La idea de "reforma y reforma" de Gong Zizhen fue un pensador que "fue pionero en la tendencia" en la China moderna. La primera es criticar el sistema jurídico feudal y "reformar la ley y cambiar el mapa". Exponer la profunda crisis del gobierno feudal: ① Utilice "casos inquebrantables" para obligar a los funcionarios de todos los niveles, incluidos los funcionarios judiciales (2) Las prisiones son oscuras y los funcionarios judiciales persiguen brutalmente al pueblo; En segundo lugar, la teoría de que el país, el derecho penal y la música se originaron en la "agricultura", en tercer lugar, degradar a los talentos sin importar el estilo; en cuarto lugar, prohibir el opio e imponer duras penas; La teoría de Wei Yuan sobre las “tendencias cambiantes” 1. Criticar la monarquía feudal y apreciar el sistema político y jurídico occidental; en segundo lugar, cuanto más antiguo, más conveniente es; en tercer lugar, discutir democráticamente los asuntos nacionales y abrir el camino, en cuarto lugar, reclutar talentos, "el Estado de derecho reside en las personas". " "Los pensamientos legales de Hong Xiuquan contra la autocracia feudal: 1. Eliminar el mal y preservar la rectitud, eliminar el mal y preservar el bien; segundo, "las personas y la riqueza son desinteresadas", "los oponentes deben ser castigados"; tercero, igualdad entre hombres y mujeres, libertad de matrimonio, castigo severo y castigo severo, delito menor y castigo severo, los pensamientos legales de Hong Rengan en su "Nuevo capítulo de Shangshu", "Nuevo capítulo de Shangshu", "Palabras ruidosas del sistema legislativo" y "El regreso de los héroes". y "Ensayos sobre matar demonios" 2. "Convencer a la gente con virtud" y "énfasis en la enseñanza y la ley" creen que si se quiere "cumplir estrictamente la ley", se debe prestar atención a (1) los funcionarios estatales deben. dar ejemplo y cumplir con la ley; (2) "defender los principios del cielo" debe ser recto e inflexible Miedo a los poderosos (3) Recompensas y castigos estrictos, y el pensamiento legal de Zeng Guofan de "respetar la etiqueta" 1. La defensa de los clásicos confucianos y la adhesión a la "decencia" gobiernan el país; en segundo lugar, "el castigo severo conduce a la seguridad". "Aboga por la implementación de 'castigos severos y penas severas' y se atreve a utilizar medios y castigos extralegales. También aboga por el uso de castigos severos y responsabilidades pesadas para obligar a la gente a pagar alimentos e impuestos. En tercer lugar, sucumbir a países extranjeros y socavar la soberanía de China. El pensamiento jurídico de Zhang Zhi Dong toma como núcleo "el aprendizaje chino como el cuerpo y el aprendizaje occidental como la aplicación". En segundo lugar, rectificar la ley china y adoptar métodos occidentales. 3. "La verdad original del Dharma Sutra". Creía que la ley es la forma y los clásicos son la esencia y el contenido. La forma está determinada por el contenido y le sirve, por lo que la ley está determinada por los clásicos y le sirve. También admitió que la antigua ley debería cambiarse, pero el grado de cambio sería muy pequeño y el contenido no podría cambiarse. Cuarto, equilibrar la indulgencia con la severidad y equilibrar la fuerza con la suavidad. La teoría "Reforma y reforma" de Kang Youwei es una investigación textual sobre los nuevos aprendizajes apócrifos, la reforma de Confucio, el libro Datong y la historiografía oriental en el período de primavera y otoño. (1) Promovió a Confucio como fundador de la ley sagrada en Tuogu Bianfa. El núcleo de "Gongyang Chunqiu" es la teoría de Gongyang III, que tiene evidencia desde tiempos difíciles hasta la era de la paz y la paz. (2) Con sus propias intenciones políticas, muestra que Confucio creó el método de gobernar el país. (3) Cree que el país estará inevitablemente formado por una monarquía feudal, una monarquía constitucional y una democracia * * * con las tres generaciones de la sociedad humana, pero el desarrollo de la sociedad debe proceder en el orden de las tres generaciones, lo cual es "paso a paso". paso a paso" e