Les ruego las respuestas al examen de chino de 2010 de la escuela secundaria número 1 de Changsha.

2. Sello para siempre ——Eternamente significativo; los años son virtuosos—los años son virtuosos—d. Coplas Zen—Reselección

3. Respuesta A Análisis A. "Iceberg" es originalmente una metáfora de un patrocinador que no puede ser. confiado durante mucho tiempo. Ahora se usa comúnmente como "la parte expuesta de algo". "La punta del iceberg" significa que la parte expuesta es sólo una pequeña parte de algo. b. La metáfora de "sentado en la brisa primaveral" es una buena educación y se utiliza para la educación. c. Oportunidad: Oportunidad, oportunidad de giro y cambio, aquí se debe utilizar “premisa”. d. Esté preparado para salir: es un error describir un retrato como realista, como si saldría del cuadro cuando gritara. Posteriormente, también se refiere a las vívidas descripciones de personajes en obras literarias. Se repiten "voluntad" y "deseo".

4. Respuesta d análisis a, muchas palabras atributivas están en un orden de palabras inadecuado. El orden de los múltiples atributos antes de "ropa, libro, diario" es incorrecto. El atributo "El camarada Lei Feng lo usó durante su vida" debe colocarse al frente, el atributo de tiempo "en diferentes períodos" debe colocarse detrás y finalmente "en varios", de lo contrario "en varios" y "en diferentes". períodos" se modificarán con la sospecha de "Lei Feng", lo que fácilmente puede generar ambigüedad. )b Coincidencia inadecuada entre objeto y objeto. Si "dar" y "calificar" no coinciden bien, se debe cambiar "dar" por "cancelar" y se debe eliminar "detener". Se desconoce la copropiedad. Se desconoce la propiedad del "Excelente profesor de chino". ¿Se refiere a Huang y Li? Si es lo último, debería expresarse como "Huang Na y Li Jun, dos excelentes profesores de chino...".

5. Según el análisis y síntesis de la respuesta C, el tema central de varias oraciones es "la expresión en retórica". Captar el orden de las palabras conectoras y referentes de la tercera. la oración se refiere a la palabra "Ben" en el párrafo anterior, ① es la explicación específica de ③, la primera oración es ③ ② es la estructura de puntuación total, ④ es la oración general y las últimas tres oraciones describen "revisión" ", "predicción" y "suspenso" respectivamente”, por lo que ② debería ir después de ⑤.

Traducción al chino clásico

Chen Jiaobi nació en el condado de Dongyang, condado de Guangling. Fue a Jiangdong y Dongcheng para escapar de la guerra, renunció al empleo de Sun Ce y Yuan Shu y regresó a su propio condado. El prefecto Chen Deng le pidió que fuera un oficial meritorio y envió a Chen Jiao a Xuchang y le dijo: "La gente de Xuchang es buena juzgando a la gente. Si me critica por alguna deficiencia, preste atención y dígame cuándo". vuelves." Chen Jiao regresó y dijo: "He oído de muchas personas cercanas y lejanas que eres arrogante." Chen Deng dijo: "La habitación interior es armoniosa y virtuosa. Admiro al hermano Chen Yuanfang, él es puro. y limpio, educado y respetuoso de la ley; admiro a Zhao Yuanda por su coraje y sabiduría; admiro a Kong Wenju por su erudición y talento excepcional. Admiro a Liu Xuande por su destacada inteligencia y la estrategia de establecer a Wang Ye. hegemonía: Los admiro mucho, sin arrogancia. ¿Cómo puede valer la pena escuchar a esas personas? "Chen Deng suele pensar de la misma manera, pero es muy respetuoso y amigable con Chen Jiao.

Cuando Sun Quan asedió Kuang en el condado de Guangling, Chen Deng ordenó a Chen Jiao que fuera a Taizu en busca de ayuda. Chen Jiao aconsejó a Taizu: "Aunque mi condado es pequeño, el terreno es favorable para ti. Si podemos conseguir tu rescate y convertirlo en tu vasallo extranjero, podemos derrotar a la gente de la conspiración de Wu. Xuzhou siempre estará estable. Tú, un poderoso La reputación sacudirá toda la distancia, y tu bondad se extenderá a todos los lugares donde no se haya unido a ti, irá con el viento y se unirá a ti como una sombra, cultivando la majestad. Sólo entonces se podrá establecer Wangye ". Mao se sorprendió. La inteligencia de Chen Jiao y quería mantenerlo en Xuchang. Chen Jiao declinó cortésmente y dijo: "Nuestro condado está en peligro, así que vine a usted apresuradamente para pedirle ayuda. Incluso el estado de Chu no tiene ningún papel en el hundimiento, ¿cómo podemos olvidar las buenas acciones de defender el país?" envió tropas para ayudar. El ejército de Wu había comenzado a retirarse. Chen Deng preparó emboscadas en muchos lugares y dirigió personalmente a las tropas para perseguirlos, derrotando al ejército de Wu.

