¿Quién conoce la historia no oficial de Huang Chao? En cuanto al origen de Huang Chao, el viejo tío Tang se limitó a decir "la sal es mi profesión" en tono desdeñoso. El "Nuevo Libro de Tang" dice que "el mundo es rico en sal" y que él ya no es un comerciante pobre y corriente. "Zi Tongzhijian" también expone los antecedentes de "citar repetidamente a personas que no son las primeras". Además, tanto el libro antiguo como el nuevo de Tang lo compararon con Zhu. El libro del Nuevo Tang incluso lo etiquetó como "Biografías de ministros rebeldes". Esto demuestra que los historiadores tradicionales no lo consideraban un gángster común y corriente. El "Nuevo Libro de Tang" también dice: "Cuando se levanta un nido, la gente se apega a él. O el nido puede ampliarse por todos lados, con todos los capítulos enumerados. Todos se refieren a las deficiencias del gobierno y a las palabras de aquellos que no prestes atención." Sin embargo, su texto es demasiado simple y no podemos determinar la situación real de la "persona a la que estás apegado". Sin embargo, los antecedentes de sus generales Zhu Wen y Zhu Quanzhong, más tarde Liang Taizu, cuyos antecedentes han sido estudiados recientemente por Wang Gunwu, demuestran que no era muy humilde. Desde este punto, también podemos ver que el "Nuevo Libro de Tang" es cierto. En 878 d.C., Wang Xianzhi fue decapitado cerca de Huangmei, provincia de Hubei, y todos los bandidos fueron obligados a trasladarse al sur del río Yangtze, lo que lanzó por completo el Movimiento Huangchao. Este año entraron en Fujian desde Jiangxi y Zhejiang, capturaron Fuzhou en el invierno de 2008 o la primavera siguiente y capturaron Guangzhou en el verano de 879. En ese momento, también esperaba que la corte imperial lo conquistara como nuestro embajador en Guangzhou. Es solo que este plan no pagó los salarios, hubo una epidemia y mucha gente en el ejército murió. Después de la masacre en Guangzhou, decidió regresar al norte y en el camino capturó fácilmente Tanzhou (Changsha). A principios de 880, Huang Chao fue derrotado en Hubei por la caballería Shatuo (turca) perteneciente a Liu Jurong, el anfitrión de Shannan. Sin embargo, Huang Chao todavía marchó a lo largo del medio del río Yangtze y luego cruzó el río en Jiangxi, Anhui. Zhejiang, y finalmente cruzó el río en Caishi, con una fuerza de 600.000. De hecho, la cantidad es incierta. Después de varios desvíos, primero ocuparon Luoyang y luego capturaron Tongguan. En este punto, Chang'an ganó sin luchar. Li Yan, un discípulo Nuo de la dinastía Tang, llegó a Shu. Huang Chao ocupó Chang'an durante dos años y medio y fue llamado Emperador de Da Qi. Es el pico más alto de su carrera y también es una trampa para él mismo. Su relación con la gente de Chang'an nunca estuvo bien establecida, pero renunció a su movilidad y no pudo expandir su territorio, por lo que el suministro de la capital se convirtió gradualmente en un problema. Zhu Wen se rindió a la dinastía Tang en 882. En 883, el "Ejército Negro" de Shatuo fue llamado para ayudar en los asuntos de la dinastía Tang y capturó Chang'an. Sin embargo, Huang Chao luchó contra el ejército Tang durante un año antes de finalmente suicidarse en Shandong en el verano de 884, no lejos de donde había comenzado su levantamiento diez años antes. Las tropas de Huang Chao cruzaron el río Amarillo dos veces y el río Yangtze cuatro veces. Sin embargo, cuando viajó de norte a sur, no sintió que estuviera entrando en un país deshabitado. En la etapa inicial, está al norte del río Yangtze, así que evite ataques concentrados. Simplemente saqueó la tierra y obligó a la gente a participar en sus acciones. Su estrategia parece provenir de Wang Xianzhi. El "Nuevo Libro de Tang" dice que antes de su muerte, el rey saqueó Changsha, Yuezhou, Nanchang y Anqing (los cuatro estados de He, Hong, Yue y Tan en la dinastía Tang). Su enfoque táctico es mantener una fuerte cadena de mando central y al mismo tiempo enviar fuerzas de búsqueda a varios lugares. Si el enemigo está decidido a resistir o está preparado para atacar de frente, abandonará este aspecto y lo dejará en paz. Si no se ataca la antigua tierra, no se puede tomar la ciudad. Fue sólo la falta general de defensa en las principales ciudades del sur lo que le dio la oportunidad de actuar con arrogancia. Su única excepción en el norte fue el ataque a Tongguan a finales de 880. Pero en ese momento, el ejército de Shence, el cuerpo principal del ejército defensivo, estaba en manos de los eunucos de la dinastía Tang. El ejército