárquica desde la perspectiva de la economía política". comunicación, es decir, centro-transición-borde. Domingo. Dominic Martin y otros piensan en "Evolución global: la sociología de la globalización" que Alfred? El concepto de "Tercer Mundo" propuesto por Alfred Sauvé en 1952 aún está obsoleto. "Aunque estos países tienen características diferentes, aún comparten un hecho común, que es la dependencia de los países desarrollados, lo que (re)conduce al subdesarrollo. Por lo tanto, si miramos la comunicación global desde una perspectiva posmoderna, en la práctica tendrá la misma ventaja". efecto negativo de colaborar con la ideología neoliberal.
2. Brecha digital, orden comunicacional y poder
La brecha digital es la brecha entre los “ricos” y los “pobres” en la tecnología de la información y la comunicación digital. Con el desarrollo de Internet, este tema ha atraído cada vez más atención. A los ojos de algunas personas, las redes digitales parecen haberse convertido en un dominio privilegiado para las capas superiores del orden de la comunicación. El análisis de la brecha digital se realiza básicamente desde dos perspectivas: en primer lugar, las tecnologías de la información y la comunicación, principalmente las conexiones digitales reales, análisis cuantitativo de los factores que separan a “ricos y pobres”; en segundo lugar, dejando de lado las conexiones tecnológicas, desde la perspectiva de; información Analizar la cultura, capacidades y otros aspectos relacionados con las tecnologías de la comunicación. Se trata básicamente de análisis empíricos de dimensiones sociales y técnicas. Si situamos este análisis en el marco de la comunicación mundial, lo analizamos desde la perspectiva de la economía política y combinamos la brecha digital con el orden desequilibrado de la comunicación, será más constructivo. Esto se debe a que, por un lado, el desequilibrio en el orden económico mundial y en el orden de difusión de la información impide que los seres humanos disfruten de los frutos del progreso científico y tecnológico, por otro lado, la brecha digital fortalece las relaciones de intercambio desiguales bajo la globalización; El flujo desigual de información convierte en una burla el sueño utópico de la democracia humana, y el orden de comunicación global digital en realidad reduce la posibilidad de una reconstrucción oportuna de las relaciones de poder mundial.
En opinión de Foucault, “el poder no es un sistema, una estructura o el poder otorgado a ciertas personas; es el término general para las relaciones estratégicas complejas en una sociedad específica”. El contexto de la globalización Se puede decir que el flujo desigual refleja, hasta cierto punto, la transición de la visión tradicional del poder a la visión del poder de Foucault. La práctica pasada de un grupo que ejercía influencia sobre otro grupo a través de grandes instituciones negativas represivas (como la forma imperialista de ocupación militar) se ha transformado gradualmente en la práctica actual de continuar ejerciendo esta influencia sobre otros a través de relaciones de intercambio invisibles (como las relaciones culturales). imperialismo). La aparición de la brecha digital intensifica aún más la posibilidad de este impacto, ya que, por un lado, conduce a un aumento de los desequilibrios en el flujo de información y, por otro, "el ejercicio del poder no sólo está controlado por las condiciones de posibilidad, sino que también procede a través de estas condiciones."