Taizu Zhaoan Chen Jiao era miembro de la familia Sikong en el condado de Wei. Se desempeñó sucesivamente como magistrado del condado, general del sur, prefecto de Pengcheng, prefecto de Leling y capitán de la escuela occidental de Wei. Condado. El lunes el padre del hombre enfermó. El hombre mató una vaca para rezar por la larga vida de su padre. En virtud de una ley que protegía el ganado para la agricultura en ese momento, el magistrado del condado lo condenó a muerte por arrojar el cuerpo a la calle. Chen Jiao dijo: "¡Este es un hijo filial!" Ella le pidió que lo perdonara. El gobernador del condado de Shengwei. En ese momento, había más de 1.000 prisioneros en el condado de Wei, y algunos estuvieron detenidos durante más de un año sin ser sentenciados. Chen Jiao creía que había tres leyes en la dinastía Zhou y tres capítulos en la dinastía Han. Ahora se centra únicamente en la gravedad de la condena e ignora las consecuencias de una larga pena de prisión. ¡Qué falacia! Él personalmente examinó todos los cargos y emitió su veredicto en ese mismo momento.

Cuando el ejército marchó hacia el este, él fue a Beijing para convertirse en primer ministro. Después de regresar a Li, fue nombrado prefecto del condado de Wei y trasladado al condado de Wei. Siguió al prefecto para conquistar Hanzhong y regresó como ministro. Taizu murió antes de llegar a Luoyang, y los ministros se apegaron a las reglas y creyeron que el príncipe heredero debería ser nombrado por decreto imperial. Chen Jiao dijo: "El rey murió afuera y el mundo entró en pánico. El príncipe debería sentir pena por su pérdida y debería tomar inmediatamente el trono para estabilizar a la gente del mundo. Además, el amado hijo de Mao está cerca. Si el trono está en peligro, el país estará en peligro. Eso es todo." Los funcionarios fueron convocados de inmediato para preparar la ceremonia de entronización, y estuvo lista en un día. Al día siguiente, por orden de la reina, el príncipe ascendió al trono y concedió amnistía al mundo, y todas las ceremonias terminaron con éxito. El emperador Wen dijo: "Chen Jibi tiene una mente clara y estrategias extraordinarias cuando se trata de eventos importantes. De hecho, es un héroe del momento". Después de que el emperador Wen se proclamó emperador, Chen Jiao fue transferido al Ministerio de Personal y Hou. Ting of Gaoling fue nombrado y ascendido a Shangshu Ling. Después de que el emperador Ming ascendiera al trono, fue ascendido al título de marqués de Dongxiang y se le concedieron 600 hogares como feudos. Una vez, el emperador Ming tomó un autobús hasta la puerta de Shangshutai. Chen Jiao se arrodilló y le preguntó al Emperador Ming: "¿A dónde va, Su Majestad?" El Emperador Ming dijo: "Sólo quiero ver los documentos". Chen Jiao dijo: "Este es mi deber, no lo que Su Majestad debería hacer". Si soy incompetente, pídale a Su Majestad que me retire. Su Majestad debería regresar". El emperador Ming se sintió avergonzado, se dio la vuelta y caminó de regreso. Su honestidad e integridad son en su mayoría así. Agregó un funcionario que sirvió al Dr. Guanglu y fue ascendido a Situ. En el primer año de Jingchu, su título póstumo fue Hou Zhen.

6. Respuesta: Formulario D: Formulario I, Formulario II.

7. Respuesta: B "Yan" en el ítem B se usa como pronombre interrogativo en ambas oraciones, traducido como "dónde" y "cómo". Ítem ​​A: "Zhi" es una partícula estructural y símbolo de objeto de preposición; uno es un verbo, que se traduce como "Go, Go..." Ítem C: "er" es una conjunción, pero es una palabra de transición, que se traduce como "que" Una tabla es progresiva y la traducción es "和"和". Ítem D: "和" es una conjunción, que se puede traducir como "y" y "además"; la concesión se puede traducir como "todavía"

8. Respuesta: Taizu envió tropas para rescatar a Kuang Qi y la gente de Wu se retiró.

9. miles de prisioneros/Li Nian/Pensé que Zhou tenía tres códigos/ Hay tres capítulos del pacto en la dinastía Han/El principio de apreciar el presente es su importancia/Es absurdo sufrir por el sistema a largo plazo <. /p>

10. ① Xuzhou puede estar permanentemente estable, tu poderoso nombre sacudirá al mundo y el nombre de la benevolencia se extenderá por todo el mundo. Si no sigues tu camino, esperarás a ver el viento. Únase a usted como una sombra, admire la bondad y cultive el prestigio. Este es el logro de Wang Ye (65438 + 0 puntos por artículo. Palabras clave "Fang, Sheng, Jing, Chong". Se deducirá 1 punto por cada error. Voz: reputación. Jing: admiración, admiración)

(2) Chen Jibi tiene conocimientos e ingenio cuando se enfrenta a grandes eventos, supera a la persona promedio y, de hecho, es un talento sobresaliente en la era contemporánea (Una frase es 1. . Palabras clave "qinhexin", se deducirá 1 punto por cada palabra incorrecta. Qin: cara, letra: de hecho, de hecho.)