del Dios del Retrete suele estar ocupado por los niños ricos de la ciudad de Chang'an. Pidieron prestados caballos militares, confeccionaron ropa para mostrar su prestigio y proporcionaron dinero para reemplazar a los pobres durante las guerras temporales. Además, la defensa de Tongguan también se centró en la torre de la ciudad e ignoró el terreno cercano, lo que también permitió a Huang Chao ganar antes de la batalla. El caos político en Chang'an es inseparable de las historias de estos bandidos. Desde principios del siglo IX, el gobierno central de la dinastía Tang tuvo un gran estilo de "dividir el país en el norte" y "dividirlo en el sur". Beisi es el yamen del eunuco. Hay 4.000 o 5.000 de ellos. Desde que Shi Li estableció el ejército de Shence, los eunucos tomaron el control del ejército y abolieron al monarca. Existe una tendencia a formar gradualmente un gobierno militar para competir con el Templo del Sur dirigido por el Primer Ministro. Los funcionarios de Nansi también tienen sus propios problemas. Unos cuarenta años antes del 850 d. C., la controversia más importante fue el "Partido Niu Li". Niu Sengru y Li Zongmin eran Jinshi el mismo año y tenían el mismo espíritu. Li Jifu y Li Deyu eran padre e hijo y su poder político se transmitía de generación en generación. Cuando Li Jifu era primer ministro, Niu Sengru y Li Zongmin lo atacaron delante del emperador. Más tarde, Niu y Li Deyu fueron ministros importantes en la corte y se desempeñaron sucesivamente como primeros ministros, lo que también involucró el odio entre padre e hijo. Además de sus personalidades y antecedentes, sus políticas y posturas también son marcadamente diferentes. En términos modernos, a Li Deyu se le puede llamar "clásico" y "conservador". Creía que no deberíamos relajar nuestros esfuerzos en las ciudades vasallas, y debemos mantener el prestigio del gobierno central, tomar la iniciativa contra los uigures y Tubo en la defensa nacional y excluir a los nuevos funcionarios que despreciaban a los Jinshi que venían de El examen imperial. A Niu Sengru se le puede llamar "realista" o "liberal".

Vio claramente que el tribunal tenía poderes limitados y no quería causar problemas en los asuntos internos y externos. No hay posibilidad de cooperación y compromiso entre Niu y Li, lo que también afecta a los protegidos e hijos de cada uno. Niu Sengru y Li Deyu murieron uno tras otro alrededor del año 850 y sus disputas pasaron a ser cosa del pasado. Pero la división entre Corea del Norte y China sigue siendo la misma. Ya en 813, Jiang Li le dijo a Xianzong Chunli: "Las palabras de las camarillas son odiosas. Si las buscas, no habrá rastro". Hasta que Huang Chao ocupó Chang'an, el gobierno de Nuo Zong todavía estaba exiliado en Chengdu. una facción y se negaron a ceder unos a otros. El impacto de un gobierno tan dividido en la situación de guerra es que todos los oficiales sienten que su seguridad no está garantizada, por lo que están dispuestos a esperar y ver y no están dispuestos a hacer contribuciones, pero no pueden conseguir lo que quieren. Liu Jurong, que derrotó a Huang Chaojun en Hubei, es un ejemplo típico. Cuenta la leyenda que lo persuadieron para que persiguiera a Huang Chao y se esperaba que los bandidos fueran aniquilados. Inmediatamente dijo: "Al país le gusta ser desagradecido. Si es urgente, consolará a algunos soldados a quienes no les gustan las recompensas oficiales. Si las cosas mejoran, los abandonarás o te ofenderás más. Si no te alejas de enemigo, creerás que eres rico." ¿Es tan directo? Es cierto que no hay forma de comprobarlo, pero esta actitud es extremadamente común. Incluso los peces gordos enviados para reprimir a Huang Chao, como Gao Pian y Wang Duo, son todos iguales. Por lo tanto, se ha vuelto común mentir sobre la situación del enemigo en el campo de batalla, la falta de cooperación entre varias partes, dar paso a los gánsteres de antemano y evitar que luchen por las bestias atrapadas. Si hay logros, no se expandirán. El ejército oficial colapsará antes de que comience la batalla. Como resultado, hay muchas lagunas en la formación del gobierno. Las acciones de Huang Chao son impredecibles y su visión no está limitada por la situación local. Pudo lograr un consenso sobre las acciones de grandes ejércitos que hubiera sido imposible sin disciplina y genio militar, pero debió su éxito a las debilidades de sus oponentes. Los factores anteriores se superponen y confirman entre sí, lo que nos permite ver que la rebelión de Huang Chao es diferente de los