En cuanto a la relación entre derecho y moralidad, gracias. Sobre la relación entre derecho y moralidad Zhang Shishan La ley y la moralidad son productos de relaciones económicas específicas en la sociedad humana. El derecho pertenece a la categoría de sistemas sociales y la moral pertenece a la categoría de ideología. Ambos son mecanismos importantes para regular las relaciones sociales y el comportamiento de las personas. La ley es un código de conducta formulado y aplicado por el Estado, mientras que la moralidad es un código de conducta que se basa en las creencias internas, los hábitos tradicionales y la educación ideológica de las personas. Hay diferencias entre ambos, pero también se penetran, se apoyan, se transforman y se complementan. La combinación orgánica y el desarrollo coordinado del derecho y la moral son la única manera de construir un socialismo con características chinas. Desarrollo sincrónico de Francia y Alemania: Referencia histórica: Los gobernantes de China siempre han valorado la relación entre derecho y moralidad. Ya en la dinastía Zhou Occidental, los gobernantes propusieron la idea de "virtud clara y castigo cuidadoso". Muestra que la clase esclavista era consciente de la relación entre Francia y Alemania. Confucio, el fundador de la ética confuciana, reconoció que la ley y la moralidad son dos medios diferentes de gobernar un país y creía que los conceptos de bondad y virtud sólo pueden guiarse a través de la educación moral, no sólo del castigo. Dijo: "Si el Tao se basa en la política, castigará al pueblo, y el pueblo se salvará, y es una vergüenza; el Tao es virtuoso, educado, vergonzoso y poderoso ("Las Analectas de Confucio: Política") Qin utilizó castigos severos para excluir la moralidad y los gobernantes de corta duración de la dinastía Han Occidental resumieron las lecciones de la caída de Qin y propusieron la idea de "prestar igual atención a la etiqueta y la ley", y luego Dong Zhongshu demostró. la idea de "el castigo es el auxiliar de la virtud y la prostitución es el auxiliar del yang" (la primavera y el otoño están llenos de rocío, el camino del cielo distingue a las personas "conoce la moralidad y ten cuidado con el castigo", "paga"). atención igual a la etiqueta y a la ley", o "la moralidad es el pilar y el castigo se complementa", todos deben mantener la ética feudal. El "estado de derecho" feudal es el "estado de derecho" bajo el gobierno del hombre, es pan -moralismo, y utiliza la ley como medio para cooperar. Implementación de la ética feudal Durante miles de años, los gobernantes de sucesivas dinastías han combinado la ética con la política y los rituales con el castigo, de modo que las rígidas normas legales se han elevado a las creencias y creencias internas conscientes de la gente. Normas de comportamiento basadas en la moralidad. La discusión sobre las relaciones tiene una larga historia. Ya hace dos mil años, el antiguo pensador griego Platón creía que la ley es un medio para mantener la justicia. La justicia significa tratar bien a los amigos y tratar mal a los enemigos. Sócrates creía que el cumplimiento de la ley es un medio para mantener la justicia. La ley es la responsabilidad moral de los seres humanos, y la formulación de la ley debe centrarse en la moralidad y la bondad. Aristóteles dijo una vez que el significado real de la ley debe ser un sistema permanente que promueva. justicia y bondad para la gente de todo el país. Realización de los principios de justicia, virtud y felicidad. Muchos juristas occidentales famosos creen que la búsqueda de ideales morales sociales por parte de la gente se refleja en el estado de derecho, representado por la ley natural estoica. Gran influencia en el derecho romano y la jurisprudencia romana. El núcleo del derecho natural es que el derecho es el arte de la bondad y la justicia. Después de los siglos XVII y XVIII, el pensamiento del derecho natural se utilizó como arma contra la autocracia feudal. La principal característica de la escuela de derecho natural es que cree que las leyes que están en consonancia con la moralidad son válidas y las que entran en conflicto con la moralidad son malas leyes. En la tradición occidental, hay muchos conceptos morales sobre "obedecer la ley" que podemos aprender. de, como los famosos dichos de Platón: "La gente debe tener leyes y cumplirlas, de lo contrario sus vidas serán como las bestias más salvajes" el "amor a la ley" moderno es el núcleo de la "moral nacional", etc. Enfatice que el cumplimiento de la ley es la responsabilidad moral de los ciudadanos y la autodisciplina es el estado de derecho. Del desarrollo de la relación entre el derecho y la moralidad chinos y occidentales, se puede ver que tanto el derecho ético como el oriental. La ley natural occidental aboga por la internalización de las leyes externas en la conciencia de las personas. Las leyes sólo pueden satisfacer las necesidades psicológicas y emocionales de las personas, pueden ser observadas universal y conscientemente. La ley y la moral se interpenetran, integran y transforman entre sí. Búsqueda moral básica de la sociedad, como Francia y Alemania: Análisis teórico del derecho y la moral. Pertenecen a diferentes categorías y ajustan las relaciones sociales en diferentes campos, pero están inherentemente unificados y tienen la misma base y propósito. Todos tienen derechos y. Las obligaciones como su contenido de ajuste, y existe una relación de penetración mutua, transformación mutua y complementariedad mutua en la sociedad, la ley y la moral socialistas se basan en la economía socialista, son relativamente independientes desde el momento de su formación y desempeñan un papel enorme. en el desarrollo económico y social. El propósito y la dirección del socialismo en Francia y Alemania son consistentes, y ambos sirven para mantener la base económica de la justicia social. La moral jurídica socialista tiene la misma orientación valorativa y función. La búsqueda de valores y la creencia de las personas en el significado de la vida, y sus elecciones y evaluaciones del bien y del mal, del bien y del mal, de la belleza y la fealdad, son exclusivas de la sociedad humana. Este tipo de búsqueda y creencia en valores existe en todas las épocas y en todas las formas sociales. Asimismo, el socialismo significa más que su forma de Estado. Su núcleo es el mismo cuerpo, la misma creencia en el socialismo y los mismos estándares para medir el bien y el mal, la belleza y la fealdad, el bien y el mal.