insuperable. En segundo lugar, "las reformas tienen que ver con la creación de leyes y la modificación de la constitución" y la implementación de la "monarquía constitucional". El plan específico es (1) establecer la Cámara de Representantes y la Asamblea Nacional (2) formular una constitución y (3) implementar la separación de poderes: "El Parlamento legisla, los jueces, el poder judicial y la administración gubernamental". En tercer lugar, adherirse a la monarquía constitucional y abogar por la restauración. Cuarto, "No hay castigo en un mundo pacífico". Pensamientos de Liang Qichao sobre la reforma para la supervivencia: Obras completas de Drinking Ice Room, Sobre la historia del desarrollo de la jurisprudencia china, Historia del pensamiento político, la reforma y la importancia general anteriores a Qin. 1. El derecho se origina en la conciencia humana y en el contrato. En segundo lugar, la reforma política es la única manera de “salvar el país y sobrevivir”. (1) demostró que la "reforma política" se ajusta a la ley del desarrollo de las cosas desde la perspectiva de la evolución burguesa (2) utilizó hechos concretos para refutar la falacia de que "las leyes de los antepasados no pueden cambiarse" insistida por los die- las dificultades del grupo gobernante Qing; (3) He analizó la situación actual de China en ese momento y señaló que "es imposible sobrevivir sin una reforma política". La tercera es la teoría de la descentralización del poder según la cual “el cuerpo de los tres poderes se basa en el rey”. Establecer un parlamento electo, formular una constitución e implementar la "separación de poderes". Congreso - poder legislativo; ministros del poder ejecutivo estatal; tribunales independientes - poder judicial. "Uso": poder legislativo, poder ejecutivo y poder judicial "órgano": unificar la soberanía de los "tres poderes". Esto es inseparable, es decir, los llamados "tres poderes pertenecen al rey". 4. El imperio de la ley, el imperio del hombre, la ley y la moralidad "todos deben utilizarse". El pensamiento legal de Tan Sitong de "eliminar todas las trampas feudales", "Teoría del éter de Renxue" y "Carta a Bobei Zheng Yuan" 1. Criticar la monarquía feudal. En segundo lugar, atacar la ortodoxia feudal.
En términos de reformar la antigua ley, presentó varios puntos dignos de mención: (1) establecer una sociedad que actúe como Cámara de Representantes (2) promover la investigación jurídica y cultivar talentos jurídicos (3) revisar disposiciones legales específicas. El pensamiento legal de Shen Jiaben de "conectarse con China y países extranjeros" 1. Implementar el Estado de derecho burgués. Su discusión sobre el estado de derecho tiene mucho contenido, mezclado con la moral confuciana, que incluye principalmente (1) discusión sobre la naturaleza y el papel de la ley (2) cambios de ley en cualquier momento y "se comunicará con China y los países extranjeros". (3) la ley debe ser unificada e igual (4) La educación primero, el castigo después. En segundo lugar, el "perdón" es la base para el juicio y la sentencia. La clave para una buena aplicación de la ley reside en la aplicación de la "tolerancia" y el "éxito" en la aplicación de la ley. Usó la objetividad y equidad de los pesos y medidas como metáfora de la necesidad de equidad en el uso. Estableció el principio de castigo legal por delitos por primera vez en la historia de China. En tercer lugar, "aquellos que tienen sus propias leyes son especialmente valiosos". Señaló que el método para emplear personas es: (1) todos los funcionarios importantes deben conocer la ley (2) los funcionarios judiciales deben tener el conocimiento profesional para estar calificados; sus trabajos; (3) establecer J.D. enseña derecho. La Facultad de Derecho es la primera y más antigua facultad de derecho de educación superior de los tiempos modernos. Hong Ren fue el primero en proponer la idea de "fagui", y fue Shen Jiaben quien la explicó con hechos y la puso en práctica. Cuarto, la teoría del ascenso y caída del derecho. En primer lugar, se señala que la jurisprudencia desempeña