Por favor, responda brevemente ¿cuáles son los métodos de la ley confuciana en la antigua China?
1. El confucianismo y la ley enfatizan la etiqueta. La confucianización de la ley hace de los rituales una parte importante de la ley, legal y obligatoria, y el estándar para juzgar la culpa y la inocencia. Lo que la etiqueta considera correcto también es legal por la ley; lo que la etiqueta no permite, también lo prohíbe la ley. Desde que el confucianismo Han propuso la teoría de que "la virtud domina y el castigo ayuda", ésta se ha convertido en una proposición coherente aceptada por los gobernantes de todas las épocas. El significado de virtud no es sólo moralización, sino que, lo que es más importante, la virtud defendida por el confucianismo se encarna a través de la etiqueta y la justicia. La piedad filial ética, la escalera, la lealtad y la confiabilidad sólo pueden realizarse a través de rituales. El resultado de enfatizar la moralidad y la etiqueta es que la ley está dominada por la etiqueta, y la moralidad y la ética son indistinguibles de la ley. La moral y la ética se han convertido en los principios rectores de la legislación y el poder judicial, y las violaciones de la ética moral deben ser castigadas por la ley.
2. La función de la ley confuciana es el castigo. Por supuesto, los legalistas abogan por un castigo severo para lograr el objetivo de "eliminar el castigo con castigo". A los ojos del confucianismo, la ley se basa principalmente en el castigo. Incluso en Shuwei, la crónica del derecho penal en la historia oficial de las dinastías pasadas pasó a llamarse crónica del castigo. Si observamos las leyes de la sociedad feudal de China en las dinastías pasadas, la mayoría de ellas son derecho penal, derecho procesal y derecho administrativo, todos los cuales pertenecen a la categoría de derecho público, y hay muy pocas leyes civiles. Se puede decir que la mayoría de los asuntos civiles y comerciales rara vez están sujetos a intervención legal, por lo que la ley no se utiliza para ajustar las vidas y actividades de personas y grupos. Incluso si las leyes individuales son de naturaleza civil, le darán al infractor respuestas, palos, discípulos y refugiados, no diferentes a los delitos penales.
3. El propósito de la ley confuciana es salvaguardar la monarquía, la paternidad y la paternidad. Desde que el confucianismo propuso los estándares morales de "Tres directrices cardinales y cinco virtudes constantes", siempre ha sido el núcleo de la ética y la moral chinas. Es la base teórica para salvaguardar el poder feudal, los derechos del clan, los derechos divinos y los derechos del marido. es también el principio rector de la ley. La ley estipula que la monarquía, la paternidad y el matrimonio son sagrados e inviolables, y los infractores serán severamente castigados. La traición, la piedad no filial y la rebelión son crímenes atroces. Prestar atención a las "Tres Directrices y Cinco Permanentes" inevitablemente enfatizará las obligaciones y responsabilidades de las personas en lugar de los derechos personales. El resultado conducirá inevitablemente a leyes injustas y derechos humanos desiguales.
4. La ley confuciana concede gran importancia al estatus humano. La confucianización de la ley ha hecho que el principio de "castigo no punible por funcionarios" se refleje en todas partes de la ley, especialmente la inclusión de las "Ocho Opiniones" en la ley y la aparición de "asuntos públicos", lo que viola el principio de justicia. de "todos son iguales ante la ley" y es el único privilegio legal que disfruta únicamente la clase dominante.
5. Las leyes confucianas son cada vez más complejas y específicas. A medida que la confucianización del derecho se profundiza y fortalece, las leyes se vuelven cada vez más específicas y la legislación se vuelve cada vez más compleja. Por ejemplo, en el delito de lesión, si se rompen un diente y un dedo, ¿de qué sirve asustar a la gente? Si se rompen dos dientes y dos dedos, ¿de qué sirve asustar a los ojos? ...muy específico. La legislación se centra en los detalles del delito, en un intento de garantizar que el delito y el castigo sean proporcionales. Sin embargo, la complejidad y especificidad de la legislación inevitablemente dificultarán la incorporación y el desarrollo de principios jurídicos generales.
La confucianización de la antigua ley china hizo del "ritual" la base para la formulación de leyes en la sociedad feudal china. En la sociedad feudal de China, los diversos sistemas legales del país se formularon basándose en el principio de etiqueta. La confucianización de la antigua ley china convirtió el "gobierno por virtud" en la ortodoxia del derecho nacional en la sociedad feudal de China.