Wuji y Tai Chi
Laozi decía: "Nacer sin" y "Ser o no ser".
En otras palabras, Wuji da origen al Tai Chi, y el Tai Chi pertenece a Wuji. Los dos se derivan verticalmente. Wuji es el fundamento y Taiji es el fin; Wuji es la madre y Taiji es el hijo. Wuji es la fuente, Taiji es el flujo; Wuji es el total, Taiji es la división; la Promesa es el todo, la Promesa es la parte, el Taichi es cambiante, y así sucesivamente. El Tai Chi se origina en el infinito y el Tai Chi invierte el infinito. El Tai Chi se origina a partir del movimiento infinito y el Tai Chi regresa a la quietud infinita. Un libro se divide en miles de partes diferentes y todas las diferencias pertenecen a un solo libro.
La relación entre Tai Chi y Wuji se deriva verticalmente, mientras que la relación entre Yin y Yang en Tai Chi se aborda horizontalmente. Se puede decir que la primera es la relación entre madre e hijo, y la segunda es la relación entre marido y mujer.
En cuanto a la relación anterior, Lao Tse aboga por "regresar al infinito", "devolver todas las cosas a sus raíces", "la gente regresa a los bebés", "la sociedad regresa a la simplicidad" y todas las cosas regresan a sus orígenes. raíces. "Simple, egoísta, egoísta", "Abandonando la sabiduría", "Aprender sin preocupaciones", "Fe florida y tranquila", "Abraza una cosa y conviértete en la costumbre del mundo", etc. Todos defienden el principio de la última deidad, proteger a la madre y salvar al hijo, y tomar el "Tao" como base. De esta manera, podremos unificar a todo el pueblo, gobernar a las masas con unas pocas personas, "gobernar mediante la inacción" y "gobernar mediante la inacción", y seguir siendo invencibles para siempre. "Tao" es la omnipotencia holográfica todo en uno. Mantener este "Tao" definitivamente hará que las personas sean sublimes, experimenten cambios cualitativos y fundamentales, realicen el Tao y se conviertan en una persona completamente nueva. El "sabio" mencionado por Laozi es la personificación del Tao, una persona con el cuerpo, las características, el temperamento y el carácter del Tao, y es la verdadera "iluminación".
Lao Tse aboga por "conocer al hombre y proteger a la mujer", "conocer lo blanco y proteger a lo negro", "conocer el honor y proteger la vergüenza", todos los cuales se refieren a pasar de lo negativo a lo positivo en orden. para lograr el propósito de extensión. Este es también el significado original de "deshacerse de los extremos, deshacerse del lujo, deshacerse del Tai", "deshacerse de la suavidad", "deshacerse de los lugares inferiores", con el propósito de "obtener el Tao", si eres valiente, blanco, noble, recto y superior a los demás, perseguirás la gloria y la riqueza, codiciarás la fama y la fortuna, te entregarás a la autocomplacencia y actuarás imprudentemente. Se trata de una pérdida de moralidad y de justicia, que no sólo no conducirá a nada, sino que también traerá desastres y arruinará la propia reputación. El capítulo 81 de "Laozi" explica principalmente el diagrama de Wuji y el diagrama de Tai Chi y su relación, y habla sobre la relación entre el cielo y el hombre. El propósito es hacer que la naturaleza humana aprenda del camino del cielo, regrese al infinito desde el Tai Chi, devuelva a las personas a su naturaleza pura innata, desarrolle y utilice plenamente su potencial natural y se convierta en una persona virtuosa. Al mismo tiempo, puede estabilizar la sociedad, revitalizar el país, traer paz al mundo y prolongar la vida.
Lao Tse tiene cinco mil artículos, pero al final siguen siendo propiedad de los humanos. Su objetivo es resolver fundamentalmente los problemas humanos desde aspectos físicos, psicológicos, intelectuales, morales y otros.
? Descubrí el Tao y también descubrí a las personas. "Humano" es el representante del "Tao". Sólo cuando las "personas" obtienen el Tao y se integran con él pueden convertirse en personas beneficiosas para la naturaleza, la sociedad, los demás y ellos mismos.