levantamientos ordinarios. La desaparición de la dinastía Tang también fue muy diferente a la de la dinastía Han. Las cuestiones rurales y la propiedad de la tierra ciertamente están relacionadas con los grandes temas, pero no son el vínculo más importante. La sociedad china en el siglo IX no colapsó por completo después de ser acosada por Huang Chao como sucedió en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. Después de la reunificación de la dinastía Song, todavía se dependía de la gestión en las ciudades y no había necesidad de reorganización en el campo. Pero los disturbios en Huang Chao expusieron completamente el hecho de que las agencias gubernamentales no pueden ponerse de acuerdo sobre diversos asuntos. Esta debilidad todavía se remonta a los impuestos y las finanzas. El sistema de arrendamiento a principios de la dinastía Tang era como "el pueblo es la base", como se afirma en el "Nuevo Libro de la Dinastía Tang". En tal diseño, si la población es pequeña, la situación es generalmente la misma en todas partes, y la organización de servicio civil que la gestiona es también un enorme cuerpo plano, en el que se pueden intercambiar varios factores. Después de mediados de la dinastía Tang, esta situación cambió por completo. Los "dos impuestos" de Yang Yan satisficieron las necesidades de la época, pero el nuevo sistema produjo un pedazo de papel. En este momento, corresponde a los funcionarios locales por debajo del nivel estatal decidir cómo gravar por acre, cómo implementar un sistema tributario progresivo y cómo imponer impuestos sobre los activos a los empresarios. Una vez abierta la puerta de la descentralización, ésta ya no puede integrarse en su conjunto. La contribución de cada parte al tribunal también se denomina "impuesto externo cuadrado y redondo", así como "sol dentro y luna fuera". Debido a la independencia de las provincias del norte, a partir de principios del siglo IX, sólo la región sureste, que representaba aproximadamente una cuarta parte del Imperio Tang, pagó impuestos al centro a tiempo, mientras que aproximadamente una cuarta parte de la región norte no lo hizo. pagar impuestos en absoluto, y aproximadamente la mitad de las otras regiones pagaron impuestos indefinidamente. No se pueden rastrear los ingresos y gastos del gobierno del terrateniente. En 837, Li Deyu reemplazó a Niu Sengru como nuestro enviado a Huainan, pero ambas partes afirmaron que el dinero era 400.000. Los propios ingresos del gobierno central también parecen estar disminuyendo. En 821, el rey de la sal y el hierro sembró millones de piezas de seda a la vez. Por supuesto, esto está lejos de ser una aclaración de la burocracia. No es de extrañar que exista partidismo entre los funcionarios públicos. En este entorno, el emperador sólo podía confiar en los eunucos. Además, a finales de la dinastía Tang, la mayoría de los gastos militares dependían de los ingresos del impuesto a la sal, por lo que la gente decía que "el mundo está bendecido con sal y los beneficios son mitad y mitad, excepto la costa sureste, los otros pozos de sal". en el estanque salado se encuentran las patentes de las guarniciones en varios lugares. Hay una falta de regularidad y unidad entre finanzas e impuestos. Por un lado, el resultado es que es fácil suscitar la resistencia de la gente. Cuando Wang Xianzhi inició la rebelión, la llamó "corrupción oficial y recompensas y castigos injustos". Huang Chao trabajó con otros en el negocio de la sal. Xu Wen, el rey de Wu durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, Wang Jian, quien fundó el Reino Shu antes, y aquellos que abandonaron Zhejiang utilizaron a los comerciantes de sal como ladrones. Se puede ver que el monopolio gubernamental sobre la sal está estrechamente relacionado con el sustento de la gente. Un manejo inadecuado durante este período puede convertir esta fuente de ganancias en una fuente de caos. El otro impacto es que en este caos fiscal, la economía nacional también se ve limitada. Li Deyu quiere despedir a 2.000 funcionarios porque "tiene menos dinero y más dinero". Tian, ​​​​el eunuco de la dinastía Nuozong, era el general adjunto (que custodiaba la orden de la guardia imperial). El "Nuevo Libro de Tang" también atribuyó su comportamiento al "uso del poder, otorgando beneficios urgentes al gobernador, apareciendo en Huangchao, provocando caos en el mundo y agotamiento de los asuntos públicos y privados". Después de la rebelión de Huangchao, él y mi enviado Wang Chongrong lucharon por dos charcos de sal en el río.