un importante papel rector en la legislación y el poder judicial. En segundo lugar, se señala que la política determina los principios jurídicos. Qué tipo de política habrá y qué tipo de derecho no necesariamente prosperará, sino que decaerá. La teoría constitucional de los tres principios del pueblo y los cinco poderes de Sun Yat-sen, los tres principios del pueblo, la estrategia de fundación nacional, el esquema de fundación nacional 1 y la ideología rectora legislativa de los tres principios del pueblo. (1) Nacionalismo: el primer problema. Antiguo: "Expulsar a los tártaros y restaurar China", nuevo: La nación china busca su propia liberación; todos los grupos étnicos en China son iguales. (2) Democracia - núcleo. Antiguo: "Oponerse al sistema imperial y establecer la República de China", cuya esencia es derrocar la monarquía autocrática feudal y establecer la armonía burguesa. Nuevo: la soberanía recae en el pueblo y los derechos civiles directos. Constitución de cinco poderes (3) Medio de vida del pueblo: la "tierra" y el "capital" más distintivos. Antiguo: "igualdad de derechos sobre la tierra", nuevo: "control del capital" 2. El concepto jurídico de "libertad, igualdad y fraternidad". (1) Exponer y criticar profundamente el sistema legal autocrático feudal de la dinastía Qing (2) Abogar por la construcción de un país burgués regido por la ley. La democracia está garantizada por leyes promulgadas por el Congreso. Los derechos democráticos del pueblo están estipulados y protegidos en forma legal. Promover la independencia judicial para garantizar el estado de derecho. 3. Teoría de la constitución de los cinco poderes y de la separación de poderes. La "Constitución de los Cinco Poderes" es el pensamiento constitucional único de Sun Yat-sen y el contenido principal de su política democrática. Esperaba garantizar la soberanía popular y los derechos civiles directos a través de una constitución de cinco poderes. El núcleo de la "Constitución de los Cinco Poderes" es separar el poder político del poder de gobierno. El pueblo ostenta el "poder político" y el gobierno ejerce el "poder de gobierno". "Poder de gobierno" se refiere a "capacidad" en relación con "régimen", por lo que también se le llama "descentralización del poder". El "poder político" del pueblo: el derecho a votar, a revocar, a crear, a referéndum. El gobierno implementa el "poder de gobierno": adopta un sistema de separación de cinco poderes, a saber, el poder legislativo, el poder judicial, el poder administrativo, el poder de aprobación y el poder de supervisión. Los cinco poderes son independientes entre sí y se restringen entre sí. Sun Yat-sen señaló la hipocresía de la "separación de tres poderes", estudió cuidadosamente la historia y las leyes extranjeras, separó el poder de examen de la "separación de tres poderes", separó el poder de supervisión del poder legislativo parlamentario y creó el "Constitución de los cinco poderes". La "Constitución de los Cinco Poderes" son los "derechos civiles directos". El derecho de sufragio y de creación promueve la soberanía entre el pueblo; el derecho de revocación y el referéndum realzan el derecho de revocación reservado al pueblo. Esto establecerá un país basado en los Tres Principios del Pueblo: "del pueblo, por el pueblo y para el pueblo". Evaluación de la Constitución de los Cinco Poderes. Esta es una fantasía subjetiva. (1) El poder estatal es un todo, y la división del trabajo entre agencias estatales no significa división del poder. (2) Dividió claramente el "poder político" y el "poder gobernante" entre el pueblo y el país. De hecho, no creía en la capacidad del pueblo. (3) No comprender claramente que las contradicciones sociales en la China moderna son las contradicciones entre el imperialismo y la nación china, el feudalismo y las masas populares, y tratar de trascender la etapa revolucionaria y fantasear con el establecimiento de un "gobierno todopoderoso". y un "Estado para todo el pueblo" para realizar una "política para todo el pueblo".
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