En el orden de comunicación del "mundo de la comunicación" de Matra, existe una relación de intercambio jerárquico de comunicación. Aquí, las herramientas de comunicación no son sólo factores de productividad, sino también una parte integral de las relaciones sociales de producción. La comunicación es la integración de las relaciones sociales. En opinión de Foucault, "de hecho, poder significa relaciones, un conjunto de relaciones más o menos organizadas, jerárquicas y coordinadas. En esta relación jerárquica, los países desarrollados están en la fase inicial de la difusión de información y tienen control sobre una enorme base de datos de información". . Cuando decimos que el 60% o el 70% de la información proviene de Estados Unidos, al menos refleja la gravedad de una determinada situación. Sin embargo, bajo la ideología de la "modernización", los países en desarrollo están tratando de encontrar la posibilidad de su propio desarrollo, en lugar de sobrevivir aislados como dijo Schiller. Al analizar la relación entre empresarios y trabajadores, Foucault creía que la disciplina de los trabajadores no era impuesta por el jefe. "Esto se debe a la necesidad urgente de mano de obra gratuita". De manera similar, aunque los países en desarrollo enfrentan el dilema del desarrollo y la alienación, todavía participan en el proceso de globalización, que es hasta cierto punto un producto del orden dominante tradicional en la historia mundial. . Por ejemplo, ¿Gond en los años 1960 y 1970? Al discutir la teoría de la dependencia desde la perspectiva del análisis económico, Gund Frank señaló que el subdesarrollo de América Latina es producto del capitalismo y su desarrollo contradictorio desde el siglo XVI, consideraba la dependencia como resultado de una lógica racional, en la que el centro hegemónico; juega un papel importante, otras áreas satélites son estimuladas desde el centro. ¿Tomás? Vasconi analizó la europeización y la alienación regional de América Latina desde una perspectiva ideológica, señalando que la dependencia de América Latina es producto de la ideología.
En las décadas de 1960 y 1970, la UNESCO se convirtió en una plataforma de debate entre países desarrollados y en desarrollo.
Sin embargo, países como Estados Unidos y el Reino Unido se retiraron de la UNESCO con el pretexto de que el Nuevo Orden de Difusión de Información discutido por la UNESCO estaba demasiado "politizado". Posteriormente, la Unión Soviética y otras razones llevaron al declive del Nuevo Orden. del movimiento de Difusión de Información. Esto refleja el uso que hacen los países desarrollados del poder internacional. Porque "el poder es un conjunto de acciones que influyen en posibles acciones... El poder puede estimular, inducir, desviar, ampliar o limitar, aumentar o disminuir las posibilidades, facilitar el cambio. En resumen, puede coaccionar o detener por completo a los países en desarrollo". siempre ha estado en desventaja en los órdenes económicos o de comunicación dominados por los países desarrollados. Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos ha propuesto la doctrina del libre flujo de información contra la ex Unión Soviética y ha legalizado su doctrina de libre flujo de información dentro de las Naciones Unidas. Ahora bien, esta doctrina fue absorbida gradualmente por la idea del libre cambio.
Bajo la guía de la lógica empresarial neoliberal, los Estados-nación parecen ser libres de participar en el proceso de globalización de la economía de mercado y la difusión de información. Pero esto es una trampa para que los países desarrollados ejerzan influencia sobre los países en desarrollo. Porque, según el análisis del poder de Foucault, cuando el ejercicio del poder se define como un acto de ejercer influencia sobre el comportamiento de los demás, hay un factor importante: la libertad. El poder sólo puede imponerse a los '(pueblos libres de Sujit'), y sólo porque son libres. Donde hay una saturación decisiva, no hay relaciones de poder. Sin embargo, bajo las condiciones de la economía de mercado global, la voluntad de los macro-. Los sujetos de nivel mundial parecen libres para participar en la globalización. Son "ciudadanos" y tienen derecho a expresarse libremente en el libre flujo de los negocios y la información a nivel mundial. Los países desarrollados continúan consolidando su posición dominante a través de sus propias estrategias para influir en los países en desarrollo. Este es a menudo el propósito de los países desarrollados. Si bien Matra no cree que la comunicación desigual pertenezca a ninguna teoría de la conspiración, tampoco Schiller cree que la difusión de información sea también una estrategia para lograr la superioridad. La clase dominante, para asegurar su dominio y producir ese dominio es, por supuesto, un conjunto de tácticas premeditadas que funcionan para asegurar la dominación, pero es importante definir, reproducir, hacer crecer y consolidar el poder existente. relación productiva entre estrategias relacionales y la clase dominante”
Por lo tanto, el desequilibrio del orden comunicacional mundial y el surgimiento de la brecha digital tienden a reproducir y consolidar la relación desequilibrada del flujo de información. Esta situación, la identidad nacional, la imaginación nacional y las fuentes de desarrollo de los países en desarrollo se convierten en cuestiones que deben considerarse seriamente, porque las relaciones de poder en el intercambio mundial hacen que el dominio y la desventaja sean una apuesta en el desarrollo.