Sobre la influencia de la fusión del confucianismo y el legalismo en la historia.

Cualquier convergencia de ideas pasará por un largo período de fricción y colisión, y finalmente podrán absorberse entre sí y lograr su objetivo. El confucianismo y el legalismo son ideas importantes en la antigua China. En la construcción del Estado de derecho en la civilización china durante miles de años, estas dos ideas chocaron y se fusionaron. La más representativa son las "Cien Escuelas de Pensamiento" durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. El debate teórico entre el confucianismo y el legalismo fue particularmente prominente en el panorama básico de "un centenar de escuelas de pensamiento en pugna" y atrajo una amplia atención de las generaciones posteriores.

Esencialmente hablando, la absorción e integración del confucianismo y el legalismo son la misma búsqueda política, es decir, la ambición y la situación de perseguir la unificación del mundo. Gobernar un país según la etiqueta o gobernar un país según la ley son sólo dos formas diferentes de gobernar un país. El punto de partida de ambos es mantener el estatus político y gobernante del partido gobernante, y el punto de partida de * * es una condición importante para la integración del confucianismo y el legalismo.

En el caso de la integración de la política y la religión en China, sin el permiso del poder imperial, la existencia de una opinión se convertirá en un problema, y ​​mucho menos su desarrollo y crecimiento. Un factor importante en la combinación de confucianismo y legalismo es que ambos fueron favorecidos por los emperadores gobernantes durante las dinastías Qin y Han. El estatus de la práctica política proporciona una plataforma histórica realista para la integración de ambos en los conflictos. Aunque los legalistas conceden gran importancia al castigo severo, no es tan despreciable e indiscriminado como algunas personas dicen.

Solo utilizamos leyes estrictas como herramienta para estabilizar la sociedad. Dejemos que la ley desempeñe un papel protagónico y se convierta en el principal administrador de la sociedad. El confucianismo se opone al Estado de derecho y al castigo, aboga por la educación moral, favorece la libertad condicional y aboga por la conmutación de sentencias, pero al mismo tiempo nunca abandona la intención original del derecho penal. Los legalistas rechazaron repetidamente gobernar el país mediante la etiqueta y la virtud, lo que obviamente era un rechazo al confucianismo. Pero, por otra parte, el confucianismo no rechaza la ley, sino que defiende la belleza de la armonía. Sus verdaderas ideas se basan únicamente en la ética y el castigo.

Tanto el confucianismo como el legalismo enfatizan la distinción entre monarca y ministros. Ambas partes creen que el monarca, el rey y los ministros son desiguales. Ambas partes consideran al monarca como el símbolo más elevado del poder estatal, que puede atribuirse al gobierno del hombre. Como han dicho algunos estudiosos, "Desde un punto de vista moderno, el gobierno del legalismo no es menor que el del confucianismo.

Para diferentes personas, el legalismo es igual en términos de leyes, técnicas y poder. A través de la coerción Es decir, trabajar duro para lograr el objetivo. El confucianismo enfatiza la educación moral y solo educa a las personas moralmente “Los dos son compatibles, aprenden de las fortalezas del otro y profundizan el conflicto y se integran en los siguientes aspectos.