11. La palabra "frecuencia" no solo representa la. cantidad de gansos salvajes volando desde el sur después de la tormenta, pero también recuerda a la gente la urgencia de los gansos salvajes de quedarse (1) También implica que el poeta se sintió conmovido por los gansos salvajes y miró al cielo durante mucho tiempo. La palabra "frecuencia" explica la situación. (1)

(2) Exagera una atmósfera fría y solitaria (2 puntos) Usa el método de contraste: (1 punto) Usa gotas de rocío sobre las hojas muertas. "Sonido" se usa para resaltar el jardín desierto y vacío, y "movimiento" se usa para resaltar "tranquilidad" (el sonido se usa para escribir silencio (1) Pensé que mi vecino solo tenía un monje salvaje extinto, lo que resaltaba mi); situación y estado de ánimo de soledad. (1)

12. ① En profundo dolor y lamento oculto, el relato silencioso es más que el relato vocal. De repente se rompió un jarrón de plata, saltó un chorro de agua. Los caballos blindados y los caballos saltaron. El choque y el golpe de las armas antes de que ella dejara el pico, todo terminó de un solo golpe, y las cuatro cuerdas hicieron un sonido como seda rasgada (Bai Juyi, "Pipa Xing")

(2) Una persona que se hace pasar por un barco no sabe nadar, pero no sabe nadar. El destino de un caballero es el mismo, y lo bueno está en tomarse un tiempo libre.

(3) Dirige a cientos de tropas exhaustas para atacar a Qin; cortaron leña como soldados y levantaron postes como banderas. El mundo se reunió para responder y apoderarse del grano. Los héroes de Shandong se levantaron y la familia Qin cayó. )

13. Respuesta: Elija d. (El punto a cambia el concepto. El texto original "reafirma" el concepto de "espíritu de lugar" en lugar de "presentarlo".

El punto b malinterpreta el texto original, “el contexto urbano es el alma de la arquitectura”, lo que no significa que la arquitectura sea el alma de la ciudad; el punto C “inevitablemente” viola el significado del texto, y el autor propone una solución a esto; contradicción en el párrafo cuarto del artículo. )

14. Respuesta: Opción b, (causalidad forzada. "Ignorar la relación entre arquitectura y ciudad, no buscar más la unidad entre ambas, se ha convertido en un juego para crear una imagen de soledad; a ciegas". perseguir la apariencia En términos de forma, descuidar la encarnación de la connotación cultural urbana son dos manifestaciones de afasia arquitectónica, que son paralelas más que causales)

15. El estilo en diferentes épocas es parte integral de las características urbanas que lo diferencian de otras ciudades, y afecta fundamentalmente la forma y el estilo de la arquitectura urbana (Esta frase resalta la palabra "alma". Por lo tanto, "el contexto urbano es el alma". de la arquitectura." (2 puntos)

(2) La arquitectura urbana es una expresión concentrada del contexto urbano. Las características históricas y culturales de la ciudad son las más destacadas en la arquitectura, y la arquitectura misma se ha convertido en una parte de la cultura (Esta frase explica que “la arquitectura es cultura”) (2 puntos) La arquitectura en sí tiene su origen de desarrollo, lo que requiere que las personas presten atención a su origen, hereden el contexto urbano, se basen en el presente; , mirar hacia el futuro y crear espacios urbanos humanizados y de alta calidad para satisfacer las necesidades cada vez más ricas de la gente moderna (esta frase significa "el edificio tiene su propia historia". Por lo tanto, "el edificio en sí también tiene un contexto". (2 puntos)

16. (1) Heterogéneo: peculiar Una escena, un paisaje único

⑵ Plancha: acurrucarse unos con otros en armonía

17. Usa la personificación. "Simplemente borra lentamente todo tu poder". Cuanto más loco es, más suave es, extremadamente gentil. "La arena está personificada. La escritura es muy vívida, la arena es tan suave que la gente no puede concentrarse. ; también escribí sobre "mi" amor y mis problemas por la arena.