Este es un grupo que se esfuerza por revitalizar China y construir la modernización socialista. Este espíritu nacional con los mismos ideales, las mismas metas, los mismos estándares de valores y objetivos es el pilar para que la China socialista contemporánea sobreviva, se desarrolle y se destaque entre las naciones del mundo. La ley y la moral socialistas se apoyan y cooperan entre sí. Por un lado, la construcción moral social requiere protección jurídica. Nuestro país se encuentra todavía en la etapa primaria del socialismo y existen diferencias entre los miembros de la sociedad avanzada y los miembros de la sociedad atrasada. La moralidad tiene múltiples capas y es diversa, y es imposible mantener a todos bajo el mismo estándar. Además, siempre hay algunos individualistas extremos en la sociedad que ignoran la moralidad básica. Para proteger los intereses fundamentales y de largo plazo de la gente, debe haber aplicación de la ley, lo cual es un elemento disuasivo contra las violaciones de la moralidad básica. Una vez que se formule la ley, complementará, fortalecerá y protegerá la moral socialista. Aunque ningún país se mantiene enteramente mediante la coerción, sin la garantía de la coerción, es difícil para cualquier país mantener la paz y la estabilidad a largo plazo. Por otro lado, la implementación y observancia de las leyes socialistas debe contar con un apoyo moral. Como ley que mantiene el orden social, encarna la moralidad básica del socialismo y las costumbres y valores morales socialistas que se centran en servir al pueblo de todo corazón. Si la ley viola las normas morales más básicas del socialismo, no sólo obtendrá reconocimiento público, sino que también destruirá la productividad y obstaculizará el desarrollo social. Francia y Alemania al mismo tiempo: Las exigencias de los tiempos: En el proceso de desarrollo de una economía de mercado socialista, sólo fortaleciendo vigorosamente la construcción del sistema legal podremos garantizar en última instancia el establecimiento de un sistema moral socialista. En los países contemporáneos de todo el mundo, existe una tendencia a legalizar la moralidad y la mayoría de la moral pública se ha incorporado al marco legal. Sin embargo, para que se pueda implementar verdaderamente, la heteronomía externa debe transformarse en autodisciplina interna de las personas. Ésta es la exigencia del desarrollo de los tiempos. Existe un mecanismo dinámico, interactivo y complementario entre el derecho y la moral que se restringe, cambia y transforma mutuamente. En otras palabras, la transformación de la moral en derecho se llama legalización de la moral; la transformación de la ley en moralidad se llama moralización del derecho. El establecimiento de este mecanismo interactivo y complementario reducirá los costos sociales y aumentará los beneficios, convirtiéndose así en una palanca eficaz para regular las relaciones y el comportamiento sociales. Esto se debe a que tanto la ley como la ética tienen pros y contras. Especialmente en las actividades económicas, impulsadas por intereses y en expansión del mercado, si bien las actividades entre entidades económicas diversificadas requieren apoyo moral, deben estar reguladas por un sistema legal fuerte que permita que diversas actividades con diferentes motivos y propósitos cooperen de manera ordenada. . Por ejemplo, "honestidad y confiabilidad" era originalmente un principio moral, pero con el desarrollo de la economía mercantil, "honestidad y confiabilidad" han entrado en los códigos civiles de muchos países occidentales y en los Principios Generales del Derecho Civil de mi país. En la actualidad, tanto en Oriente como en Occidente existe una tendencia a fortalecer la legalización de la moralidad, especialmente en la protección ambiental y ecológica. En particular, el rápido desarrollo de la alta tecnología ha traído una serie de confusiones y crisis a la ética social, que requiere el poder coercitivo del sistema legal, porque la ley es superior a la autodisciplina moral en términos de poder coercitivo. Por otro lado, el mecanismo de interacción entre derecho y moralidad también tiene la moralización del derecho. Como la ley no es omnipotente, tiene sus propias limitaciones. En primer lugar, el ámbito de aplicación de la ley es mucho más limitado que el de la moralidad, y la estabilidad de la ley suele ser su retraso; en segundo lugar, en la vida real, los comportamientos de las personas son diversos y coloridos, y es difícil utilizar métodos rígidos y mecánicos. Las reglas reemplazan los “casos” de la vida real. Esto requiere el complemento de la moralidad, que es indispensable en todo el proceso de legislación y aplicación de la ley. Se puede ver que el derecho y la moral son un todo orgánico indivisible. Por lo tanto, evaluar científicamente la relación entre Francia y Alemania y desarrollar y utilizar racionalmente estos dos recursos tiene sin duda una importancia práctica y de gran alcance para la construcción del socialismo con características chinas.