Utiliza el contraste "La arena suave no te lame los pies, no te deja chocar, pero poco a poco borra todo tu poder. Lo más loco". eres, cuanto más gentil se vuelve, extremadamente gentil". La arena parece suave. En marcado contraste con su subversividad, la gentileza de la arena y mi locura también se reproducen vívidamente, y la vergüenza de mi ascenso y mi impotencia interior y mi ira se utilizan en paralelo. "Cuanto mayor es la potencia, más profunda es la trampa y más pronunciada la caída." "La suave arena no te roza los pies, ni te hace chocar, sino que lentamente te va quitando todas las fuerzas". La estructura de la frase es vivaz y ordenada. El primero reproduce la vergüenza del escalador, y el segundo combina técnicas antropomórficas para reproducir silenciosamente el movimiento de la arena, lo cual es muy interesante (tres puntos cada uno)

18. Emoción: Compasión-admiración (palabras clave: amor-respeto)

Verdad: La complementariedad es belleza (el colorido produce belleza)

19. o la descripción que hace el autor del paisaje natural. Hay una belleza natural entre líneas en la descripción de la propia psicología del comportamiento. Esta belleza natural proviene del paisaje natural de la obra, de los cambios reales en las emociones del autor y de la naturaleza. El lenguaje descriptivo vívido y vívido del autor (escribir sobre paisajes naturales, sentirse natural, El lenguaje es natural, obtuvo 4 puntos de 3 a 2). Los sentimientos del autor cuando escaló la montaña y observó el lago ya son una comprensión general del sufrimiento de vida, por lo que tiene la belleza del pensamiento filosófico profundo. (Pensamiento filosófico o filosofía profunda, 2 puntos)

20. Perder es como una plántula en ciernes, explorar el mundo exterior. Lo que falta es como un árbol pequeño, esbelto, que crece y se estira. Desaparecer es como una vieja langosta, bailando salvajemente, balanceándose y profundamente arraigada en mi corazón.

El hogar es como la cuna de mi infancia, meciendo mis sueños de infancia y pidiéndome que crezca rápidamente. El hogar es como una habitación individual en mi infancia. Puedes esperarme en cualquier momento, dejarme en cualquier momento, dejarme ser libre y feliz, dejarme correr. El hogar es como una casa antigua, aunque esté un poco deteriorada, hace que la gente se sienta cómoda y dependa de ella.

21. Respuesta: Por ejemplo:

El primer tipo: pensar que "el hablante es el ilustrador de los estudios chinos".

Aunque los profesores no son los mejores eruditos y no pueden proporcionar modelos académicos para la sociedad, utilizan sus propios métodos de enseñanza únicos para construir un puente entre los clásicos y el público y transmitir el encanto de la cultura clásica china.

El aislamiento prolongado de la cultura clásica ha reducido en gran medida la capacidad de comprensión lectora del público, lo que dificulta la comprensión del significado de los clásicos antiguos. Estos conferenciantes popularizaron la aburrida cultura clásica, hicieron que la audiencia se interesara en el conocimiento histórico y cultural relevante enseñado, hicieron que el público estuviera dispuesto a acercarse a la cultura y guiaron al público al palacio del conocimiento histórico y cultural clásico, logrando así el efecto de la iluminación. .

Fueron estos ilustradores culturales quienes guiaron al público a prestar atención a los estudios chinos, reformaron la "locura por los estudios chinos" y desempeñaron un papel positivo en la difusión de la esencia de la cultura nacional china.

Segundo: Pensar que el orador es una 'niñera cultural'.

No todos estos oradores son expertos en la investigación del contenido de las conferencias. La mayoría de las interpretaciones de los clásicos culturales antiguos son personales. La exploración y la experiencia de la obra original están ampliando o reduciendo el espacio ideológico de la obra original, a menudo mostrando la tendencia a la superficialidad, la vulgaridad y la vulgaridad, e incluso desviándose del tema original. papel en el trabajo original a través de explicaciones excesivas para atraer la atención del público; o bajo el pretexto de explorar la naturaleza humana, descomponer la historia en chistes vulgares para divertirse, etc. Demuestra que están asumiendo la tarea de "niñera" y eso No es su responsabilidad explicar si el contenido es exacto o no, es fácil que los lectores se extravíen en su comprensión.

La audiencia está profundamente influenciada por el deseo de un éxito rápido y le falta paciencia. Las "leches" procesadas han provocado que desarrollen una fuerte adicción. La psicología de la dependencia de la lectura hará que la gente se aleje gradualmente de los clásicos.

Para el público chino, la difusión de la cultura clásica no solo debe perseguir la simplicidad y la simplicidad. popularidad, pero también perseguir una enseñanza correcta, puntos de vista justos y buenas cualidades académicas. Entonces estas personas que hablan solo pueden pertenecer a la categoría de "enfermeras culturales"

La tercera respuesta: Dar prioridad a ambas respuestas y. analizar los pros y los contras dialécticamente